25. Народные движения 17 в. Церковный раскол.

17 век называют бунташным веком (бунт). Народные восстания 17 века:

1. Хлопок 1604 г

2. Болотников 1606г.

3. Соляной бунт 1648г.

4. Медный бунт 1662г.

5. Степан Разин 1670/1671 гг.

"Соляной бунт" - выступление людей в Москве и др.городах в результате повышения правительством цен на соль. Участие в нём приняли посадские люди, стрельцы, дворяне. В 1646 вместо взимания стрелецких и ямских денег был установлен налог на соль в размере двух гривен с пуда. Правительство надеялось, что население не сможет обойтись без покупки соли. Однако соль не покупали. В 1647 налог на соль был отменён и началось взимание по прежним налогам.

Медный бунт" - выступление против "порчи" правительством монеты. Поводом к восстаниям послужило резкое повышение цен на хлеб В 1654 правительство, стремясь выйти из денежного кризиса, прибегло к выпуску медных денег; курс их был очень нестабилен. Не желая торговать на медные деньги, крестьяне перестали привозить в Москву продовольствие, что вызвало рост цен.

В 17 веке патриарх Никон провёл церковную реформу и церковь значительно отличалась от древней византийской и русской. Никон своими реформами приблизил русские православные нормы к мировым. Часть русских православных не принимала реформы Никона – старообрядцы, староверы, раскольники. Раскольники считали, что Никон – дьявол, они уходили в недоступные места и там проповедовали свою религию. Во главе старообрядцев стоял Аваакум.

31. Реформы Петра I: истоки, ход, последствия.

Пётр первый первый император в истории россии. Провёл очень много реформ повлияющих на судьбу России. Он провёл такие реформы как церковная, реформа армии и флота, сдебная реформа, областая реформа, финансовая реформа, а так же преобразование в сфере культур.

Церковная реформа состояла в том, что церковь теряла свою автономию и была полностья подченена государству. В России было упразднено патриаршество и учреждена Духовная коллегия, вскоре переименованная в Святейший Синод, который был признан восточными патриархами равночестным патриарху. Все члены Синода назначались Императором и приносили ему верноподданническую присягу при вступлении в должность. Военное время стимулировало изъятие ценностей из монастырских хранилищ. Пётр не пошёл на полную секуляризацию ( делать церковную собственность государственной )церковно-монастырских владений, которая была осуществлена значительно позже, в начале царствования Екатерины II. Многие историки крайне негативно отзываются о церковной реформе и гонениях на церковь при Петре I. Как писал Л.Н.Тихомиров, «За первое десятилетие после учреждения Синода большая часть русских епископов побывала в тюрьмах, была расстригаема, бита кнутом и прочее. В истории Константинопольской церкви, после турецкого завоевания, мы не находим ни одного периода такого разгрома епископов и такого бесцеремонного отношения к церковному имуществу».

В ходе реформы армии и флота армия увеличила свои возможности. Армия реформировалась по иностранному образцу. Историк Е.В.Анисимов, исследовавший данный вопрос наиболее глубоко, пришел к выводу, что суть петровской военной реформы заключалась не в создании «армии нового строя» с современным вооружением и обмундированием, которая была создана задолго до Петра. Действительный смысл его реформы состоял во введении рекрутской системы. Существует мнение , что сам переход в эпоху Петра I от полупрофессиональной к профессиональной (рекрутской и гвардейской) армии, хорошо подходившей для борьбы «с внутренним врагом» (народные бунты и претенденты на трон( Пётр 1 сверг с помощью своей армии Софью с трона), но плохо – для борьбы с сильными внешними врагами (отсутствие резервистов для пополнения армии, чрезмерные финансовые расходы на армию), был осуществлен и стал возможен именно по причине отсутствия у России сильных врагов в XVIII в. (ни Швецию, ни Турцию с Персией XVIII в. нельзя считать сильными врагами); впоследствии, после того как Россия столкнулась с целыми коалициями западноевропейских держав (Отечественная война 1812 года, Крымская война 1854-1856 гг.), вторгшимися на ее территорию, ей пришлось в спешном порядке отказываться от созданной Петром I профессиональной армии и возвращаться к полупрофессиональной, допускавшей возможность широкого народного призыва в армию (см. Военная реформа Александра II). Тогда же, пишет И.Л.Солоневич, армия окончательно отказалась от введенных Петром «голландских башмаков с пряжками и чулками» и прочих вычурных элементов солдатской униформы, плохо подходивших для российского климата и бездорожья, и вернулась «примерно к той же форме (штаны, сапоги, рубаха, шинель и папаха), что была до Петра (у стрельцов)».

Преобрзовния в культуре.Пётр первй заимствовал всё из запада(европы) так же и культуру он заставлял сбривать бороды одеваться по европейской моде. А по трам не есть кашу, как это было всегда на руси а пить кофе. Музыку и архитектуру также взаимтсоввал с запада. Устраивал пышные балы.

Почему же Петр первый заимствовал културу с запада , а потому что Россия отставала в своем развитие от европы и деятельность петра была направлена на улучшение России её положении к тому предпосылками служили реформы предшевствующих царей (Алексея Михайловича, Фёдора Алексеевича.