- •Билет №5. Особенности экономического мировоззрения древнеримских мыслителей.(м.С.15-16)
- •Билет №6. Экономическая мысль Средневековья (м.С.16-17)
- •Билет №7. Социально исторические корни меркантилизма.
- •Билет №8. Ранний и поздний меркантилизм.
- •Билет № 9.Особенности меркантилизма в России.
- •Билет №10. Экономическое учение у. Петти.(м.С. 36. Т. С. 11)
- •Билет №11. Экономические взгляды п. Буагильбера.( м. Стр. 38-39)
- •Билет №12. Тория чистого продукта ф.Кенэ и его «Экономические таблицы» (м.С.29, т. С.13)
- •Билет №13. Экономические взгляды а.Р. Тюрго.(м.С.13)
- •Билет № 14. Физиократы: общая характеристика физиократизма.
- •Билет № 15. Трудовая теория стоимости а. Смита.(м.С.39)
- •Билет №16. Человек экономический и «невидимая рука» а.Смита (м.С. 42)
- •Билет №17. Трудовая теория стоимости д. Рикардо.(м.С. 44, т.С.16)
- •Билет №18. Учение о зарплате, прибыли и земельной ренте. Д. Рикардо.(м.С. 46)
- •Билет № 19. Экономические взгляды т.Р.Мальтуса.(м.С. 51,т.С. 20)
- •Билет № 20.Теория факторов производства и закон рынка ж.Б. Сэя.(м.С. 49, т.С. 21)
- •Билет №24. Экономические взгляды н.Г. Чернышевского.
Билет №6. Экономическая мысль Средневековья (м.С.16-17)
Средневековье существовало с V по ХV век. Длилось также 1000 лет: эпоха феодализма.
Классический феодализм создал предпосылки для перехода к капитализму в ХIV веке. В нем было много процессов, тенденций в развитии экономики, рынка:
— распад сельских общин и превращение их в соседские: крестьяне начали жить самостоятельно, обособленно;
— становление городов как центров промышленности в противоположность сельскому хозяйству. В ХIII веке появились свободные города путем откупа от монарха, государей;
— первоначальное накопление капитала на основе развития рынка и внеэкономического насилия:
— сосредоточение денег и богатства у отдельных людей, которые начинали их авансировать для организации производства; — колонизация неевропейских стран;
— господство христианской идеологии;
— становление цехового строя.
-
Христианство широко проповедовало идеи равенства, с ним же очень тесно связано утверждение всеобщей обязанности труда:
-
Труд признается достойным похвалы лишь как страдание, но он не должен сопровождаться даже мыслью об обогащении.труд является основой жизни людей, поэтому и распределение должно осуществляется по труду. Закрепляется четкая иерархическая структура общества. Каждый должен заниматься тем, что ему предназначено Моральному осуждению в раннехристианской литературе подвергались социальное неравенство и ростовщичество.
-
Богатство Христос считает как известно большим препятствием к спасению души.
Целью монастырей была совместная жизнь для борьбы общими силами с плотским эгоизмом. Экономические позиции в эпоху феодализма трактовались с помощью священного писания в рамках канонического права. Вопросы управления вотчинным хоз. Получали свое развитие в произвед. Монахов. Монастыри выступали как организаторы крупного нередко хорошо налаженного с/х и ремесленного произв-ва .
В 10-13 вв. складывается особый социальный слой феодального общества - горожане. Экономические представления средневековых бюргеров отражены в церковных уставах и городском праве.
-
Стала актуальна разработка учения о «справедливой цене», такой которая по мнению средневековых ученых-схоластов (Фома Аквинский, Иоанн Дуис Скотт, Уильям Оккам) не только возмещали издержки произ-ва и обращения, но и обеспечивала каждому сословию существование. «Справедливая цена» поэтому рассматривается Фомой Аквинским с точки зрения христианских норм морали.
-
Библейские тексты также широко использовались для осуждения ростовщичества как противоестественного средства обогащения, губящего человеческую душу.
-
Отношение к торговле, осуждаемой ранним христианством также меняет, также меняется: она начинает восприниматься не как безусловный вред, как полезное явление
-
В этот период считалось, что цена на товар двояка по сути. С одной стороны, это отражение реального труда, необходимого д. пр-ва товара, а с другой ценность, устанавливаемая человеком. Чтобы цены на основные товары были оправданными, издавались специальные постановления Отход торговцев от установленной планки жестко карался. Считается, что именно средневековье заложило основы государственного управления экономики.
-
Производство- главная сфера экономики Средневековья. Считалось противоестественным, когда деньги воспроизводят деньги.
В средневековый период написано много работ, в которых рассматривали экономику. Это обычно теологические, религиозные работы.
Епископ Августин (354430 гг.) писал на эту тему. Он акцентировал принцип Библии «кто не работает, то не есть». Выступал за жесткое регулирование экономических процессов. Это регулирование осуществляет церковь, Которой принадлежит вся собственность. Считал, что основой экономики является труд. Только он производит блага.
Фома Аквинский (12251274 гг.) выдающийся христианский теолог. Он писал и о различных аспектах экономики: о справедливой, истинной цене, о трудовой стоимости, выступал против ростовщичества.
Средневековый этап имел большое значение для всего последующего общества. В это время происходит накопление капитала, который вкладывается собственниками в произ-во.