Наиболее известные представители «шестидесятников»:

Василь Симоненко, «рыцарь украинского возрождения». В 1962 г. вышел его первый поэтический сборник «Тишина и гром», позже – сборник «Земное притяжение». В 1965 и 1973 гг. в Мюнхене были опубликованы другие произведения автора. В 1963 г. был избит на вокзале в Черкассах и умер.

Лина Костенко с отличием окончила Литературный институт в Москве, выпустила сборники «Проминня земли» и «Мандривне серце».

А также поэты и писатели И.Свитлычный, И.Драч, Н.Винграновский, В.Шевчук, В.Дрозд, Е.Гуцало и др., художники В.Зарецкий, А.Горская, Л.Семикина, Г.Севрук, О.Заливаха, В.Кушнир.

Центром украинского «шестидесятничества» стал киевский клуб творческой молодежи «Сучасник» (1959), инициатором создания которого был Л.Танюк. Клуб вел культурно-просветительскую работу, проводил юбилеи выдающихся украинских деятелей, организовывал выставки молодых художников. В 1962 г. аналогичный клуб «Пролисок» возник в Львове, аналогичные клубы – в Одессе, Запорожье, Днепропетровске и др.

Сворачивание «оттепели» в начале 60-х гг. обострило отношение деятелей искусства с властью. В 1962 и 1963 гг. Хрущев провел встречи с интеллигенцией, на которых осудил «отступление от соцреализма», «проявления формализма и абстракционизма». С его подачи началась кампания критики украинской интеллигенции.

В 50-е гг. было создано множество талантливых музыкальных произведений: Третья симфония Б.Лятошинского (1955), оперы Г.Майбороды «Милана» и Ю.Мейтуса «Украденное счастье».

В 1959 г. киноповесть А.Довженко «Поэма о море» была удостоена Ленинской премии.

Таким образом, украинская культура воспользовалась новыми возможностями, возникшими в условиях десталинизации общества. Но выйти за рамки, отведенные ей руководством СССР, она была не в состоянии.

Антицерковная кампания. Этапы политики власти в отношении религии:

1954-1958 гг. – либерализация, ослабление давления на церковь;

1958-1962 гг. масштабная кампания наступления на церковь.

Процесс десталинизации обусловил некоторое ослабление давления на церковь. 1954 г. – постановление ЦК КПСС «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения», в котором говорилось о недопустимости «обид верующих и служителей церкви, а также административное вмешательство в деятельность церкви». Но в 1958 г. отношение к религии меняется. Партия избрала курс на построение коммунизма и форсированное преодоление религиозности. Резко усиливается антирелигиозная пропаганда. В вузах появляются кафедры научного коммунизма и т.п. В конце 50-х гг. были приняты ряд актов, которые сократили возможности открытия храмов, но существенно облегчали их закрытие. В 1959 г. началась кампания закрытия церквей и монастырей (закрыто 3 тыс. из 8537 церквей и почти все монастыри). Сначала у них конфисковали все земли, потом увеличили налоги, запретили принимать в монастыри лиц моложе 30 лет.

Антирелигиозная кампания вызвала напряженность в обществе.

Зарождение диссидентского движения в Украине.

Причины возникновения и особенности диссидентского движения в Украине. Диссидентство – выступление против существующего государственного строя или общепринятых норм определенного государства; противостояние официальной идеологии.

Стремление власти ограничить десталинизацию и удержать народ под контролем привело к конфликту с интеллигенцией и появлению диссидентов-инакомыслящих (от лат. несогласные). Они ощущали социальную несправедливость, засилье центра в Украине и требовали изменить существующее положение. Движение диссидентов стало продолжением предыдущего этапа борьбы за независимость Украины – вооруженной борьбы ОУН-УПА.

На формирование диссидентства заметно влияли внешние факторы:

• Распад мировой колониальной системы на рубеже 50-60-х гг.

• Принятие в 1948 г. «Всеобщей декларации прав человека» (в Украине начала распространяться с 1963 г.)

• Антикоммунистическое движение в странах соцлагеря (восстание в Венгрии в 1956 г. и др.)

Особенности диссидентства в Украине:

1. Исключительно мирные методы борьбы.

2. Движение имело четко определенные организационные формы (кружки, общества, комитеты и т.п.).

3. Диссидентство было общеукраинским явлением и существовало во всех регионах.

4. Диссидентство охватывало разные социальные прослойки населения, но преобладала интеллигенция.

Основными акциями, проведенными украинскими диссидентами, стали:

1963 г. – конференция в Киевском университете по вопросам культуры языка, превратившаяся в массовую антирусификаторскую акцию, и выступления интеллигенции возле памятников Т.Шевченко в Киеве и Каневе.

1964 г. – акции протеста против поджога в фонде украинских рукописей киевской публичной библиотеки АН УССР.

Не все диссиденты отвергали идеологические основы существующей системы. Некоторые обвиняли власть в отходе от «настоящего» марксизма. Они считали возможным улучшение системы, построение «социализма с человеческим лицом».

Продолжение политических репрессий. Власть оказалась готовой к активизации движения диссидентов. Критика режима не допускалась. 1958 г. – принят закон «Об уголовной ответственности за государственные преступления», а в Уголовном кодексе УССР осталась 62 статья – «антисоветская агитация и пропаганда».

Продолжались поиски врагов советской власти. По докладам КГБ в 1954-1959 гг. в УССР были ликвидированы 183 националистические группировки. В мае 1961 г. во Львове состоялся суд над Украинским рабоче-крестьянским союзом, организованным Л.Лукьяненко в 1959 г. УРКС ставил своей целью добиться выхода Украины из состава СССР. Такое право было зафиксировано в Конституции, но Л.Лукьяненко был приговорен к смертной казни, замененной 15 годами лишения свободы.

Независимости Украины добивались и другие подпольные группы: Объединенная партия освобождения Украины (1953-1959), Украинский национальный комитет, Украинский национальный фронт и др.

Своеобразным итогом деятельности диссидентов времен «оттепели» стала работа литературного критика из Киева И.Дзюбы «Интернационализм или русификация?» Работа, адресованная П.Шелесту, тогдашнему первому секретарю ЦК КПУ, стала протестом против арестов диссидентов в 1965 г. Автор осуждал политику пренебрежения национальными правами украинского народа. Писатель Б.Антоненко-Давидович назвал статью «референдумом поколения».