Путешествия

Д.С.Лихачёв.

Письма о добром и прекрасном

Письмо двадцать девятое

ПУТЕШЕСТВУЙТЕ!

Одна из самых больших ценностей жизни – поездки по своей стране и по чужим странам. При этом остерегайтесь делить поездки на интересные и неинтересные, а места, которые посетили, на значительные и незначительные. Даже степени значительности посещенных вами мест старайтесь не устанавливать. Делите поездки на те, к которым вы подготовились, и те, к которым не подготовились или подготовились плохо. Любой город, любая страна, любое место, к поездке в которые вы не подготовились, – неинтересны и скучны. И наоборот, если вы знаете историю места, оно становится в десять раз интереснее.

Что значит подготовиться к поездке в незнакомый город – город, в котором вы еще не бывали? Это значит – изучить его историю, знать его планировку, хотя бы по туристическим схемам, отметить на карте заранее все места, которые нужно посетить, и примерные маршруты, чтобы не терять времени.

Не упускайте случая находить интересное даже там, где вам кажется неинтересно. На земле нет неинтересных мест: есть только неинтересующиеся люди, люди, не умеющие находить интересное, внутренне скучные.

Мне всегда неприятны люди, которые, посещая новые для них места, со скучающим видом говорят своим спутникам: «А вот я был в Париже… так там…» Надо уметь погружаться в атмосферу того места, куда вас забросила судьба, и всюду уметь находить свое, собственное, характерное. Умение это, конечно, дается не одним абстрактным желанием, но и знаниями. И особенно важны знания, приобретенные еще до поездки.

Всегда интересны впечатления художников. Читайте записки и воспоминания художников об их поездках. Не знаю почему, но все художники удивительно хорошо пишут. Чудесные писатели – Коровин, Бенуа, Добужинский, Грабарь…

Как они умели смотреть и видеть, а затем запечатлевать увиденное не только в живописи, но и в своих записках!

М. В. Добужинский пишет в своих воспоминаниях, какое огромное впечатление на него в молодости произвели Мюнхен, Венеция и Париж, впервые им посещенные. В Россию ему пришлось вернуться внезапно (за границей неожиданно умер маленький сын Добужинских, которого они решили похоронить в родном Вильнюсе). И вот после Мюнхена, Парижа и Венеции он оказывается среди маленьких литовских кладбищ. И вот что он пишет: «Мы с женой часто ездили в коляске по шоссе или через лес в сторону Немана или вдоль полей, и я видел снова печальный и милый литовский пейзаж: песчаные поля, и, как зеленые оазисы, среди них романтические кладбища со щетиной высоких крестов и сосен, и серое осеннее небо, с медленно летящей одинокой вороной.

Эти кладбища, резные литовские кресты, леса на горизонте и бедное местечко Олиту, где стоял красный старый деревянный костел, я знал и любил еще до Мюнхена, но теперь – после всего, что я видел за границей, этот уголок показался мне своеобразным чрезвычайно.

Мы побывали в Вильно – и снова мой любимый город меня очаровал. И в будущем Вильно с его восхитительным, изящным барокко-после каждого моего путешествия за границу, когда проездом в Петербург я туда заезжал, – всегда выдерживал экзамен в сравнении».

Вот это настоящий результат по-настоящему интеллигентного человека от его поездок и путешествий: для внутренне богатого человека весь окружающий мир неисчерпаемо богат.

И второе: поездки воспитывают оседлость, оседлость нравственную, любовь к родному.

Когда доведется бывать в новом городе, смотреть знаменитые произведения искусства или знаменитые пейзажи, не поддавайтесь тому, что о них слышали, читали, о чем вам «прожужжали уши». Многое из того, что вы прочитали, поможет понять красоту и ценность увиденного, но может отчасти и помешать собственному, индивидуально вашему впечатлению. Цените свое, но цените искренне и не старайтесь противоречить общему мнению во что бы то ни стало (такое тоже часто встречается у обостренно самолюбивых людей).

Приведу пример из собственных впечатлений (хотите примите эти впечатления, хотите – нет). Я старый петербуржец-ленинградец. Я родился в Петербурге, и там же родились мои родители, прародители. С XVIII века предки мои жили в Петербурге.

Мне с детства постоянно внушали, как красива Нева. Как торжествен центр Невы, как торжествен на Неве ход ладожского льда, какую пышность придает городу игла Петропавловской крепости, как красив традиционный полуденный, ровно в 12 часов, выстрел из пушки Петропавловской крепости.

Что центр Невы в самом ее широком месте красив – спору нет. Но почему-то этот центр навевает на меня тоску. Это одно из самых печальных и тоскливых мест, которые я видел в своем городе, особенно когда от Зимней канавки смотришь на Петропавловскую крепость. Сердце сжимается тоской… Может быть, я с детства слышал об узниках крепости и особенное впечатление на меня произвела в детстве ужасная легенда о княжне Таракановой, затопленной в своей камере ворвавшимся наводнением? Не знаю. И красивейший в мире весенний ледоход так ассоциируется во мне с темой бренности всего существующего.

А как хороши в Ленинграде более интимные места – особенно каналы! Что может быть красивее удивительных уголков, открывающихся, когда гуляешь по Мойке (например, у последней квартиры Пушкина), по каналу Грибоедова (особенно у мостика с грифонами), по Крюкову каналу (вспомните о колокольне, построенной Чевакинским у «Николы Морского»), по Фонтанке. Одно из красивейших мест в Ленинграде – Новая Голландия и особенно ворота в ней Деламота (хочется сказать «врата»), впускающие в себя канал, по которому подвозили товары на склады. Я особенно люблю канал Грибоедова, где в строгой планировке улиц он делает извив, напоминающий латинскую буку «S»: посмотришь вперед – канал с чудесным мостом через него. Посмотришь назад – опять тот же канал. Канал вносит оживление и беспорядок в казенный порядок улиц, и не случайно Достоевский сделал эти улицы местом действия своего романа «Преступление и наказание». Рассуждения Раскольникова мнимо упорядочивают жизнь, а она на самом деле течет по своим законам. Вода в канале течет, как течет жизнь. Канал, или «канава», как ее называет Достоевский, «размыл» строгую и жестоко казенную планировку улиц. Пройдите из конца в конец канал Грибоедова, Мойку, канал Пруштейна… А в Москве пройдите весь старый Арбат, Сивцев Вражек, улицу Кропоткина.

Город наводит на размышления. На размышления наводит Орел – в той его части, где происходило действие «Дворянского гнезда» Тургенева, или река Орлик, на которой жил герой прекрасного произведения Н. С. Лескова – «Несмертельный Голован». А замечательнейшие бульвары по берегам волжских городов – Ульяновска, Ярославля, Костромы, Горького… Разве не заставляют они нас думать вместе с Островским, Горьким, Гончаровым?

Путешествия многое нам открывают, о многом заставляют думать, мечтать.

 

А.С.Пушкин. Дорожные жалобы Долго ль мне гулять на свете То в коляске, то верхом, То в кибитке, то в карете, То в телеге, то пешком? Не в наследственной берлоге, Не средь отческих могил, На большой мне, знать, дороге Умереть господь судил, На каменьях под копытом, На горе под колесом, Иль во рву, водой размытом, Под разобранным мостом. Иль чума меня подцепит, Иль мороз окостенит, Иль мне в лоб шлагбаум влепит Непроворный инвалид.

Иль в лесу под нож злодею Попадуся в стороне, Иль со скуки околею Где-нибудь в карантине. Долго ль мне в тоске голодной Пост невольный соблюдать И телятиной холодной Трюфли Яра поминать? То ли дело быть на месте, По Мясницкой разъезжать, О деревне, о невесте На досуге помышлять! То ли дело рюмка рома, Ночью сон, поутру чай; То ли дело, братцы, дома!... Ну, пошел же, погоняй!...

Дорожный мотив соединяется с темой смерти как конца пути.

 

Н.Рубцов ДОРОЖНАЯ ЭЛЕГИЯ Дорога, дорога, Разлука, разлука. Знакома до срока Дорожная мука. И отчее племя, И близкие души, И лучшее время Все дальше, все глуше. Лесная сорока Одна мне подруга. Дорога, дорога, Разлука, разлука. Устало в пыли Я влачусь, как острожник. Темнеет вдали, Приуныл подорожник.

Юрий Визбор Ах, дорога, дорога, знакомая синяя птица! Мне давно полюбилась крутая твоя полоса. Зной пустынь, шум тайги, золотые степные зарницы У истоков твоих основали свои полюса. По лицу твоему проползают ночные туманы, Караваны машин топчут шинами тело твоё, Над твоей головой зажигаются звёзд караваны, А в ногах твоих солнце, как путник твой вечный, встаёт. - Ах, дорога, дорога, куда же летишь ты, куда ты? - Я лечу по горам, удивляюсь, куда ж занесло. Я беру и швыряю бубновые масти заката На твоё ветровое, видавшее виды стекло. Как весёлые зайцы, выпрыгивают повороты, Развеваются ветры, как плащ за моею спиной. Дорогая дорога, живущего мира ворота, Отворись предо мной, отворись предо мной.

 

Н.А.Некрасов В Европе удобно, но родины ласки Ни с чем несравнимы. Вернувшись домой, В телегу спешу пересесть из коляски И марш на охоту! Денек не дурной, Под солнцем осенним родная картина Отвыкшему глазу нова… О матушка Русь! ты приветствуешь сына Так нежно, что кругом идет голова! Твои мужики на меня выгоняли Зверей из лесов целый день, А ночью возвратный мой путь освещали Пожары твоих деревень.

А.А.Фет Италия Италия, ты сердцу солгала! Как долго я в душе тебя лелеял,— Но не такой душа тебя нашла, И не родным мне воздух твой повеял. В твоих степях любимый образ мой Не мог, опять воскреснувши, не вырость; Сын севера, люблю я шум лесной И зелени растительную сырость. Твоих сынов паденье и позор И нищету увидя, содрогаюсь; Но иногда, суровый приговор Забыв, опять с тобою примиряюсь. В углах садов и старческих руин Нередко жар я чувствую мгновенный И слушаю — и кажется, один Я слышу гимн Сивиллы вдохновенной. В подобный миг чужие небеса Неведомой мне в душу веют силой, И я люблю, увядшая краса, Твой долгий взор, надменный и унылый. И ящериц, мелькающих кругом, и негу их на нестерпимом зное, И страстного кумира под плющом Раскидистым увечье вековое.

 

М.М.Пришвин

Путешествие

(фрагмент рассказа)

Есть ложное представление, что будто бы город убиваетчувство природы. Я думаю, напротив: город воспитывает естественное чувство

(фрагмент рассказа)

Есть ложное представление, что будто бы город убиваетчувство природы. Я думаю, напротив: город воспитывает естественное чувство, и если мы называем землю матерью, то город -- учитель и воспитатель этого чувства к матери земле. Я бы мог доказать это исторически, проследив, например, в живописи, как возникал интерес к интимному пейзажу с развитием жизни больших городов, но как-то проще выходит, если говорить о своем собственном опыте.

Ранней весной я испытывал такое сильное желаниестранствовать, что становился больным и неспособным к работе.

Будь у меня крылья, я улетел бы с птицами, будь средства,поехал бы открывать тогда еще неоткрытые полюсы, будь специальные знания, примкнул бы к научной экспедиции. Но не говорю уже о крыльях, не было у меня ни денег, ни полезной специальности. Много мне пришлось побороться с жизнью, пока, наконец, я овладел собой и сначала научился путешествовать без денег, а потом и летать без крыльев -- писать о своих путешествиях.

И трудно же было усидеть в Петербурге весной. Бывало, ночьюоткроешь форточку и слушаешь, как свистят пролетающие над городом кулики, как утки кричат, журавли, гуси, лебеди – такой уж этот город, окруженный огромными, неосушенными болотами, что, кажется, вся перелетная птица валит по этому рыжему от электричества небу. Бывало, расскажешь про такое что-нибудь в обществе и так этому удивляются. А случилось как-то сказать в бане на Охте:

-- Нынче ночью гусь пошел.

Голый человек на это сейчас же ответил:

-- То же и хорек в поле подается.

-- Как хорек?

-- Очень просто, хорек зимует в Петербурге, а веснойвыбирается в поле берегом Черной речки; вечером, если тихо сидеть, можно заметить: весь петербургский хорек валит валом по Черной речке.

-- И, должно быть, тихо ходит? -- спросил другой голый человек.

-- Не очень; хорек, знаете, такое вещество чрезвычайно дажевонюч...

И пошел, и пошел разговор о хорьках с величайшей, нигде неписанной подробностью.

Раз я слушал, слушал такие интересные мне разговоры, купилсебе за двенадцать рублей дробовую берданку, синий эмалированный котелок с крышкой, удочки, разные мелочи и начал путешествовать. С тех пор ни одной весны я не пропустил, и все весны были такие же разные, как посещенные мною края, каждая имела свое лицо.

Все обычные путешествия имеют к моему путешествию такое жеотношение, как дачная жизнь к обыкновенной трудовой жизни, потому что добывание по пути средств существования ставило меня в такие же условия, как перелетных птиц, тысячи верст до мозолей махающих крыльями. Конечно, без риска ничего не выходит, и мое путешествие без денег тоже рискованное предприятие, но зато когда одолеешь, то непременно сверх лишений остается, как у матери ребенок, -- большая, прочная радость. Помню, я оплавал почти все Белое море и по Северному океану довольно много в России и в Норвегии, пользуясь местными оказиями рыбаков, добывая себе пищу почти исключительно охотой и милостью людей за случайные подмоги. Приходилось ночевать и на лодке, и под лодкой, и на песке под парусом, и раз даже схватить за ногу через дырочку в парусе токующего на мне самом тетерева. И чего, чего только ни бывало во время этого звериного сна, когда спишь и в то же время все знаешь, что вокруг тебя делается. Но никогда я не заботился, чтобы собирать материалы для повести, никогда бы у меня из такого путешествия не вышло ничего хорошего, потому что оно бы не было тогда свободным, и большое великое должно бы подчиниться малому личному. Я заботился только о добросовестном изучении местной жизни, слушал все со вниманием и заносил иногда на лоскутке бумаги (часто на папиросной) интересные мне слова.

Трудно так путешествовать, но что же делать, попробуйтесоединиться с ихтиологической экспедицией на Мурман, и вы узнаете жизнь трески, но поработайте с поморами на их первобытной шняке в океане по улову этой самой трески, и вы узнаете жизнь всего края через жизнь трудового человека.

 

Вадим Кулик

Притча о жизненном пути

В стретились как-то раз на перекрёстке дорог два странника. После приветствия они решили немного побеседовать.

- Куда путь держишь? – спросил один из них.

- Известное дело – налево! – отвечал другой.

Такой ответ удивил первого странника.

- А почему именно налево? Ведь дорог несколько, - поинтересовался он.

- Потому, что я всегда иду только налево, - гордо ответил второй.

- А на указатели ты обращаешь внимание?

- Вот ещё! Я и сам всё знаю.

- Но они показывают, куда ведёт дорога.

- А я знаю, куда она ведёт и без указателя, - высокомерно отрезал второй.

Удивился первый странник, но решил не подавать вида.

- Вот что, дружище, разреши мне пойти с тобой, - спросил он.

- Конечно! Я же говорю – моя дорога самая лучшая! – согласился второй.

- Иди, я скоро догоню тебя, - молвил первый, видя, что его попутчик уже пошёл по левой дороге.

Затем, наполнил из ручья флягу, вырезал из ветвей дерева крепкий шест, и подобрал моток толстой верёвки, который лежал около столба с указателем дорог. После этого он догнал своего попутчика, и они вместе зашагали по дороге.

Однако скоро им преградило путь вязкое болото. Второй странник уже полез было в него, но его остановил первый.

- Подожди! Нужно прежде узнать, где нет топи, - сказал он, и шестом начал проверять тропинку, прежде чем ступить на неё.

Таким образом, они удачно перешли болото.

Далее их путь проходил через пустыню, палящую зноем, но преодолеть её помогла вода, которая была во фляге первого странника. За пустыней им преградил путь крутой обрыв, с которого удалось спуститься только благодаря верёвке, подобранной на перекрёстке. После этого, путники вошли в город, расположенный в долине.

- Признаться, я не смог бы одолеть этот путь без тебя, - честно признался второй.

- Не моя в том заслуга, - ответил первый, - о трудностях на этой дороге было написано на указателе, который ты не захотел прочитать. Я всего лишь выполнил то, о чём там было написано. С этим ты мог и сам справиться. Так узнал бы, что тебя ожидает на этой дороге и решил, стоит ли вообще идти по ней.

Выбор пути – выбор судьбы

 

Моя любимая книга 

Книги окружают нас с детства. Они сопровождают нас всю жизнь. Они развивают у нас чувство красоты, расширяют наш кругозор, заставляют вместе с литературными героями радоваться, огорчаться или переживать. Книги поднимают нам настроение, нередко спасают от одиночества, помогают найти выход из сложившейся ситуации. Любимые книги становятся нам настоящими друзьями: с ними не хочешь расставаться, к ним, как к родным людям, привыкаешь, с ними советуешься, споришь. У каждого из нас есть любимая книга. А у некоторых таких книг несколько. Это книги, к которым обращаешься тогда, когда тебе грустно, трудно, когда тебе нужна помощь. Это книги, от чтения которых ты получаешь истинное удовольствие и наслаждение. Наверное, вовремя прочитанная книга – это огромная удача. Она может изменить жизнь так, как не изменит ее даже лучший друг. Алексей Толстой считал, что «хорошая книга – точно беседа с умным человеком». Ведь, читая любимую книгу, ты как бы общаешься с героями, путешествуешь с ними, хочешь посоветовать им что то, а иногда ждешь сам от них помощи. У каждого поколения свои любимые книги. В детстве ребенок любит слушать сказки. И если у него не появится интерес к чтению, то эти сказки останутся единственными любимыми произведениями. Все мы помним сказки А. Пушкина, которые нам читали в детстве. Поучительные сказки о добре и зле. Их нам хочется читать в любом возрасте. Но в сказках мы, к сожаленью, не можем найти ответы на все волнующие нас вопросы. У каждого человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим. Страницы таких произведений можно перечитывать несколько раз и получать удовольствие. Я люблю перечитывать повесть Антуана де Сент Экзюпери «Маленький принц». Это печальная сказка о взрослых и детях. Это мудрая и человечная сказка, которая адресована, скорее всего, взрослым. Экзюпери, летчик и писатель, размышляет о самом важном – о вечных вопросах нашей жизни: о добре и зле, о красоте и равнодушии, о дружбе и любви, о верности и ответственности человека за свои поступки. Для Экзюпери было очень важно написать такую сказку, как «Маленький принц». Ведь он часто повторял, что из доброй семечки обязательно вырастет доброе дерево. Читая сказку, иногда улыбаешься, иногда грустишь, но обязательно задумываешься. Сказка эта мудрая и человечная. Маленький принц покидает свою родную планету, где главным его занятием было любоваться закатом и ухаживать за капризной розой. Там он жил по правилу: «Встал поутру, умылся, привел себя в порядок и сразу же приведи в порядок свою планету». Может быть, и нам, жителям планетыЗемля, нужно помнить об этом правиле? Мальчик отправляется в далекое путешествие на другие планеты, чтобы найти друга. Так он попадает на Землю – на нашу планету, единственную, любимую, подчас недобрую. Здесь Маленький принц встречается с летчиком, который и рассказал нам эту историю. Символичны шесть планет, на которых до этого побывал Маленький принц. Они воплощают то, что присуще седьмой планете, на которой живем мы. Власть, честолюбие, пустая трата времени на бессмысленные дела. Разве это не наша жизнь? Разные люди, разное отношение к жизни. «У каждого человека свои звезды. Одним – тем, кто странствует, – они указывают путь. Для других это просто маленькие огоньки». «Хорошо видит только сердце. Главного глазами не увидишь». Трогательно описывается встреча и дружба Маленького принца и лиса. Мудрый лис предлагает мальчику приручить себя и дает самое главное наставление: «Мы ответственны за тех, кого приручили». Экзюпери напоминает и нам, живущим в XXI веке, об ответственности за наши поступки, о том, что нельзя мириться со злом, о том, каким должен быть человек. Произведение убеждает нас, что дружба – великое и сильное чувство, которое необходимо каждому из нас. Повесть «Маленький принц» можно считать завещанием летчика, писателя, философа. Это завещание адресовано всем людям. Его нужно внимательно читать, иначе можно пропустить главное. 

Порицательная речь Зависти

Можно ли быть изобретательным в делании Добра? Глупый вопрос. Мы творим добро по сердечному зову, потому, что иначе не можем. И в идеале даже не надо ждать никакого воздаяния за свои добрые дела. Если думаешь, что тебе должно обязательно воздаться добром за добро – это уже, как говорил Иисус Христос, фарисейство, т.е. лицемерие. Настоящее добро творится втайне и от чистого сердца.

К чему это вступление? К тому, что в делании зла, даже ближнему своему, человек за прошедшие века существования нашей хваленой цивилизации, очень поднаторел, стал чрезвычайно изобретателен. Читаешь о том, какие существуют виды пыток и казней – и волосы на голове дыбом встают. До чего же мы «любим» себе подобных!

Впрочем, не будем про страсти-мордасти. Есть пороки пострашнее физических пыток. Да-да! Один из них – зависть. Сначала обычная и примитивная. Потом навязчивая. И, наконец, черная, неотвязная. Как выразился японский писатель Кобо Абэ в романе «Женщина в песках», такая зависть способна изъесть человека до дна и превратить в пустую кастрюлю. Тоже просто и примитивно. Смешно и противно.

А ведь если окунуться в историю, то мы легко обнаружим, что многие великие исторические личности, носители харизматичности, пали в итоге жертвой этой самой банальной зависти. Толпа или масса рассуждает примерно так: мы – «черная кость», а он – белая. Значит, ему всё дозволено? Не бывать этому! Ату его! И травит озверелая толпа одиночку, которому еще вчера присягала на верность и признавалась в вечной любви. А в подоплеке всего – обычная зависть.

Купец Лопахин в пьесе Чехова «Вишневый сад» говорит о том, что стоит только начать заниматься делом – как понимаешь, насколько вокруг мало честных и порядочных людей. Сказано не в бровь, а в глаз! Только мы не готовы столкнуться с завистью и злобой на заре наших дней. Трусим, отступаем, малодушничаем. Нас ломают, как хлеб, пока не сломают окончательно. Но те, кого не сломают, становятся только крепче на изломе. Они-то и понимают: в творческой среде зависть – обычное дело. Попробуйте, например, о ком-то отсутствующем сказать что-то хорошее, оказавшись среди поэтов, художников или музыкантов. И насладитесь реакцией! Судорожно-злобной и откровенно-завистливой. Хотя на самом деле наслаждаться там как раз и нечем…

Можно ли искоренить зависть в человеческих сердцах? Увы… Человеческая природа несовершенна. Согрешили еще наши первопредки – Адам и Ева, а мы расплачиваемся за тот самый первородный грех. Другой вопрос – можно ли побороть зависть в себе? Безусловно! Можно и нужно! Как? Усиленно занимаясь самообразованием. И в один прекрасный день или миг поймешь: незачем завидовать другим – пусть лучше тебе завидуют. Ведь есть чему!

Из коллекции П.Н. Малофеева

Готовые сочинения по русскому языку

Сочинения-рассуждения:

Бывают ли люди, не пострадавшие от войны?

Взаимоотношения человека и природы

Как меняется мироощущение человека на войне?

Моя малая родина

Преимущества и недостатки дистанционного образования в России

Современная Россия и мой нравственный выбор

Стоит ли быть добрым?

«У кого нет памяти, у того нет жизни» (Валентин Распутин)

Человек, на которого я хотел бы равняться

Что я делаю в социальной сети

Я и средства массовой информации

Сочинения по картинам:

Опять двойка. Сочинение по картине Ф. Решетникова

Клубника и белый кувшин. Сочинение по картине И. Машкова

ЕГЭ:

Проблема восприятия природы. Сочинение ЕГЭ по тексту В. Солоухина

Сочинения по русскому языку в формате ЕГЭ

ОГЭ (ГИА):

Сочинения по русскому языку в формате ГИА 

Сочинения в формате ОГЭ по сборнику И. Цыбулько 

Сочинения ОГЭ — 2015

Готовые сочинения по литературе

Н.М. Карамзин:

Отношение автора к Эрасту в повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза»

В.А. Жуковский:

Символические образы в балладе В.А. Жуковского «Светлана»

А.С. Грибоедов:

Образ Молчалина в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

А.С. Пушкин: 

Гринев и Швабрин

Письмо Евгению Онегину

«Что за прелесть эти сказки!» (А.С.Пушкин)

М.Ю. Лермонтов:

Тема судьбы в романе М.Ю Лермонтова «Герой нашего времени»

Н.В. Гоголь:

Есть ли в поэме «Мёртвые души» живые души?

Образ Манилова в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»

Чем интересна читателям поэма «Мертвые души»

И.А. Гончаров:

В чем состоит трагедия жизни Обломова?

Захар — раб или хозяин Обломова?

Какое произведение Гончарова я посоветовала бы прочитать?

А.Н. Островский:

Проблема духовной свободы личности в драме А.Н. Островского «Гроза»

Ф.М. Достоевский:

Петербург Достоевского

Поединки Раскольникова с Порфирием Петровичем

Проблема уничтожения личности в романе «Преступление и наказание»

И.А. Бунин:

Новелла И.А. Бунина «Далёкий пожар». Рецензия

«Все проходит, да не все забывается» (по рассказу Бунина «Чистый понедельник»)

В.Я. Брюсов:

Комплексный анализ стихотворения В. Брюсова «Фонарики»

М.А. Шолохов:

Война проявляет лучшие качества человека или уродует его? (по роману М.А. Шолохова «Тихий Дон») 

Рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека». Рецензия.

В.Г. Распутин:

Валентин Распутин. «Пожар»: образная система, сюжет, идейное содержание, символика

А. Дементьев:

Анализ стихотворения Андрея Дементьева «Ты ищешь меня только в дни одиночества…»

 

Творческие задания и эссе

Интерпретация сказок «Золушка» и «Красная Шапочка» с точки зрения социологии

Текст из фразеологизмов

Является ли в современной России высшее образование и наличие научных знаний гарантией карьерного роста?

Сочинения по риторике

Порицательная речь Зависти

Похвальная речь Дружбе

Речь Молотова и её анализ

Речь на митинге

Бывают ли люди, не пострадавшие от войны?

Заслуживает ли человек уважения только потому, что он стар? Этот вопрос звучит не менее кощунственно и провокационно, чем тот, который стоит в заголовке моего сочинения. Но так только кажется…

Вряд ли кто-то будет спорить с тем, что война – это всегда несчастье. При этом слове всегда приходят на ум сожженные города и деревни, кровь и пепел, сотни и даже тысячи убитых. Хотя, честно признаться, сознание нормального человека не может вместить такие цифры. Мы,  в лучшем случае, видели мертвым кого-то одного, близкого родственника. Некоторые, может быть, видели место автомобильной аварии, где погибла целая семья. Но когда мы слышим о миллионах погибших – представить их всех вместе, сразу, невозможно. Этому противится сам здравый смысл и чувство самосохранения.

На Западе до сих пор недоумевают – почему в нашей стране так обостренно воспринимают ту войну? А как же иначе, если она вошла почти в каждый дом, если почти в каждой семье есть либо погибшие, либо раненые. Война коснулась всех. Только очень по-разному. Об этом не слишком приятно и принято говорить, но это так.

Что означает «пострадать от войны»? Лишиться дома, потерять родных и близких. Но экономические потери не в счет, потому что подняться заново всегда можно, а вот вернуть к жизни близкого человека – нет. «Навсегда» — это когда уже ничего невозможно исправить, когда комья мерзлой глины стучат по крышке гроба…

Мы много знаем о тех, кто не щадил своих жизней на поле боя. С некоторых пор не меньше знаем о тех, кто работал в тылу. И нельзя сравнивать тех и других – дескать, кому было труднее? Всем было одинаково тяжело. И все они по-своему приближали нашу Победу. Но была и другая категория «персонажей»…

Например, те, кого презрительно именовали «штабными» (или тыловыми) крысами». Они не нюхали пороха, не были на передовой, благополучно провели всю войну в тылу и даже успели сделать неплохую карьеру. Например, в не самой известной ранней песне Владимира Высоцкого «Про Сережку Фомина» описан один такой «кадр», которого спас от армии отец-профессор, а в конце войны герой песни встречает старого приятеля, который самым непостижимым образом оказывается Героем Советского Союза. Горько и обидно, мерзко и противно. Но такие случаи, действительно, были.

На войне наживаются, делают бизнес. Ведь оружие, как и наркотики, — одна из самых прибыльных статей «теневой» коммерции. Об этом тоже не слишком принято распространяться, хотя знают об этом все. Есть и более прозаическая сторона войны – мародерство. Она описана в «современной пасторали» писателя В.Астафьева «Пастух и пастушка». Старшина Мохнаков – один из тех, кто искалечен войной. Он умеет только убивать. Он неизлечимо болен. Поэтому его подвиг – это самоубийство.

А были и те, кто распоряжался чужими жизнями в годы войны. Один такой персонаж выведен в романе американского писателя Э.Хемингуэя «По ком звонит колокол». Это Андре Марти. Он никому не доверяет, но подозревает в измене всех окружающих. Посреди грохота орудий и гибели боевых товарищей он чувствует себя, как рыба в воде. Рядовые солдаты воюют, а решать их судьбы уполномочен он. Правда, здорово и безопасно?

Таким образом, как ни кощунственно и цинично об этом писать, от войны не только не страдают – на войне наживаются и благодаря ей делают успешную карьеру. Не каждому это дано. Но кому дано – «выжимают» из ситуации все возможные преимущества для себя.

Из коллекции П.Н. Малофеева

Взаимоотношения человека и природы

Человек и природа неразделимы. Мы неразрывно связаны с окружающим нас животным и растительным миром и в немалой степени зависим от него. Не случайно проблема взаимоотношений человека и природы настолько злободневна.

Наше кровное родство со всем сущим очевидно. Об этом написал Николай Рубцов в стихотворении «Тихая моя родина»:

С каждой избою и тучею,

С громом, готовым упасть,

Чувствую самую жгучую,

Самую смертную связь.

Для многих из нас природа является предметом восхищения, душа расцветает от общения с ней. Александр Сергеевич Пушкин находил прелесть даже в непогожих днях поздней осени:

Унылая пора! Очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса…

Виссарион Григорьевич Белинский называл природу «вечным образцом искусства». Её красоту изображали в своих произведениях писатели, поэты, художники, музыканты. Для творческих людей природа нередко становилась источником вдохновения. В рассказе Константина Георгиевича Паустовского «Скрипучие половицы» повествуется о том, как сочинял свои произведения Пётр Ильич Чайковский. Любовь к родным, знакомым с детства местам вдохновила русского композитора на создание прекрасной музыки.

Известно немало случаев, когда природа исцеляла человека, давала жизненные силы. В рассказе О. Генри «Последний лист» героиня тяжело заболевает. Лёжа в постели, она считает листья на старом плюще. Джонси кажется, что, когда упадет последний лист, она умрет. Но лист отчаянно сопротивляется непогоде. И девушка тоже борется за свою жизнь.

Связь с природой действует на человека благотворно: тот, кто живёт в гармонии с окружающим миром, не может не обладать внутренней красотой. Вспомним Олесю, героиню одноимённой повести Александра Ивановича Куприна. Девушка, выросшая на лоне природы, в Полесье, привлекает нравственной чистотой и цельностью характера.

Однако не всегда взаимоотношения человека и природы складываются гармонично. Иногда мы забываем о том духовном начале, которое заложено в окружающем нас мире. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник,» — говорит Евгений Базаров, герой романа Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Наверно, в чём-то молодой нигилист прав. Однако его суждение, на мой взгляд, слишком одностороннее. Нельзя воспринимать природу лишь как пространство для деятельности человека и источник материальных благ. Такое потребительское отношение приводит к непоправимым последствиям, и мы уже имеем возможность в этом убедиться.

Неразумные, а иногда и варварские действия людей спровоцировали исчезновение редких видов животных и растений, загрязнение воздуха и воды. В некоторых районах планеты бурное развитие промышленности стало причиной настоящей экологической катастрофы.

А ведь в мире взаимосвязано всё, и вред, который мы наносим природе, рано или поздно обернётся против нас…

 Автор сочинения — Сергей Большаков ©

Как меняется мироощущение человека на войне?

С. Шаронов. Маленький солдат

Война людей ест, кровью запивает.

Пословица

Война… Это слово всегда вселяет страх. Ее боятся даже очень смелые и отважные, рвущиеся в бой. Она опустошает все места, где живет человек. Но самое страшное – война опустошает душу. Это стихийное бедствие, возникшее чуть ли не одновременно с зарождением человечества и продолжающее существовать до сих пор, несмотря на усилия защитников мира.

Люди, однажды взявшие  в руки оружие и попавшие на фронт, должны навсегда забыть привычную жизнь с ее ценностями и страхами. Страшно, когда смерть товарищей становится чем-то  обычным, когда даже дети перестают плакать при виде очередных «похоронок». Война словно зима, она замораживает чувства и переживания, вселяет в человека «осколок льда», как в сказке Г. Х. Андерсена «Снежная королева». Только у нашей сказки грустный конец.

Тысячи искалеченных солдатских судеб. Уходившие когда-то на фронт ребята с пылкими сердцами возвращались «седыми стариками», мудрыми и бесконечно печальными. Все то, что в довоенные годы казалось желанным и прекрасным, утрачивало свой блеск в годы войны, точно покрывалось тяжелой «пылью» времени.

А что же мальчишки, чье детство выпало на тяжелые годы людских страданий и лишений? Вместо игрушек – пули, вместо детских игр в «войнушки» — настоящая война и партизанские отряды. Эти не по годам взрослые дети, научившиеся выживать, добровольно отказавшиеся от беззаботности и мечтательности отроческих лет во имя всеобщей победы… Во времена войны их заботило, где раздобыть хлеб и как помочь старшим в окопах. Конечно, о детских капризах и непослушании пришлось забыть раз и навсегда.

Эти изменения в системе человеческих ценностей и  мироощущений нашли свое отражение на страницах рассказа А. Платонова «Маленький солдат». Чистая детская душа главного героя Сережи, как губка, впитывает в себя все происходящее вокруг. Война становится составляющей внутреннего мира мальчика, лишая его детства, делая серьёзнее и старше: «он уже начал понимать по-настоящему,  для чего нужна война», он уже превратился в солдата. Сережа невольно стал маленьким разведчиком, он сам не заметил, как утратил желание возвратиться к мирной жизни. В своём произведении А. Платонов показал, какая страшная проблема скрывается за отчаянным героизмом маленького солдата. Читатель осознаёт, что война ранит детскую психику: «Сергей не мог уйти из армии… без войны ему не было терпения жить…».

Проблему изменения человека на войне затрагивает и другой писатель – Э. Ремарк.  В романе «На западном фронте без перемен» он показал нам, читателям, как некогда амбициозное поколение молодых ребят после нескольких лет на фронте полностью теряет себя, теряет веру в прогресс и духовные ценности. «Потерянному поколению» не о чем говорить с родителями и нечего передать потомкам.  Все их довоенные стремления и цели вянут, подобно розам, которые долго никто не поливал. Мечты о спокойной семейной жизни утрачивают былую ценность и растворяются в кровавых  туманах передовой.

Восприятие мира на войне меняется независимо от воли. Однако, несмотря на все ужасы тех лет, люди смогли сохранить в своей душе огонек высших духовных ценностей и передать его последующим поколениям. Человек оказался сильнее всеразрушающего военного смерча. Не потому ли мы с вами сегодня живы и имеем возможность читать эти строки? Давайте же не забывать войну!

Автор сочинения — Дарья Вартанова ©

Моя малая родина

Моя малая Родина – небольшой зауральский городок Шадринск, который можно пройти из конца в конец буквально за несколько часов. Гостям кажется, что там только одна улица – та, что носит имя Свердлова. Конечно, это не так, но они люди приезжие.

Сегодня город сильно изменился, «опопсел», если можно так выразиться. За парадными фасадами не видно исторических зданий, памятников архитектуры. Много такого, что вызывает недоумение и горечь. Краеведческий музей, например, переехал в здание бывшего роддома. Боюсь, что подобные метаморфозы имеются и в других «малых» городах страны. Но чем же знаменит город?

Всех приезжих встречает пригородный бор – краса и гордость Шадринска. Да, он сильно поредел, но по-прежнему радует глаз. Здесь можно неспешно прогуляться, вдохнуть запах свежей хвои, уйти от повседневной суеты.

Если поехать за город, то в бору найдется небольшое озерцо Смолокурка – излюбленное место отдыха горожан. Правда, опять же, оно уже не столь чистое, как раньше, а берега загажены.

В лучшие годы здешние леса были богаты маслятами, груздями и костяникой. «Места надо знать», — хорошо знакомая фраза бывалых грибников – знакома и здешним жителям.

Раньше здесь разводили гусей и фестиваль «Шадринский гусь» даже пытаются возродить энтузиасты-подвижники вроде Валерия Мурзина. Низкий им за это поклон! Собственно, и памятник шадринскому гусю тоже уже установлен – как память о шумных ярмарках прошлых веков.

Но если уж выбирать бренд современного Шадринска, то это, скорее, будет минеральная вода. Ее можно встретить в самых отдаленных от города уголках страны. Правда, редко когда в пластиковых бутылках именно та самая вода, что бежит из ключика за городом – много подделок.

Через Шадринск проходили войска Емельяна Пугачева, здесь тоже полыхало пламя братоубийственной гражданской войны. Сюда были эвакуированы заводы из центральной части страны, один из которых – автоагрегатный завод – остался на шадринской земле навсегда.

Сохранилось несколько церквей, самая крупная из которых – Спасо-Преображенский собор. В советские годы его спасло от окончательного разрушения и разграбления то, что в здании размещался музей.

По названию родного города взял себе псевдоним «Шадр» известный советский скульптор И.Д.Иванов. Он делал посмертную маску Ленина. Искусствоведам хорошо известно имя русского художника Ф.П. Бронникова, работавшего в стиле классицизма. И он – уроженец Шадринска. В Далматово, что недалеко от Шадринска, родились и провели детские годы изобретатель радио А.С.Попов и поэт А.Ф.Мерзляков, автор слов популярной в свое время песни «Среди долины ровныя». Там же находится Далматовский монастырь, заметно преобразившийся в последние годы, ставший своеобразной культурной Меккой Зауралья.

Более семидесяти лет существует пединститут – старейший в Зауралье. Сегодня он переживает не лучшие времена: чехарда с руководством, отток педагогических кадров, низкие цифры набора студентов. Зато есть история, которой вуз по праву гордится. Здесь трудились А.П.Рымкевич, автор задачника по физике, Е.Л.Талалай, основатель планетария, куда до сих пор часто водят на экскурсии школьников. В ШГПИ долгие годы работал поэт А.М.Виноградов, член Союза писателей России.

К сожалению, многие творческие личности покинули город в прошлые годы. Оно и понятно: безработица, отсутствие перспектив, духовный вакуум. На улицах попадаются преимущественно пенсионеры, маргиналы да студенты, но последние спят и видят, чтобы доучиться, да «слинять» подальше. Наиболее привлекательными кажутся такие крупные центры, как Тюмень и Екатеринбург. Но те, что остаются в городе, продолжают трудиться на благо своей «малой Родины», надеясь хотя бы частицей своего, часто бескорыстного и малооплачиваемого труда, быть ей полезными.

Павел Николаевич Малофеев

Преимущества и недостатки дистанционного образования в России

Эссе студента дистанционного отделения. 

Дистанционное образование входит в жизнь россиян, постепенно становясь её неотъемлемой частью.

Как любое нововведение, эта форма обучения имеет у нас и противников, и сторонников. Я отношусь к последним: считаю, что Интернет способен сделать учёбу проще и интереснее. К тому же в некоторых ситуациях дистанционное обучение – единственно возможный способ получения знаний.

Не так давно у меня возникли проблемы со здоровьем. Посещать очные занятия в колледже не всегда получалось. В результате снизилась успеваемость, испортились отношения с преподавателями, а затем и с однокурсниками. Ситуация зашла в тупик. И тут появилась мысль о дистанционном получении специальности. Оказалось, это возможно – я поступил на дистанционное отделение РФЭТ. Учиться стало комфортнее: теперь постигаю науки, не выходя из дома.

В России и за её пределами есть немало людей, для которых дистанционная форма обучения является средством социализации. Это, прежде всего, инвалиды. Моя подруга Настя на протяжении нескольких лет прикована к постели. В детстве девочка получила тяжёлую травму позвоночника – в результате не может не только самостоятельно передвигаться, но и сидеть. Школьные учителя проводят для неё уроки на дому – так Настя переходит из класса в класс, кстати, с отличными отметками. Но её заветная мечта – стать юристом – до недавнего времени казалась несбыточной. Теперь я уверен: Настя поступит в вуз и сможет его закончить – дистанционно. В соответствии с одной из государственных программ она даже получила дорогостоящее компьютерное оборудование, которое уже использует для школьного обучения: уроки на дому чередуются с занятиями в «Скайпе».

Разумеется, чтобы дистанционное образование стало доступным для инвалидов, необходим учёт индивидуальных особенностей каждого из них. В случае с Настей, насколько мне известно, был один неприятный момент. В просьбе родителей заменить предоставленный ей стационарный компьютер ноутбуком в Центре поддержки инвалидов сначала отказали: по инструкции не положено. А ведь заниматься сидя Настя физически не может – получается, что выделенное оборудование оказалось бы бесполезным. Родителям пришлось пройти через множество инстанций и собрать огромное количество справок, прежде чем их просьба была удовлетворена.

Обидно, когда прогрессивные и полезные новшества наталкиваются на бюрократическую систему, когда за строчками инструкций и распоряжений перестают видеть конкретного человека… Впрочем, это типично русская история.

Есть и другая категория  лиц, которые могут получить российское образование только в дистанционной форме. Это дети, по каким-то причинам проживающие за границей. Пройти курс обучения в среднем или высшем учебном заведении России раньше для них было почти невозможно. Сейчас такая проблема решена благодаря сети Интернет. Дистанционное обучение осуществляется многими школами, а также высшими и средними учебными учреждениями.

В последние годы в России распространилось и онлайн-репетиторство. Это одна из форм дистанционного обучения, которая, на мой взгляд, достаточно эффективна. Компании, оказывающие такие услуги, конкурируют друг с другом, борются за каждого ученика, а потому качество их работы обычно на высоте.

Моя мама, учитель русского языка и литературы, несколько лет занимается дистанционным репетиторством. По её словам, онлайн-уроки при грамотной организации ни в чём не уступают традиционным занятиям. К тому же дистанционное обучение увлекательно, интересно и преподавателю, и ученику. Они видят и слышат друг друга, пишут на интерактивной доске, обмениваются файлами.

Итак, дистанционное образование в России развивается довольно быстрыми темпами. Его преимущества очевидны. Однако нельзя не сказать и о недостатках, которые пока ещё имеют место.

Дистанционная форма обучения нуждается в соответствующей материально-технической базе, которой, к сожалению, могут похвастать не все учебные заведения. Онлайн-занятия на старом компьютере, постоянно выходящем из строя, никогда не дадут нужного эффекта. Да и скорость Интернет-соединения для подобных уроков требуется далеко не маленькая. Вот и получается, что некоторые государственные учебные заведения осуществляют дистанционное обучение «для галочки». В отчётах всё выглядит достойно, а на деле – лишь имитация онлайн-занятий, не более того.

Другая проблема – недостаточная подготовленность к нововведениям некоторых участников образовательного процесса. Чему, к примеру, сможет дистанционно научить студентов престарелый консервативный преподаватель вуза или колледжа, недавно узнавший о существовании программы «Скайп»? В результате онлайн-обучение теряет ценность. Студентов подчас лишь «натаскивают» дистанционно на вопросы тестов, но эффективность занятий близка к нулю. Необходима серьёзная работа по повышению квалификации работников учебных учреждений: сейчас этого требует сама жизнь.

Насколько мне известно, не до конца разработана в России и законодательная база, связанная с дистанционным образованием. Оно во многих документах всё ещё имеет статус «заочного», хотя это совсем другая форма обучения, требующая нового подхода. Данный вопрос уже решён в странах Запада. Хотелось бы, чтобы и наше государство чётко определило правовые рамки дистанционного образования. Тогда и отношение общества к этому нововведению станет более лояльным, чем сейчас. Ведь многие россияне до сих пор не принимают обучение через Интернет всерьёз.

Итак, дистанционное образование в нашей стране прижилось: его достоинства налицо, однако и недостатков пока хватает. Вряд ли в ближайшее время онлайн-занятия полностью вытеснят традиционные уроки, лекции и семинары: классическая система складывалась и оттачивалась слишком долго, чтобы в одночасье сдать позиции.  И всё же у меня нет ни капли сомнения: за дистанционной формой обучения – будущее.

Автор эссе — Николай Басенко ©

Современная Россия и мой нравственный выбор

Сочинение из коллекции П.Н. Малофеева

Родина… Как гордо звучит! Это не просто слово. Для каждого человека, любящего свою страну, это что-то очень важное, высокое. Да и как можно не любить свой родной край, как в разлуке не скучать по нему? Кто же, кроме нас, будет заботиться о нем, кто, если не мы? Наша Родина – это наш дом. Мы должны беречь и защищать свою землю, свою Россию. Сколько бед и несчастий вынесла она на своих плечах, сколько горя пережил русский народ!

Новое поколение, то есть мы – молодежь, знаем о жизни наших предков лишь из учебников истории. Война 1812 года, Вторая мировая, Великая Отечественная… Для нас – это прошлое, неизвестное. А люди того времени сражались за Родину, за светлое будущее. Мы должны помнить это и благодарить их за наш покой. Необходимо избегать и тех ошибок, которые они допустили. Всё нужно делать во благо родной земли. Помни, человек! Россия – наш дом! Умри, но не продай!

Современная Россия. Какая она? Такая же ли она великая держава, какой была в недалеком прошлом? Её боялись, её уважали. И дело не только в том, что над страной стоял сильный человек, настоящий вождь народа. Многие со мной не согласятся – я знаю; скажут, что для порядка нужна железная сталинская хватка и его жесткий характер. Безусловно, умный, честный, твердый человек стране нужен, но ведь и простой народ играет важную, если не главную роль. Всё зависит от нас с вами, от нашего настроя. Принято считать, что все проблемы должно решать правительство. Конечно, экономические и политические вопросы мы разрешить не в силах – хотя бы потому, что для этого у нас (я говорю о себе и о своих сверстниках) недостаточно знаний. Нам предстоит еще долго учиться. Но решение некоторых других вопросов мы можем взять в свои руки. Что вам стоит, например, помочь другу-наркоману? Поговорите с ним – быть может, он прислушается и поймет, в какую «грязь» он залез.

Кстати, я затронула больную для сегодняшних дней проблему. Оглянитесь, посмотрите по сторонам. Малолетние наркоманы… А вдруг завтра в одном ряду с ними окажется близкий вам человек? Помогите им, пока не поздно, пока они не утянули за собой твоего брата, сестру, друга. Опомнитесь сейчас, ведь потом может быть поздно. Это одна из актуальных на сей день проблем, одна из многих. Нужно стремиться к лучшей жизни. Разве можно спокойно смотреть на пьяных, голодных детей, живущих в подвалах; на одноклассника, который когда-то был хорошим мальчишкой, а теперь в компании «друзей» ищет деньги на новую дозу, думая, что когда захочет, он бросит употреблять наркотики, обязательно бросит; на нищих стариков, на молодых девушек, которые нужны только на ночь? Это не пошло – это реально. Просто мы не хотим замечать происходящее вокруг. Мы говорим: «Куда смотрит милиция?»

Наверное, мало кому приходила в голову мысль взять с улицы грязного ребенка, отмыть его и накормить, а если кто и подумал, то вряд ли что сделал. Правительство, конечно, должно обращать внимание, выделять средства на строительство домов для сирот, различных клиник для наркоманов и людей, страдающих алкоголизмом, бороться с наркомафией. А наш долг – помогать решать эти вопросы, ведь вышеперечисленные проблемы – это проблемы общества, в котором мы живем, а значит – и наши личные. Каждый обязан внести свой вклад в разрешение этих трудностей. Быть может, кто-то среди нас в будущем – выдающийся политик либо ученый, а может, просто незаметный врач, который в один прекрасный день найдет лекарство от СПИДа. Нужно хотя бы попытаться сделать что-то важное для человечества. Или лучше сидеть, сложа руки и смотреть на мир через затемненное стекло?

Есть еще немаловажная проблема, решение которой не по плечу одному человеку. Это война. Так уж сложилось в истории человечества, что мир и покой не вечны. Однажды подсчитали, сколько лет человек за всю свою историю жил без войн (точные цифры не помню), но оказалось, что не так уж и много.

Современная Россия очень отличается от старой. И, наверно, она изменилась не в лучшую сторону. В целом, она остается великой могущественной державой. Мы это знаем. Мы в это верим. Но нужно доказать другим народам, что это действительно правда.

Для этого каждый должен учиться, чтобы в дальнейшем успешно работать по своей специальности. Я уверена, что хоть в чем-то помогу своей стране, своему народу. Может, я буду учить детей, а, значит, уделять большое внимание не только тому, чтобы они знали мой предмет, но и их личной жизни. Буду стремиться научить ребенка, каждого в отдельности, понимать жизнь. Но для этого я сама должна повзрослеть, и тогда смогу помочь своей Родине, потому что буду уверена в силах. Нельзя убегать от проблем. Если России плохо, то и мне плохо – вот наш девиз. Стремитесь ей помочь. Это наш гражданский долг. Никто кроме нас и лучше нас этого не сделает. Россия – наша родная земля. Любите её, и тогда мы докажем всем, что Россия – поистине великая.

Стоит ли быть добрым?

Апрель 12, 2015 / Мысли о языке. И не только... / Комментарии: 0

Вопрос, вынесенный в заголовок данного эссе, всегда стоял остро. Еще в советские годы поэт Станислав Куняев заметил, что «добро должно быть с кулаками». Фраза мгновенно разлетелась и стала крылатой.  А автор даже сам испугался написанного. Зачем-то стал отнекиваться, уточнять, корректировать собственные слова. Как будто слово поэта не есть его дело…

Сегодня же в почете – культ силы. У кого в руках больше силы – тот и прав. Физическая слабость вызывает презрение и усмешку. В 90-е годы даже существовала неформальная молодежная группа – «качки». Этакие мускулистые добрые молодцы с литыми телами, бритыми головами и низкими лбами. И попробуй, разубеди современную молодежь в том, что когда применяешь силу – это на самом деле говорит о бессилии человека решить все вопросы миром, при помощи интеллектуальных аргументов. А при слове «доброта» иной даже недовольно сморщится – мол, о чем это вы? Так стоит ли быть добрым?

Доброта… Основа гуманизма наряду с человеколюбием. Одна из философских и этических категорий. Черта характера. Христианская добродетель. Такой ассоциативный ряд приходит в голову.

Если проецировать доброту на конкретных людей, носителей этого качества, то можно смело назвать имена русских поэтов В.А.Жуковского и Я.П.Полонского. Они по праву могли бы претендовать на роль своеобразных «святых» от русской словесности, если бы такое звание вдруг решили бы присудить.

От рождения человек ни добр, ни зол. Таковым его делают общество и среда. Об этом гласит устоявшаяся точка зрения. Хотя есть особое мнение – австрийского ученого К.Лоренца. Он как раз установил, что мы – всего лишь усовершенствованные животные, но в нашей природе все равно заложена агрессия. Ведь время от времени приходится бороться за «место под солнцем», и распихивать локтями себе подобных. Взгляд, что и говорить, жесткий, непривычный. Тем не менее, роль социализации в жизни человека он не отменяет. Ведь человек на то он и человек, чтобы смирять собственную агрессию и подавлять инстинкты. Только подумаем – если бы все вели себя так, как им захочется, что тогда? Человечеству уже давно пришел бы конец.

Есть у доброты контекстуальный синоним – альтруизм. Тоже философия и образ жизни. Мало востребованные сегодня. По-русски – бессеребренничество, готовность работать за «спасибо» или за жалкие гроши, во имя идеи. Век альтруистов остался в прошлом, а на отдельных уцелевших норовят «воду возить», пользуясь чем … правильно, все той же неистребимой их добротой.

Когда-то на доброту вкупе с жалостью и состраданием со всей силой философской аргументации обрушился знаменитый немецкий философ Ф.Ницше в работе под вызывающим названием «Антихрист». Вот только аргументация его была преимущественно эмоциональной. Сладить с добротой, расправиться с ней окончательно не под силу ни одному человеку, ни целому государству.

Давайте рассуждать логически: почему тот или иной человек творит добро? Да просто потому, что не может иначе. Потому что он добр. Так воспитан и создан. Другое дело – если ты ждешь, что тебе за твое добро должны непременно добром же и ответить, то поступаешь как фарисей и лицемер. На это обратил внимание еще Иисус Христос в Нагорной проповеди. Раз ждешь ответного добра – значит, и само добро творишь не просто так, а с тайной корыстью. Пусть даже сам себе в этом не рискуешь признаться.

Подлинное добро бескорыстно. Корысть, разве что, в том заключается, что тебе приятно помочь человеку, который нравится, которому искренне симпатизируешь. И не более того. И в этом контексте вопрос «стоит ли быть добрым?» для носителя доброты и не стоит. Он иначе не может. Для него нет дилеммы между «стоит – не стоит». Всегда готов откликнуться, отозваться, прийти на помощь.

А теперь подойдем к вопросу с другой стороны: если не добро, то что? Какова разумная альтернатива? И разумная ли? Ведь антонимом по отношению к добру неизменно выступает зло. А зло порождает только ответное зло в виде насилия. А где насилие – там льется кровь. Реки крови. Только рано или поздно, когда все, наконец, навоюются, наубиваются, им все равно придется садиться за стол переговоров и искать компромиссы. Когда раньше, когда позже.

Почему добро торжествует только в русских народных сказках, а в реальной жизни чаще всего терпит поражение за поражением? На то есть свои причины. Они коренятся в человеческой психологии, в природе самих этих явлений – добра и зла.

Зло по своей природе имеет тенденцию «кучковаться», собираться в стаю. Общеизвестно, что когда есть кулак, ядро, система – разбить это всё гораздо труднее. И, напротив, добро слишком часто оказывается разобщенным. Человек уверен, что прав, и твердо стоит на своем. А иногда надо еще и доказывать. Одной теории мало. И здесь злые опережают добрых. К тому же, не исключена ситуация, что в решающий момент все правильные слова и нужные аргументы куда-то улетучиваются – на фоне откровенного вранья и подтасовок с противоположной стороны. Вот руки и опускаются, вот инициативу у вас и перехватывают… А потом только и остается махать кулаками после драки…

Но к чему же мы пришли в свете всех рассмотренных выше ситуаций? Признать тотальное поражение добра? Признать, что когда Бог молчит, Дьявол вправе творить … нет, не добро, конечно, а правосудие (вспомним булгаковского Воланда)? Конечно же, нет! «Добро с кулаками» — конечно, отчасти, нонсенс. Но и пассивность ему не подобает. Слово – вот единственное и верное «оружие» того, кто добр, и кто готов нести добро, спокойствие и свет людям. Как образно сказал еще А.С.Пушкин в стихотворении «Пророк»: «Глаголом жечь сердца людей». И актуальность этого завета непреходяща.

Павел Николаевич Малофеев

Является ли в современной России высшее образование гарантией карьерного роста?

Высшее образование… Если вы выйдете на улицу и будете опрашивать людей: «хотели бы вы получить высшее образование, престижно ли оно?», то наверняка большинство людей ответит: «Да, хочу получить» или «Это, несомненно, престижно и здорово помогает в жизни».

Конечно, высшее образование – это ключ к успеху, материальному благополучию, успешной карьере и прочее и прочее, список можно продолжать довольно долго. Естественно, при условии, что человек сам будет прилагать усилия, а не полагаться на других людей и на извечный «авось».

Но так ли это на самом деле?.. На самом ли деле высшее образование и научные знания – это гарант успеха?

Вот тут и возникает проблема, которая волнует каждого человека на свете. На нашей планете проживает более семи миллиардов человек, и большая часть имеет высшее образование. Остальные люди либо имеют среднее специальное (или профессиональное) образование, только школьные классы, либо не имеют никакого образования вообще, —  кроме разве что домашнего: это то, чему их научили родители и родственники – писать, говорить, считать.

Теперь рассмотрим проблему более детально. А все ли люди, которые имеют за плечами учебу в вузе, достигли карьерного роста? И здесь происходит деление: кто-то разочаровался в выбранной специальности, кто-то не смог найти работу, которую хотел получить. Ведь многие люди, не только в нашей стране, имея высшее образование, работают на низкооплачиваемых должностях: уборщики, грузчики, дворники, рабочие и так далее.

И, несомненно, есть те, кто нашел себя, любимую и высокооплачиваемую работу.

Но ведь имея и среднее специальное образование, можно устроиться на неплохую должность. Например, всем известная работа вахтовым методом хорошо оплачивается, исходя из неблагоприятных условий для человека. Тяжелый труд, чаще всего физический. Зато востребованы рабочие, имеющие высокую квалификацию и такой же  разряд. Должности, редкие, но необходимые, тоже попадают в этот список: например, столяр – краснодеревщик — «верхушка» плотницкой профессии;  это человек, которому не составит труда произвести из дерева мебель — иногда даже без применения гвоздей, шурупов и т. д.

Нетрудно догадаться, что в прежние времена образование в школе, не говоря уже о вузе, было доступно в основном привилегированной части общества. Низшие слои населения (крестьяне, ремесленники) могли обучаться в церковно-приходских и монастырских школах. Чем престижнее становилось высшее образование в мире, тем больше людей хотели получить его. Ведь на заре появления новых наук и технологий знания играли решающую роль, они были своеобразным пропуском в «новый» мир, в карьеру и успешную жизнь.

Но как дело обстоит сейчас, в России XXI века? Высшее образование и научные знания стали доступными широким слоям населения. Учиться можно очно, заочно, на вечерней форме обучения, дистанционно; можно получать знания платно, а можно и бесплатно. Недавно в западном мире появилось т.н. «сэндвич» — обучение. Это когда студент год учится очно, следующий год он работает – т. е. практикуется, затем снова учится и снова год работает, и так четыре – пять лет учебы.

Некоторым профессиям, таким как плотник, столяр, фотограф, программист, дизайнер, профессиональный водитель можно обучиться самостоятельно. Также можно получать и некоторые научные знания —  посредством книг, журналов, практического опыта, Интернета и обучению в качестве подмастерья у более опытных людей.

Но в каждой бочке меда есть и ложка дегтя. Некоторые люди поступают нечестным путем – они покупают дипломы, лицензии на работу вместо того, чтобы учиться самостоятельно. В большинстве случаев это плохо заканчивается – тюрьмой или увольнением: все тайное рано или поздно становится явным.

Известны случаи, когда молодые люди, заканчивая вуз, например, по технической специальности, устраиваются в компании или фирмы на профессии гуманитарного профиля (или наоборот) и строят при этом блестящую карьеру. Если, как говорится, голова на плечах и «руки золотые», то можно многого достичь.

Кроме того, есть примеры, когда люди не имея высшего образования, становились известными всему миру, благодаря своему упорству и трудолюбию. Например, американский писатель Рэй Брэдбери получил лишь школьное образование и, не имея денег на колледж, так и не смог поступить в вуз. Известный всему миру американский актер Уилл Смит имеет за плечами всего лишь четыре класса школы, но это не помешало ему стать актером. Валентин Саввич Пикуль – русский писатель – закончил всего лишь пять классов школы, при этом написал около тридцати романов и повестей на военно-морскую и историческую тематику.

Не стоит забывать, что многие специальности требуют серьезного к себе отношения — наличия высшего образования, опыта и, конечно же, желания самого человека, его стремления к самосовершенствованию. Сюда можно отнести профессии врача, экономиста, строителя, летчика (не имеет значения, военного или гражданского), военного, ученого, энергетика, космонавта и.т.д. Таким специальностям нельзя обучиться самостоятельно или при помощи библиотек, Интернета, советов других людей. Здесь высшее образование незаменимо и необходимо!

Мое мнение таково: высшее образование, конечно же, необходимо, оно расширяет кругозор, помогает в жизни и работе, способствует самосовершенствованию и развитию, даже если работать потом приходится совершенно по другой специальности.

Однако и не имея «корочек» об окончании вуза, можно достичь высот, о которых не мечтают даже те, кто получил и два, и три высших образования! Все зависит от самого человека, его стремления и желания, его возможностей.

«У кого нет памяти, у того нет жизни» (Валентин Распутин)

Март 22, 2015 / Мысли о языке. И не только... / Комментарии: 0

Вынесенные в заголовок этого эссе слова принадлежат героине повести русского писателя Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» — старухе Дарье Пинигиной. Это как раз тот случай, когда голос автора совпадает с голосом героя произведения, хотя бывает это не так уж и часто. Распутин, которого наряду с Ф.Абрамовым, В.Беловым, Б.Можаевым и некоторыми другими авторами, критика отнесла к разряду писателей-деревенщиков, одним из первых ощутил (и время лишь подтвердило его правоту и прозорливость), насколько остро встала перед всеми нами проблема исторической памяти. Точнее сказать, проблема беспамятства. Потому что для тех, кто благодарно хранит эту память, никаких проблем нет – живи, смотри в будущее, помни о прошлом, бери из него в сегодняшний день всё лучшее, что только может пригодиться.

Тип Ивана, не помнящего родства (если выражаться чисто по-русски), встречается и на страницах книг других писателей. Например, Чингиз Айтматов в повести «Буранный полустанок» именует таких «персонажей» манкуртами. А тот же Распутин в своем последнем крупном произведении – повести «Пожар» — дал тем, кто живет одним днем, прозвище «архаровцев». Только разве в названии дело? Проблема была, есть и остается. Более того – продолжает усугубляться. Почему? Каковы конкретные проявления исторического беспамятства и его корни?

Обратимся к военной тематике. Всё меньше носителей правды о Великой Отечественной войне, ряды ветеранов редеют год от года. Неизбежен такой момент, когда не останется никого. Но уже сейчас совершенно очевидна тенденция: чем мы дальше от войны, тем меньше о ней пишется объективных книг и особенно снимается правдивых фильмов. Основной акцент делается не на гуманистический, а чисто зрительный эффект. Вот почему в прокате с треском провалился так распиаренный в прессе «Сталинград» Федора Бондарчука. И не он один! Присмотреться внимательно к лицам современных актеров, сравнить с теми, что были на советских экранах – и понимаешь, где правдоподобие, бьющее по живому, а где надуманность и фальшь. Ну, не было тогда таких лиц и таких ситуаций! Ну, хочется нашим «звездам» лишний раз «засветиться» еще – Бога ради! Только не трогайте святое! Пока еще святое…

Стоит ли удивляться тому, что для современных школьников такие, далеко отстоящие от нас в истории события, как монголо-татарское иго или война с Наполеоном, воспринимаются абсолютно абстрактно, на основе исключительно книг и фильмов. А разбираться в том, какого качества книги и кем сняты фильмы, не всегда хочется и есть желание. А «переписчиков» истории хватает везде. Когда-то на этом поприще отличались американцы, норовившие в корне исказить историю Второй мировой войны, приписав победу в ней исключительно своей державе. Сегодня и Западная Европа решила не отставать. Крым стал своеобразной лакмусовой бумажкой, благодаря которой проявилось истинное отношение т.н. «цивилизованного» мира к нам, к России.

Когда, в 90-е годы, чеченские террористы чувствовали себя на территории России свободно и вольготно, взрывали дома и захватывали заложников в школах и больницах, западная пресса просто захлебывалась от восторженной истерики в адрес, например, Шамиля Басаева – дескать, новый Шамиль, борец за независимость. И невдомек им было (или делали вид, что невдомек), что тот Шамиль, которого они вспомнили, был человеком куда более сложным, чем бандит и убийца Басаев, что после своего поражения он еще несколько лет верой и правдой, вместе с сыновьями служил русскому царю. Конечно, эти факты не вписываются в систему координат творцов «альтернативной истории».

Последние же события на Украине всколыхнули еще одну страницу истории – трагическую, позорную, черную. Это бандеровщина. Конечно, именовать современных украинских политиков, даже самых отъявленных экстремистов, бандеровцами, как это делают в некоторых российских СМИ, — явный эмоциональный перебор. С другой стороны, еще сын полицая, бывший президент Украины Ющенко поднял имя Степана Бандеры на щит и распорядился присвоить ему звание национального героя. Как говорится, без комментариев… Им бы всем учебник истории в руки. А еще лучше – дать беспристрастную статистику и показания очевидцев. Да ведь всё они знают! Значит, злонамеренно и целенаправленно пытаются убить историческую память. То же самое, кстати, касается и политики прибалтийских государств. Да, Советский Союз присоединил их к себе силой, они никогда не были и не стали вполне советскими по духу, но закрывать глаза на то, что за эти территории пролили кровь сотни и тысячи советских солдат, навсегда оставшихся лежать в этой земле, не только преступно, но и подло.

До сих пор некоторым не дают покоя судьбы генерала Андрея Власова и казачьего атамана Петра Краснова, служивших гитлеровцам верой и правдой. По счастью, реабилитации они ни пока, ни, хочется надеяться, в долговременной перспективе, не подлежат. Предательство – всегда предательство, в какие бы одежды оно ни рядилось и какими бы красивыми словами ни прикрывалось.

Разумеется, не стоит видеть эту проблему в одном черном свете. Вспомним хотя бы, какой резонанс вызвал фильм «Мы из будущего». Особенно символичен финал, где один из вернувшихся в наше время юнцов, сдирает с кожи свастику, и когда в городе повзрослевшие ребята лицом к лицу оказываются с шантрапой, у которой неонацизм еще не выветрился из голов. Такие фильмы патриотичны в лучшем смысле слова. И они очень нужны!

Да и история с Крымом, с историческим возвращением к нам этой исконно нашей территории обострила чувство национальной гордости, заставила теснее сплотиться вокруг президента Путина, пробудила интерес к событиям полуторавековой давности, к трагическим месяцам Крымской войны, когда против нас, как и сегодня, по сути, оказалась вся Европа.

Что будет, если дать «разгуляться» всем любителям переписывать историю? Хаос, утрата всех мыслимых идеалов и ориентиров. Так что, как это ни грубо прозвучит, надо вовремя давать по мозгам и по рукам тем, кто пытается повернуть историю вспять и обесценить святыни, которые – на все времена. Если не мы, то кто?

Павел Николаевич Малофеев

Человек, на которого я хотел бы равняться

Сочинение из коллекции П.Н. Малофеева

Испокон веков люди хотели быть похожими на кого бы то ни было. Они просто ломали себя, душили свою индивидуальность, пытались задавить созданную Богом органическую структуру души и тела. Структуру, которая может развиваться и достичь своего апогея только  в данном сочетании вектора разумного мышления и единственно верного комплекта генов. Я хочу сказать, что каждому человеку от рождения даны определенные способности, которые необходимо развивать во всех направлениях и, в случае присутствия одного или нескольких векторов, имеющих начало на объекте, этот объект не найдет себя в жизни. Он будет неполноценен, поскольку будет идти не в том направлении, которое предопределено ему судьбой.

Допустим, у вас есть объект подражания, или человек, на которого вы хотели бы быть похожим. Допустим, он имеет то, чего не имеете, но очень, очень хотите иметь вы: его ценят в обществе, он разбирается в компьютерах (автомобилях, биржевых операциях, косметике и т.п.), умеет себя поставить. У него ( неё) море работы, но она (он) всегда находит время пообщаться с друзьями, активно отдохнуть и провести уютный вечер в кругу семьи, под аккомпанемент похрустывающих дров в камине, комфортно разместив свои ноги в мягких тапочках. Вы тоже так хотите? Тогда маленький совет: ни в коем случае не нужно во всем ему подражать.

Может, на самом деле, всё совсем не так. И все ваши мечты о том, какими вы хотите стать, — лишь иллюзия, искусно сотканная этим «гладким» со всех сторон человеком. Вы спросите меня, а что же делать? И я вам отвечу – пользуйтесь моим маленьким советом: побольше здорового эгоизма. Что, не нравится слово? Вы до сих пор помните, как бабушки и дедушки, с «красным» коммунистическим прошлым, пряча дрожащей рукой партбилет во внутренний карман пиджака (конечно, левый – он же ближе к сердцу; ведь партбилет боится холода, и пламенное сердце ярого борца за светлое будущее всех братских народов не дает зажечься алой крови на его обложке), учили вас, что думать надо не о себе, а о товарище, который, в свою очередь, тоже подумает о товарище, а вот уже тот, третий товарищ, может быть, подумает о вас. Ничего подобного! Нет! Нет! И еще раз – нет! Думать надо о себе, себя надо холить и лелеять. Зачем на кого-то равняться? Зачем на кого-то быть похожим? Зачем становиться чей-то тенью?

Можно впитывать, как губка, самое лучшее, от всех понемногу. Тогда губка уже не будет просто губкой, она превратится в совершенный разум с колоссальной поддержкой бездонного интеллекта, с кучей возможностей, способностей и даже, что вполне вероятно, откуда-то взявшимся талантом, например, с новым прочтением музыки «Prodigy». А можно (даже нужно) создать своё «Я» из гранита – вечного камня, и водрузить его над головами остальных «чайников».

Конечно, лет пять назад, когда я думал, что всё достается просто так, стоит только захотеть, я имел кумира, хотел быть похожим на него, и даже пытался подражать. Но за это время мой интеллект при мощной поддержке бескрайнего потенциала, который можно сравнить только с темпами развития компании Microsoft, сумел убедить мой разум, что кумира нужно создавать в себе. Не нужно подражать другим. Работайте над собой, и тогда у вас будет всё, о чем вы только мечтали, тогда равняться уже будут на вас.

Если вернуться к названию темы: «Человек, на которого я хотел бы равняться», то я могу сказать буквально следующее: такой человек есть, и этот человек – Я.

Что я делаю в социальной сети

Когда при мне говорят, что, дескать, не знают, что такое проблема «отцов и детей» — простите, не верю! Разногласия могут быть из-за моды, из-за музыкальных вкусов, да разве мало причин?

Одна из современных причин – наше (рискую писать от имени молодого поколения) многочасовое пребывание в социальных сетях.

Понятно, что родители беспокоятся: а не устанут ли глаза, а не заведешь ли ты там какие-нибудь сомнительные знакомства, а не отразится ли это «сидение» на твоем здоровье и проч. Нам же, как раз по причине возраста, обо всем этом, ну, или, по крайней мере, об очень многом, пока что не думается.

Когда слушаешь рассказы родителей о том, как весело, интересно и разнообразно они жили, когда были молодыми, то откровенно не понимаю. Не могу поставить себя на их место. И страны той уже нет – Советского Союза. Наше поколение живет в России. Против нее сейчас почти вся Европа. Но это пройдет. Воевать в XXI веке – дикость и бред. Границы стали прозрачными благодаря Сети, а мы ближе друг к другу. Есть такая замечательная программа как Skype и, конечно же, социальные сети. И если мать с отцом шутят иной раз на тему «жили раньше без этого Интернета – и ничего», то я так уже сказать не могу. Нет сети или не успели оплатить за следующий месяц – ёлки-палки, места себе не нахожу! Пока всё не устаканится – не успокоюсь.

Почему так? Это слишком примитивно думать, будто в социальных сетях мы занимаемся только пустопорожней болтовней, а слова нам заменяют смайлики. Сейчас именно в социальной сети формируется общественное мнение. Вон, Алексей Навальный, как бы к нему ни относиться, был обычным блоггером, а стал оппозиционным политиком, заметной фигурой, к мнению которого власть вынуждена прислушиваться. Так что некоторые материалы, размещенные в социальных сетях, работают, влияют, заставляют нас шевелить извилинами. Почти каждый может найти сообществе себе по душе. А если нет – создать своё, пожалуйста! Конечно, потом его придется раскручивать и наполнять материалами, но главное положить начало!

Не могу согласиться с теми, кто считает, что общение в социальных сетях подменяет реальную жизнь. Да, наверно, в онлайне мы стали общаться чаще, чем «живьем», но на это есть свои причины – между нами километры расстояний или просто нет физической возможности видеться каждый день. Зато всегда можно оперативно договориться, условиться о встрече, о походе, о сплаве, просто о прогулке в лес. Так что одно другому не помеха!

Конечно, знакомиться и общаться куда лучше наяву, но виртуальные знакомства имеют свои «изюминки». Нет фото – подключаешь воображение. Не слышишь голоса – пытаешься догадаться о характере человека по его стилю. Это очень интересно и затягивает! И на самом деле  иногда ни картинка, ни аудио не нужны – пусть какая-то загадка и недоговоренность остаются.

Наконец, в социальных сетях с каждым годом и даже месяцем появляется все больше копирайтеров. Это для нашей страны сравнительно новый вид заработка. Пишешь статьи и придаешь их – сам или на заказ. Конечно, это подойдет не каждому моему сверстнику, а только тому, кто дружит с русским языком и имеет хороший литературный слог. Но попробовать стоит каждому – чтобы понять, твоё это занятие или нет. Может быть, копирайтинг – как раз то, что человек давно искал, но или не находил, или просто не знал, как такой род занятий называется.

Словом, социальная сеть – это мой второй дом. Без преувеличений и без красивых слов. Иногда, вроде бы, и делать там нечего, а все равно уходить не хочется. Вдруг сейчас кто-то напишет или «горячая» новость выскочит. Зависимость? Не без этого, если честно. Но не наркотик же, не табак и не алкоголь. И никто еще не сошел с ума, и не приходилось ему лечиться от социальных сетей. Хотим мы того или нет, а эти сети существуют и востребованы – независимо от нашего к ним отношения.

Из коллекции П.Н. Малофеева

Я и средства массовой информации

Каждое мое утро, даже утро выходного дня, начинается с одного и того же – включаю ноутбук, проверяю почту и записи в социальных сетях. Без этого уже не могу. И если отсутствует по каким-то причинам Интернет или он грузится непривычно долго – нервничаю, настроение портится. Что это – неужели зависимость?

Эпистолярный жанр сегодня практически умер. Вспомните-ка сами, только честно, — когда в последний раз писали письмо от руки? То-то и оно! Стыдно? Да нисколечко! Письма теперь нам с лихвой заменяют социальные сети да программы интернет-телефонии типа Skype. Конечно, в бумажном письме и в бумажной книге есть своя, особая стилистика, но поскольку живем мы в стремительно меняющемся мире, то не до стилистики и не до эстетики – на первый план выходят удобство, практичность, дешевизна использования того или иного девайса.

Каких-то полвека назад нашим родителям приходилось черпать информацию о своей стране (тогда еще Советском Союзе) на коротких волнах радиоэфира. Сквозь вой «глушилок» приемники настраивали на волну «Голоса Америки», «Радио Свобода», «Би-Би-Си». По-своему, говорят, это было увлекательно, хотя и небезопасно.

Сегодня нет недостатка в информации. Скорее, ее переизбыток. Буквально «тонешь» в этом информационном «море». На первый план вышла другая проблема – достоверности или лживости. Какая «рыбка» попадет в этой мутной «воде» — никому не известно. И спам норовит «достать».

Где только наши данные благодаря СМИ сейчас не находятся! В самых непредсказуемых местах. И налицо опасность «информационного фашизма», когда наши данные могут быть использованы против нас. Так что расслабляться не приходится! Мы все – полноценные участники виртуального информационного пространства.

Из коллекции П.Н. Малофеева

грамотным

• Главная

• Карта сайта

• ОГЭ

• ЕГЭ

• Фильмотека

• Тесты

Начало формы

Конец формы

Сочинения выпускников, ЕГЭ

Вспоминаются слова гётевского Мефистофеля: «Теория, мой друг, суха…» Можно сколько угодно рассказывать о том,  как писать сочинения, составлять всевозможные алгоритмы и схемы работы над письменным высказыванием. Теория останется теорией. А чтобы научиться писать сочинения, нужно их писать!

Предлагаю вашему вниманию  сочинения выпускников,  заслуживающие, на мой взгляд, достаточно высоких баллов.