Литература

Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М., 1973 Винад Бхатил. Д. Неру и становление советско-индийских отношений. 1917-47. М., 1989 Володин А. Г. Буржуазная оппозиция в социально-политической структуре Индии. М., 1982 Ганди К. Л. Языковая политика в современной Индии. М., 1982 Ганди М. К. Моя жизнь. М., 1969 Гопал С. Д. Неру: биография. Т. 1-2. М., 1989-1990 Гопал Сингх. География Индии. М., 1980 Горев А. В. Махатма Ганди. М., 1984 Григорьева В. М. Индийский штат Нагаленд: политики и этносоциальные проблемы. М., 1982 Индира Ганди. Речи, статьи, интервью. М., 1975 Индия: религия в политике и общественном сознании. М., 1991 Индуизм: традиции и современность. М., 1985 Кауль Т. Н. Индия и Азия. М., 1987 Клюев Б. И. Секуляризация в Индии. - НАА, 1983, №2 Куцобин П. В. Аджой Гхош и коммунистическое движение в Индии. М., 1985 Лунев С. И. Индия и США: межгосударственные отношения. М., 1987 Мартышин О. В. Политические взгляды Д. Неру. М., 1981 Мартышин О. В. Политические взгляды М. К. Ганди. М., 1970 Мезенцева О. В. Роль индуизма в идеологической борьбе в современной Индии. М., 1985 Микаелян Н. Р. Общественно-политические движения и религиозная традиция в Индии и Пакистане. М., 1989 Намбудирипад Е. М. Ш. М. Ганди и гандизм. М., 1966 Насенко Ю. П. Д. Неру и внешняя политика Индии. М., 1973 Неру Дж. Автобиография. М., 1955 Персиц М. А. Революционеры Индии в стране Советов. 1918-21. М., 1973 Политическое развитие и общественная мысль Индии в новое и новейшее время. М., 1976 Полонская Л. Р. Этноконфессиональные проблемы в политической истории - Восток, 1992, №2 Празаускас А. А. Этнос, политика, государство в современной Индии. М., 1990 Челышев Д. Е. Джайпракаш Нарайян: политическая биография. М., 1992 Юрлова Е. С. "Неприкасаемые" в Индии. М., 1989

ПАКИСТАН: ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ (1947 - сер. 1990 гг.)

           1. Экономическая политика Пакистана            2. Национально-религиозный вопрос в политике Пакистана            3. Внешняя политика Пакистана            Литература

В цивилизационном плане Пакистан - мусульманская страна с остатками индусской цивилизационной основы. Процесс исламизиции Северо-Западного и Сев-Восточного Индостана (в значительной степени из-за стремления низших каст к повышению своего социального статуса) резко ослабил в этих районах стабилизирующую роль кастовой структуры. В результате история Пакистана характеризуется типичной для большинства стран мусульманского. мира политической нестабильностью, которая усугубляется специфическими особенностями самого Пакистана.

1. Экономическая политика Пакистана

"Несчастьем и проклятьем" Пакистана в течение первых трех десятилетий его независимого развития была нерешенность аграрного вопроса, главного вопроса общественного развития. 15% земельного фонда страны находилось в руках 0,1% земельных собственников (6 тыс. крупнейших помещиков, владеющих более чем по 500 акров с/х угодий) - такое же количество земли принадлежало 65% собственников-крестьян (3,3 млн. мелких хозяйств, имеющих не более чем по 5 акров). Поскольку главной формой феодальной эксплуатации была полуфеодальная аренда, земельная аристократия вела паразитический образ жизни, не заботясь о развитии с/х производства. Всеобщее избирательное право принесло помещикам голоса их арендаторов, что способствовало установлению их контроля над провинциальными Законодательными Собраниями (до 80% мест) и центральной властью. Таким образом, экономическое могущество феодальной аристократии давало ей и монополию на политическую власть. В результате на первом этапе существования Пакистана (1947-58 гг.) постепенно усиливается политическая нестабильность. Почвенно-климатические условия страны избавили ее от катастрофических последствий несправедливых социально-экономических порядков в деревне, что не способствовало появлению крупных организованных крестьянских движений. Аграрные реформы проводились не столько под давлением крестьянства, сколько благодаря острой борьбе внутри феодального класса. Поскольку первые гражданские правительства не решались оспорить привилегии земельной аристократии, это сделали военные (пакистанский офицерский корпус рекрутировался преимущественно из среды мелких и средних помещиков, а унтер-офицерский и рядовой состав из деревенской верхушки). В годы военной диктатуры Айюб-хана и Яхья-хана (1958-71 гг.) установлением максимума землевладения 500 акров Армия подорвала не только экономическое, но и политическое могущество лендлордов, умиротворив на некоторое время деревню и обеспечив при этом интересы всего помещичьего класса в целом. С приходом к власти гражданского Правительства З. А. Бхутто (1971-77 гг.) земельный максимум был снижен сначала до 150, а затем и до 100 акров, причем излишки сверх указанной нормы распределялись среди крестьян бесплатно, а бывшим владельцам было отказано в выкупных платежах. Новый максимум ударил по средним помещикам с размером землевладения от 100 до 500 акров, что было одной из причин свержения военными под руководством Зия Уль-хака популярного в массах Правительства З. А. Бхутто в 1977 г. Однако к этому времени был уже завершен в основном процесс буржуазной перестройки полуфеодального землевладения средних и мелких помещиков и превращения их в современных фермеров. Аграрные преобразования способствовали переходу помещиков к предпринимательской деятельности и капитализации деревни. Торгово-промышленная буржуазия, недовольная политической и экономической монополией земельной аристократии, поддержала наступление мелких и средних помещиков на ее привилегии. Параллельно некоторому ослаблению дифференциации в деревне шел процесс усиления имущественной дифференциации в городе. В 50-60 гг. промышленность давала 15% ВНП, из них 75% контролировались 250 семьями. Попытка З. А. Бхутто ускорить модернизацию страны усилением госсектора посредством национализации важнейших отраслей и банков и привлечения иностранного капитала встретила противодействие со стороны 250 семейств, поддержавших свержение З. А. Бхутто Армией в 1977 г. Правившие с тех пор военные и гражданские правительства создают максимально благоприятные условия для частнокапиталистического предпринимательства в городе и деревне.