- •1.Предмет философии.
- •2.Сходство и различие между философией и наукой, религией, искусством.
- •3.Философия как мировозрение. Мировоззренческая функция философии.
- •5.Функции философии
- •7.Древнеиндийская философия.
- •9. Античная философия. Общая характеристика.
- •11. Философия Сократа и Платона
- •12. Философия Аристотеля
- •13.Эпикуреизм и стоицизм (Эпикур и Сенека)
- •36 Философские категории: бытие, материя, движение, пространство, время.
7.Древнеиндийская философия.
Древнеиндийская философия представлена ортодоксальными системами мимамси, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика и неортодоксальными - чарвака, буддизм, джайнизм.
Философия буддизма учит о существовании двух родов бытия: сансара, колесо перевоплощений живых существ,- бытие проявленное и нирвана - бытие непроявленное, идеальное состояние отрешенности, потеря чувства "я". Санкхья говорит о существовании материальной первопричины мира - пракрити и абсолютной души - пуруши, независимой от материальной основы мира. .В древнекитайской школе выделяют шесть школ: конфуцианство; моизм; школа закона; даосизм; школа "инь-янь" (натурфилософы); школа имен. Одной из особенностей древнекитайской философии является ее нравственно-политическа направленность. Философы обращали внимание на разработку проблемы человека, его нравственного идеала и путей достижения нравственного идеала. Наиболее влиятельной школой стало конфуцианство. В ней разработана концепция идеального человека, благородного мужа - не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры. Человек идеальный должен обладать гуманностью, человечностью, любовью к людям. Проявлениями этого являются справедливость, верность, искренность.
8. Древнекитайская философия.В основе древнекитайской философской мысли также лежат определенные понятия – ‘инь’ и ’ян’. ИНЬ – символ женского начала (мягкого, влажного), обозначается луной. ЯН – символ мужского начала (твердого), обозначается солнцем. Инь и ян объединяются в ДАО (‘путь’).Существует принцип неба (принцип мировоззрения) – Поднебесья. В Китае находятся высшие кары. Небо – некий принцип организации мира, поэтому там до сих пор сохранился Парк бесед с Небом.Эти представления находят отражение в философии китайских школ. В основе – «Книга перемен», которая связана с распространенной в Китае практикой гадания (например, на панцире черепахи). Книга состоит из гексограмм, фиксирующих основные понятия. В Древнем Китае существовало множество философских китайских школ. Период расцвета древнекитайской философии называют Периодом 100 школ. Наиболее известные учения – конфуцианство и даосизм.КОНФУЦИАНСТВООсновныеидеи изложены в книге «беседы и наставления». Конфуций выработал свое учение, когда в обществе происходили изменения, приводившие к жизненным трудностям. Это учение позволило поддерживать в обществе определенный порядок. Основная проблема конфуцианства – взаимоотношения человека и общества. В основе этого учения – учение о Благородном Муже (о том, кто управляет обществом). Благородный муж думает о вещах, должен видеть ясно, слышать четко, понимать то, что происходит. Благородный муж следит за тем, чтобы его лицо выражало приветливость, думает о последствиях собственного гнева, спрашивает совета у других. Благородный муж помнит о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу. Китаец, следующий требованиям конфуцианства, достаточно прагматичен. Благородный муж – это правитель, заботящийся о подданных, как отец о собственных детях. Подданные осуществляют волю правителя.С именем Конфуция связывают «золотое правило нравственности»: «Не делай другому того, чего не пожелаешь себе…»