- •1. Историческая мысль в Др. Греции
- •2. Историческая мысль в Др. Риме
- •3. Историческая мысль в средневековой Европе
- •4. Историческая мысль эпохи Возрождения
- •5. Историческая мысль эпохи Просвещения
- •6. Немецкая историческая мысль в эпоху Гердера, Канта и Гегеля
- •7. Немецкая историческая мысль от л. Фон ранке до м. Вебера: первенство политики
- •8. Национальная история в эпоху Мишле, Маколея и Бэнкрофта
- •9. Марксизм и историческая мысль
- •10. Профессионализация исторических исследований и зарождение современной исторической мысли
- •11. Военная история
- •12. Тотальная история и микроистория: французская и итальянская парадигмы
- •13. Антропология и история культуры в развитии исторической мысли
- •14. История науки
- •15. Языковые и литературные исследования и историческая мысль
- •16. Психология, психоанализ и историческая мысль
- •17. Переосмысление исторической идентичности: сексуальность, гендер и феминистская история
- •18. Историзация природного окружения и экологическая история
- •19. Новая всемирная история
- •20. Постколониальная история
- •21. Мультикультурная история народов
- •22. Новые технологии и историческое знание
- •23. Визуальные средства и историческое знание (?)
23. Визуальные средства и историческое знание (?)
Обогащение нашего знания об истории той или иной страны тесно связано с полнотой источниковой базы, кругозором видения различного рода исторических процессов, их интерпретации с учетом существования альтернативных историографических школ, философских воззрений и политических убеждений.
В этой связи информация, сосредоточенная в различных типах и видах исторических источников, позволяет по новому взглянуть на историческую проблематику, расширяя наше представление о, казалось бы, уже очевидных, всесторонне и досконально изученных событиях и фактах прошлого.
Особенностью понятия «визуальная антропология» является тесное переплетение в нем гносеологической и аксиологической познавательных сторон. В исторической, этнографической и культурологической литературе до сих пор не существует единого мнения относительно времени появления этого научного направления. Большая часть исследователей связывает его возникновение с распространением процессов фотофонокинодокументирования (вторая половина XIX в.) как способа фиксации самобытной культуры народов, их быта и нравов, ритуалов и обычаев. Антрополог из Флоренции П. Кьоцци на IV Московском международном фестивале и конференции по визуальной антропологии (Москва, 7-8 октября 2008 г.) высказал предположение, что впервые понятие «визуальная антропология» появилось в 1861 г. Французский антрополог М. Пийо считает, что это произошло позже, в первое десятилетие ХХ в. Усилиями зарубежных антропологов и кинематографистов (Ф.У. Ходжа, Р. Флаэрти, А. Баликчи, Р.Гарднер, Дж. Маршалл, Т. Эш, Д. Д. МакДоугал, Ж. Руш, С. Уарт и др.) в течение 1920-1990 годов создан ряд классических этнографических фильмов и проведены исследования быта и нравов народов Америки, Индии, Африки и др. с использованием возможностей аудиовизуальных технических средств и аппаратуры. В результате многолетних антропологических и этнографических экспедиций в музеях различных стран мира отложились большие объемы фильмов, анализ которых проводился в основном с культуроведческих и антропологических позиций.