9 1) Время природное и время жизненное

Время природное – это совокупность астрономических и вегетативных циклов которые лежат в основе традиционного летоисчисления. Вегетативные циклы – это рост и созревание растений.

Время жизненное - (век) время кот отмерено,предопределено судьбой. Век это жизненная программа,цель оставить потомство ,пройти запланирванный путь .

Не изжитый век ,это преждевременная смерть особенно насильственная или самоубийство. Поэтому во свех транах мира существуют обряды направленные на восполнение звеньев жизненнй цепи (соч обряда похорон незамужных) По поверию жизненное время образует магический замкнутый круг. Сущетвовали заклинания для роста растений и отгона туч. Эжно-славянский обряд колодка - обряд относился к мололдым людям и девушкам достигшим брачного возраста. Считалось что они вносят дисбаланс в общество ,поэтому они подвергались осуждению и осмеянию. Колодку (полено ,бревно) привязывали им в наказание ,что они не женились ,а д.б

10 2) Цикличное время и линейное.

Время цикличное - наиболее архаическое из всех времён . По происхождению связано с явлениями природы восходом и заходом солнца ,временами года т т.д. В аграрных цивилизациях древности (шумеры,египтяни) такие циклы составляли суть производства,хозяйства и культуры. Египет – разлив Нила – плодородный ил ,урожай. С этимим явлениями связаны мифологические образы умирающего и воскрешающего бога. Осирис ,Деметра Люди, существующие и действующие в цикличном времени, склонны делать сегодня только то, что должно быть сделано сегодня. В испанской культуре, например, человек откладывает то, что может быть отложено, и делает то, что должно быть сделано. Люди культур линейного разделения времени, вовлеченные в международный маркетинг, часто приходят в ужас, имея дело с людьми культур цикличного времени. Идея цикличности времени была отвергнута хрстианской доктриной.Именно библейское время является первым осознанным линейным временем в истории человечества.Библейская философия вводит такие каьегории как начало и конец мира .Христианств о обьявило идею цикличности времени дьявольской ,что хритос умер один раз.

11 3) Сакральное (священное время ) и профанное .

Доктрина вс и вп была разработана румынским историком Мирча Элиаде Он рассмотрел как это время отражается на жизни.Расматривал мирское время как обычную протяженность . Священное время обратимо по своей природе.оно явл первичным мифическим временем ,преобраз в настоящее с помощью какого-либо религиозного праздника.Релич праздник является воспроизведением в жизни какого либо значительного события,кот сущ в мифическом прошлом в начале времён. С точки зрения Эладе главным праздником мифическим был новый год.Новый год – возобновление времени с самого начала. Новый год – возобновление времени с самого начала,до этого времени не было вообще. Обращается он к празднованию в др вавилоне. Пасха как празднование событий истории. «Пример мардук и тиамат» театр представление тиамат прородитель всего сущег ,живёт на морском дне,люди шумят ,мешают ,мардук её убивает и з неё делает мир . Наступает новое время,прощают долги ,отпускают из тюрьмы. Сакральное время может повториться и возвращаться по нескольку раз.Оно не меняется и всегда равно самому себе.

12 4) Эсхатологическое понимание его исходит из того ,что стрела времени (Придумал Артур Эдингтон) летит из прошлого в будующее через настоящее. Но есть ещё одно понимание времени ,при котором стрела летит в обратную сторону. .Это эсхатологическая концепция времени.Такое понимание возникло ранее в философии блаженного Авгутина. Философия истории Авгутина и сейчас является составной частью христианской доктрины. В «иповеди» и «о граде божьем» Августин предложил рассматривать философию как драму. Завязка,бог наказал людей и лишил их бессмертия.Но после того как христос искупил все человеческие грехи,время вновь повернулось в другую сторону в сторону искупления.Это и было эсхологическое время .рассматривая историю как драму Августин уподобил её художественному произведению. После смерти ивоскрешения христа ,время пошло по двум противоположным направленим. 1 в сторону торжества божьего ,рай. 2. Для грешников в сторону разрушенного города земного и после страшного уда этот город д.б превратиться в ад.В 20м веке концепция эсхологии получила второе рождение. Философия общего дела Николая Фёдорова . осн пункт всеобщее физическое воскрешение мёртвых.направление к полному культурному бессмертию.Бессмертие должно наступить тогда,когда цены всех людей сольются в самосозидающий интеллект,так наз точки омега.

13 5) Серийное время. Автор концепции серийного времени - Джон Уильям Данн. «эксперимент со временем » Согласно Данну существует бесконечное множество времён . Эти времена могут обладать любыми характерами .в том числе и такими кот не в состоянии вообразить человеч разум. Время горячее,холодное ,спираливидное.. В обычном сущ-нии человек может быть в одном времени,однако при опред условиях времена могут вступать в контакт друг с другом.Такими контактеми Данн обьясняет ясновидение и т.д . Борхес популяризировал теорию дана,сад расходящихся тропок. Известен,например,сон американского писателя Марка Твена,в котором он увидел своего брата лежащим в гробу с белым букетом и одним красным цветком на груди.Вскоре все детали трагического сна совпали наяву. Наука пытается обьяснить сбывающиеся пророчества во снах,но пока ей это не удается.Хотя несколько мнений все же обращают на себя внимание.Так,считается,что вещие сны являются следствием нашего конкретного жизненного выбора.Ведь,если согласиться,что вся наша жизнь состоит из цепочки таких выборов,то самое главное для нас - осознать механизм этой связи.