- •4. Этнос и этничность как факторы политики.
- •5. Субъекты этнополитики.
- •6. Нация-этнос и нация-государство.
- •7.Этнизация политики: причины и формы проявления.
- •8.Политизация этничности: причины и формы проявления.
- •9. Национальные движения: причины, характер, цели.
- •10. Современные подходы к определению этничности.
- •11.Этнополитическая картина современного мира и России.
- •12. Межэтнические взаимодействия
- •13. Сущность и содержание этнополитических процессов (из лекции)
- •15. Нация-этнос и нация-государство
- •16Формы и способы самоопределения народов.
- •16. Формы и способы самоопределения народа
- •17. Государственно-правовые основы развития и взаимодействия этнических общностей.
- •18. Проблема государственного языка.
- •19. Национализм в современном мире
- •20 Источники национализма, причины его оживления.
- •21. Агрессивный национализм – угроза международному миру и безопасности народов.
- •23. Государственная защита этнонациональных прав индивидов и групп.
- •25.Типология этнических конфликтов.
- •36. Национальные меньшинства: природа и статус
Предмет и метод этнополитологии.
Предмет и объект представляют собой специфическую сферу, где пересекаются политика и этничность. Этнополитика — это проявление этнического фактора в политике, участие этнических групп в делах государства и в свою очередь роль политики и государства в делах этнических сообществ, управление многоэтничными государствами, обеспечение межэтнического согласия и преодоление этнополитических конфликтов. Этнополитология есть та предметная область этнологии (и политологии), которая связана с изучением государственной политики в сфере обеспечения как личных прав представителей этнических сообществ, так и коллективных интересов этнических групп, составляющих население страны. Этнополитология также связана с изучением роли этничности в политических процессах на региональном, федеральном и международном уровнях, что выражается в мотивированных этническим фактором воззрениях и действиях граждан, в деятельности этнонациональных общественных организаций и движений, политических групп и отдельных политиков, некоторых международных структур и информационно-сетевых сообществ. В самом общем планепредметомэтнополитологии является этничность в политике и политические функции этничности. В более конкретном плане предметом этнополитологии являются источники, побудительные мотивы и закономерности формирования этнонациональной политики, модели и механизмы ее реализации, идеология и практика этнополитических движений и организаций, этнополитические ориентации населения и формы их выражения.Методыэтнополитологии существенно не отличаются от методов других общественных наук, и их можно разделить на общенаучные и специальные. Общелогические: анализ и синтез, индукция и дедукция, диагноз и прогноз, определение и классификация, сравнение и аналогия, абстрагирование, моделирование, наблюдение и эксперимент, статистический анализ, логико-математические моделирование. Они выступают универсальным инструментарием осмысления этнополитических явлений и процессов, субъектов и объектов этнополитики. Теоретические: статистический анализ, этнографический, нормативно-ценностный, функциональный, системный, исторический, сравнительный (компаративный), диалектический, структурно-функциональный. Эмпирические (бихевиористические): непосредственный надзор, контент-анализ документов и информационных потоков, эксперимент, анкетное опрашивание, интервью. В результате их использования ученый получает массовый формализованный материал, который поддается обработке и позволяет выявить зависимости одних явлений от других, определить тенденции развития социальных процессов, сделать прогнозы.
Метод |
Суть |
Социологический |
Изучение воздействия социальных факторов на решение этнонациональных проблем и на сферу политической активности этнических групп. Системное изучение явлений общественной жизни, всей совокупности связей и отношений, через выявление стабилизирующих и дестабилизирующих условий социальной среды |
Мониторинговые исследования |
Сбор данных, характеризующих состояние межэтнических отношений, политическую активность этнополитических организаций, деятельность органов власти в области этнонациональной политики. Позволяет выявлять и отслеживать проблемные ситуации еще на стадии их зарождения, а в случае открытого конфликта — не допустить его эскалации и разработать стратегию его трансформации и разрешения. |
Этнологическая экспертиза |
Этот метод связан с решением нескольких прикладных задач, в числе которых значатся:
|
Сравнительный или компаративистский |
Его суть заключается в сопоставлении двух или более объектов изучения, анализируемых по сходным параметрам. Сравнительное исследование имеет строгую логическую последовательность. На первом этапе происходит отбор и описание изучаемых фактов или явлений, на последующем — выявление и описание тождества и различий, обнаруженных в данных фактах или явлениях, далее следует анализ связей между составляющими этнополитических процессов и явлений с другими социальными реалиями и формулирование гипотез и, наконец, проверка гипотез, подтверждение их достоверности. Сравнительный этнополитический анализ необходим в тех случаях, когда речь идет о странах с полиэтническим составом населения, неоднородных в этническом, религиозном и расовом отношениях. Речь идет прежде всего о поиске баланса этих интересов допустимого в данной конкретной стране и в ланное время и не нарушающего общенациональной стабильности. |
Психологический |
Изучение субъективных механизмов политического поведения, специфики восприятия политических лидеров, политических институтов и политических действий этническими сообществами, а также типичных механизмов психологических мотиваций. Особую роль в этой связи играет изучение этнических стереотипов поведения, этнических установок на электоральное поведение, на принятие или отторжение политических и других решений. |
Этнополитология как научная и учебная дисциплина.
Этнополитология находится еще в стадии формирования своего предметного поля, уточнения понятийного аппарата, разработки концептов. Пионерами в этой области знания стали американские политические социологи П.Baн ден Берге, Э. Блэк, М. Паренти, Дж. Ротшильд и др., усилиями которых уже в 60-е годы XX в. обозначилось обособление этнополитической проблематики, а для ее исследования стали использоваться методы социологической и психологической наук. Тогда же предпринимаются первые попытки определения специфики предметного поля формирующейся научной дисциплины. Началом русской этнологической школы считают учреждение в 1846 г. Русского этнографического общества. Работа К.М. Бэр «Об этнографических исследованиях вообще, в России в особенности» в этом плане представляет большой интерес. Освоения новых земель требовали знания о народах Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии, Кавказа, что очень важно было еще тогда. Н.И. Надеждин пишет работу «Об этнографическом изучении русской народности». Мировое значение имеют работы Н.Н. Миклухо-Маклая. Новым словом в науке стали исследования Г.Г. Шлета по этнической психологии в начале XX в. Постепенно понятие «народ» обретает не только этническое, но и политическое содержание. Таким образом, нация-этнос закономерно становится объектом научного и политического анализа.
Поиск места в системе научного знания об обществе затруднен для этнополитологии еще и тем, что наряду с этнологией проблематику межнациональных и межэтнических отношений изучают этносоциология, этнопсихология, социальная антропология, этнодемография и ряд других дисциплин (философия, право, экономика). Отличие этнополитологии от других смежных дисциплин в том, что она исследует эти же процессы под другим углом зрения - как на них воздействуют политические феномены, и прежде всего государство.
В центре внимания этнополитологии оказываются:
государство, поскольку современная его форма - это «нация-государство», а государственность - тот объект, который обеспечивает «совместимость» двух основных концепций нации («нация-согражданство» и «этнонация») и объясняет их противоречивый симбиоз в различных культурных средах;
во-вторых, деятельность политических, в том числе правящих центральных и региональных элит, связанная с участием в этнополитических процессах.
Этнополитология как академическая наука и учебная дисциплина осуществляет теоретическое осмысление этнополитических процессов, закономерностей, тенденций их развития, в том числе методологические и теоретические основы этнополитики (практической политики государства в отношении регулирования межнациональных, межэтнических отношений). Предполагает раскрытие базовых для науки понятий, каковыми являются: «этничность», «этническая общность», «этнос», «этническая идентичность». Исследует:
процесс становления и развития национального государства как политической формы существования этнических/национальных общностей в современном мире.
проблемы нации и национализма как идеологии нации-государства, его исторических форм в Европе, где эти феномены возникли, и их специфических форм в других регионах мира.
Вопросы глобализация и перспективы национального государства;
теоретические и практические проблемы реализации права этнических общностей на самоопределение. Эта проблематика находится в центре внимания этнополитологов в силу своей практически-политической злободневности.
Основные направления и концепции этнополитологии
Подход |
Направления |
Суть |
Представители Популярность |
Примордиалистический |
Социобиологическое |
Рассматривают этничность как объективную определяющую характеристику человечества. Этнос как естественный, биологический феномен, источником развития которого является пассионарный толчок. |
Л. Гумилев Украинские ученые: В. Наулко, А. Пономарьов |
Эволюционно-историчеческое |
Этносы как социальные сообщества, глубинно связаные с социально-историческим контекстом. Это реальные группы с присущими им определяющими чертами — языком, культурой, идентичностью. |
До 60–70-х годов XX столетия в мировой науке примордиалистский подход, главным образом его второе направление, доминировал, а в советском обществоведении был фактически единым к началу 90-х годов. | |
Теория этноса |
Осмысление социальных явлений в их продолжительном развитии. Акцентируется внимание на значении территориального взаимодействия этнических сообществ для процессов их формирования и развития, а также определялась роль национального (этнического) самосознания как этнического определителя. |
П. Кушнер, «Этнические территории и этнические границы» С. Токарев, работа «Проблемы типологии этнических общностей» Ю. Бромлей | |
Инструменталистский (ситуационализм) |
Принимают существование этноса как факт, данность. Основываясь на функционализме и прагматизме, приверженцы инструментализма считают этничность продуктом этнических мифов, которые создаются для достижения определенной выгоды и получения власти. В этом контексте этничность понимают как идеологию, которую формирует элита с целью мобилизации масс на борьбу за власть. |
Олзак, Нейгел, Дж. Бентли Возникает в середине 70-х годов XX столетия как реакция на невозможность примордиализма обосновать причины возрастания национальных движений современного мира | |
Конструктивистский |
Выступают против историко-культурного утверждения реальности этноса.По мнению конструктивистов, этнические признаки не имеют исключительно этнической принадлежности, носят общесоциальный характер и зависят от политической, социально-экономической ситуации, в которой оказывается человек. |
Ф. Барт, Б. Андерсон, Р. Бурдье, Э. Геллнер, Э. Хобсбаум В. Тишков Д. Драгунский |
Каждый из рассмотренных методологических подходов относительно понимания этничности имеет как сильные позиции, так и слабые. Однако все более очевидным становится то, что осмыслить такую сложную и разностороннюю научную проблему, как природа этнического феномена, в рамках одной методологической модели невозможно. В связи с этим русский ученый А. Садохин отмечает, что имеющиеся подходы к этничности не имеют взаимоисключающего характера, поэтому перспективным способом исследования проблемы этничности в ближайшее время, наверно, будет интеграция их наиболее важных аспектов и создание когерентной теории этничности.
4. Этнос и этничность как факторы политики.
Этнополитология — молодая научная дисциплина. Ее появление было обусловлено потребностью поиска решений этнополитических проблем в 60х гг. ХХ столетия. Рост этнического национализма и вооруженных этнических конфликтов во многих регионах мира, распад основанный на этнотерриториальном принципе федеративных государств СССР, Югославии и Чехословакии свидетельствовали не просто об актуализации этнополитической проблематики, но и о «взрыве этничности», «этническом парадоксе современности», «бунтующей этничности». Стало очевидно, что роль этнического фак- тора в политических процессах, а также в управлении многоэтничными государствами долгое время недооценивали.
Важную роль в становлении этнополитологии сыграли масштабные политические перемены, порожденные двумя мировыми войнами ХХ в. Первая мировая война, существенно изменив карту Европы, привела к созданию ряда новых государств, возникших после распада династических империй. Эти государства отличались относительно однородным этническим составом населения, что стимулировало формирование этнонационального самосознания в странах, где, казалось бы, самоопределились одна или несколько этнических общностей (этнонаций). Так было в Венгрии, Чехословакии, Королевстве сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. — Югославия), странах Балтии. На самом деле создание так называемых национальных государств обострило проблему этнических меньшинств и привело к политизации этничности.
Другим фактором политизации этничности стала международно-правовая система, возникшая после заключения Версальского мирного договора. Учрежденная в 1919 г. Лига Наций следовала принципу максимального совпадения этнических и государственных границ. Именно поэтому она поддерживала массовые переселения (обмен меньшинствами) представителей этнических групп из одних стран в другие.
После Второй мировой войны возникла Организация Объединенных Наций, были сформулированы основополагающие принципы международного права, в числе которых важное место заняло право наций на самоопределение. Под нациями понимались прежде всего территориальные сообщества в рамках административно-колониальных образований. Этот принцип позволил осуществить процесс деколонизации, в результате которого на основе многоплеменного населения бывших колоний были созданы десятки новых государств, и процессы нациестроительства приобрели мировой размах.
Наконец, окончание «холодной войны» и демонтаж авторитарных режимов в Европе привели к «освобождению этничности» от государственного контроля и актуализации этнополитических движений, в идейных позициях которых этничность и гражданственность нередко противопоставлялись. Началась масштабная политизация этничности, которая, с одной стороны, была порождена прежними издержками государственной политики, а с другой — стала инструментом в реализации политических замыслов определенных политических сил. Стало очевидно, что этничность —это не только форма социальной и культурной организации, но и политический ресурс, которым можно воспользоваться как в созидательных, так и в разрушительных целях. Итогом накопления политического ресурса этничности на протяжении ХХ в. стал драматичный распад Югославии, неправовой демонтаж СССР и не вполне корректный раздел Чехословакии на словацкое и чешское государства, актуализация этнонационалистических и сепаратистских движений в других регионах мира. Вследствие этого этнополитологическая проблематика заняла важное место в обществоведческих исследованиях.
Исторический опыт показал, что упрощенные теоретические модели типа советской «новой исторической общности людей» и американского «плавильного котла» не дают возможности оценить всю сложность взаимодействия между этничностью и политикой. Чтобы выстроить систему взглядов и представлений о роли этничности в политике и роли политики в этнических процессах, данное взаимодействие необходимо рассматривать более обстоятельно.