4. Естественнонаучный и гуманитарный типы культуры.

Человек обладает знанием об окружающей вселенной о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела естественнонаучное и гуманитарное знание. Различие между естественным и гуманитарным знанием состоит в том, что:

1. Естествознание основано на разделении субъекта, (человека) и объекта исследования (природы), при этом преимущественно изучается объект. Центром гуманитарного знания является сам субъект познания. То есть то что изучают естественные науки - материально, предмет изучения гуманитарных дисциплин носит скорее идеальный характер, хотя изучается разумеется в своих материальных носителях. Важной особенностью гуманитарного знания в отличие от естественно научного, является нестабильность быстрая изменчивость объектов изучения.

2. в природе в большинстве случаев господствуют определенные и необходимые причинно-следственные взаимосвязи и закономерности, поэтому основная задача естественных наук выявить эти связи и на их основе объяснить природные явления, истина здесь непреложна и может быть доказана. Явления духа даны для нас непосредственно, мы переживаем их как свои, основной принцип здесь понимание, истинность данных – данных в значительной степени субъективна, она результат не доказывания, а интерпретации.

3. Метод естествознания «генерализирующий» (то есть его цель отыскать общее в разнообразных явлениях, подвести их под общее правило), закон тем важнее, чем он универсальнее, чем больше случаев под него подпадает. В гуманитарных науках, тоже выводится общие закономерности, иначе они небыли бы науками, но поскольку основным объектом исследования является человек, невозможно пренебречь его индивидуальностью, поэтому метод гуманитарного знания можно назвать «индивидуализирующим.

4. На естественные и гуманитарные науки в разной степени оказывает влияние система человеческих ценностей. Для естественных наук нехарактерны ценностно-окрашенные суждения, составляющие существенный элемент гуманитарного знания. Гуманитарное знание может испытывать влияние той или иной идеологии, и в гораздо большей степени связана с ней, чем естественно научное знание.

Таким образом можно утверждать закономерно выделения естественно научной и гуманитарной культур как особых типов культуры, они неразрывно связаны между собой .

№5. Структура научного познания, его уровни и формы.

Научное познание есть процесс, т. е. развивающаяся система знания. Она включает в себя ДВА ОСНОВНЫХ УРОВНЯ — эмпирический и теоретический.

На ЭМПИРИЧЕСКОМ УРОВНЕ преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому объект исследуется преимущественно со стороны своих внешних связей и отношений, доступных живому созерцанию. Сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная фактофиксирующая деятельность — характерные признаки эмпирического познания.

Эмпирическое исследование направлено непосредственно (без промежуточных звеньев) на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких приемов и средств, как сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция.

Специфику ТЕОРЕТИЧЕСКОГО УРОВНЯ научного познания определяет преобладание рационального момента — понятий, теорий, законов и других форм и «мыслительных операций». Живое созерцание здесь не устраняется, а становится подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка включает в себя систему абстракций «высшего порядка», таких, как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др.

Важнейшая задача теоретического познания — достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания. При этом особенно широко используются такие познавательные приемы и средства, как абстрагирование — отвлечение от ряда свойств и отношений предметов, идеализация — процесс создания чисто мысленных предметов («точка», «идеальный газ» и др.), синтез — объединение полученных в результате анализа элементов в систему, дедукция — движение познания от общего к частному, восхождение от абстрактного к конкретному и др. Характерной чертой теоретического познания является его направленность на себя, ВНУТРИНАУЧНАЯ РЕФЛЕКСИЯ, т. е. исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов, понятийного аппарата и т. д. На основе теоретического объяснения и познанных законов осуществляется предсказание, научное предвидение будущего.

№6. Функции и методы эмпирического познания.

Методы эмпирического научного познания разделяют на две группы, каждая из которых выполняет специфическую роль в познании. Первая группа соединяет в себе методы выделения (выявления) объекта и его исследования: наблюдение, эксперимент, описание, измерение и некоторые другие. Ко второй группе эмпирических методов относятся те, которые ориентированы на обработку и упорядочение полученного фактического материала: обобщение, сравнение, аналогия, классификация, систематизация.

Наблюдение есть целенаправленное и организованное восприятие объекта в одном или нескольких отношениях (свойствах). Наблюдение не предполагает изменения естественных условий существования объекта, а значит, особо интересующие субъекта стороны объекта могут быть «в тени» других сторон, то есть не будут в полной мере доступны для восприятия.

Эксперимент отличается тем, что субъект здесь активно влияет на ситуацию, на условия бытия объекта; здесь создаются некоторые искусственные условия для объекта, в которых более открытыми становятся важные для исследования свойства. Однако, новые условия в той или иной мере искажают картину естественного бытия объекта, а значит, данные эксперимента нельзя абсолютизировать.

Описание представляет собой упорядоченное фиксирование сведений об объекте, получаемых в наблюдении и эксперименте, при помощи специальных обозначений. Измерение – разновидность описания. Оно есть установление и фиксация таких характеристик объекта, которые можно выразить в общепринятых величинах и числах, то есть которые находятся в определенном отношении к эталонам веса, длины, скорости, объема и т.п.

Сравнение – это процедура установления сходства и различия или типа связей каких-либо объектов. Здесь очень важным является точное и однозначное определение того, в каком отношении проводится процедура, иначе результаты нельзя будет считать корректными.

Обобщение представляет собой подведение результатов наблюдений и экспериментов под некое обнаруженное в ряде явлений сходное основание, одинаковый признак, единое свойство с учетом задач исследования.

Аналогия – метод, предполагающий выведение знания о некотором сходстве нетождественных объектов, причем, такой вывод носит вероятностный характер.

Классификация – операция выделения  в определенные группы некоторого множества объектов, относимых к одной, но, как правило, широкой сфере действительности.

Систематизация – это метод построения целостной картины бытия объекта на основе определения в нем разных свойств, функций, составных частей, а также места каждого в согласованном единстве объекта, во взаимосвязях с другими объектами.

№7. Функции и методы теоретического познания.

Методы данного уровня познания также подразделяются на две группы. Первую группу составляют методы построения и осмысления теоретического объекта, а именно - абстрагирование, идеализация, формализация, моделирование, мысленный эксперимент. Вторая группа – это методы обоснования и организации теоретического материала: аксиоматизация, концептуализация, универсализация, гипотетико-дедуктивный метод.

1.Абстрагирование – это операция, производимая на основе способности продуктивного воображения, в результате которой создаются особые мыслительные феномены – абстракции, или образы, воплощающие в себе самостоятельное существование некоторого значимого явления, как бы отделенного от других, признанных менее значимыми.

Идеализация – это способ создания мыслительной конструкции, в которой выявленные на основе абстрагирования значимые явления и аспекты действительности предстают в предельно выраженных, развитых или поставленных в центральное место по отношению к другим образах.

Формализация – это метод придания строгости и упорядоченности, то есть формы всем содержательным элементам идеального объекта.

Моделирование есть весьма многообразный способ творческого выражения человеческого сознания, который означает построение мысленного образа, замещающего в некоторых существенных чертах некий интересующий объект.

Мысленный эксперимент – смысл в целом тот же, что и у эксперимента на эмпирическом уровне, но здесь используются модели условий и объектов в разных преобразованиях с учетом уже известных, предварительно накопленных эмпирических данных, уже подвергшихся формализации.

2. Аксиоматический метод – это путь построения нового теоретического знания по строго определенным (логическим) правилам, основой которого выступает особая мыслительная конструкция, принятая как безусловное и не требующее доказательств положение.

Концептуализация - важнейшее средство нахождения нового смысла в некотором уже существующем знании. Это метод создания концепций.

Универсализация – это метод построения знания как вывода, выражающего аспект всеобщего закона, всеобщей связи мира, это целенаправленное отыскание в полученном результате того, что является углублением представлений о всеобщих свойствах, связях, отношениях мира.

Гипотетико-дедуктивный метод – суть в том, чтобы построить подвижную систему гипотез, согласованных общими принципами, общей идеей и развивающими в разных отношениях эту общую основу.

№8. Понятие метода. Основные методы научного познания (общ. хар-ка)

Метод – совокупность приёмов и правил исследования какого-либо объекта с целью отыскания объективной истины.

Основные методы научного познания:

Наблюдение – это преднамеренное и целенаправленное изучение объекта, опирающееся на чувственные способности человека. Наблюдение как метод познания действительности приме­няется либо там, где невозможен или очень затруднен экспе­римент (в астрономии, вулканологии, гидрологии), либо там, где стоит задача изучить именно естественное функциониро­вание или поведение объекта (в этологии, социальной психо­логии и т.п.).

Эксперимент - метод познания, при помощи которого яв­ления действительности исследуются в контролируемых и управляемых условиях. Он отличается от наблюдения вмеша­тельством в исследуемый объект, то есть активностью по от­ношению к нему. Проводя эксперимент, исследователь не ог­раничивается пассивным наблюдением явлений, а сознательно вмешивается в естественный ход их протекания путем непо­средственного воздействия на изучаемый процесс или измене­ния условий, в которых проходит этот процесс.

Аналогия - метод познания, при котором происходит пере­нос знания, полученного в ходе рассмотрения какого-либо од­ного объекта, на другой, менее изученный и в данный момент изучаемый. Метод аналогии основывается на сходстве предме­тов по ряду каких-либо признаков, что позволяет получить вполне достоверные знания об изучаемом предмете.

Моделирование - метод научного познания, основанный на изучении каких-либо объектов посредством их моделей. Появ­ление этого метода вызвано тем, что иногда изучаемый объект или явление оказываются недоступными для прямого вмеша­тельства познающего субъекта или такое вмешательство по ряду причин является нецелесообразным. Моделирование предполагает перенос исследовательской деятельности на дру­гой объект, выступающий в роли заместителя интересующего нас объекта или явления.

Анализ - метод научного познания, в основу которого положе­на процедура мысленного или реального расчленения предмета на составляющие его части. Расчленение имеет целью переход от изу­чения целого к изучению его частей и осуществляется путем абстра­гирования от связи частей друг с другом.

Синтез - это метод научного познания, в основу которого положена процедура соединения различных элементов предме­та в единое целое, систему, без чего невозможно действительно научное познание этого предмета. Синтез выступает не как ме­тод конструирования целого, а как метод представления цело­го в форме единства знаний, полученных с помощью анализа.

Индукция - метод научного познания, представляющий со­бой формулирование логического умозаключения путем обобщения данных наблюдения и эксперимента.

Дедукция - метод научного познания, который заключается в переходе от некоторых общих посылок к частным результа­там-следствиям.

Гипотеза представляет собой всякое предположение, до­гадку или предсказание, выдвигаемое для устранения ситуации неопределенности в научном исследовании. Поэтому гипотеза есть не достоверное знание, а вероятное, истинность или лож­ность которого еще не установлены.

№9. Понятие «научная картина мира». Основные научные картины мира. Принципы их построения.

Научная картина мира — это система представлений об общих закономерностях в природе, возникающая в результате синтеза знаний, полученных в рамках различных научных дис­циплин.

Исторически первая естественнонаучная картина мира сло­жилась в XVII—XVIII вв. на основе классического естествозна­ния. В XVII—XIX вв. наука по сути дела играет роль религии, способной дать ответы на фундаментальные воп­росы устройства мира и бытия человека. Научная картина мира понималась как точная копия реальности, существующей независимо от человека. Механистически понятая Вселенная пред­ставляет собой пустое пространство, в котором по четким, легко просчитываемым траекториям движутся массы вещества. Однако в науке происходит смена стилей мышления, миро­воззренческих парадигм и способов интерпретации проблем. Во второй половине XIX в. начинают быстро развиваться гуманитарные и социальные науки, которые по своему содержа­нию (предмету, методу, формам существования) конфликтуют с классическим образом научности. Научная революция на рубеже XIX—XX вв. повлекла за собой трансформацию, основ­ных «параметров» классического взгляда на реальность. Суть этих изменений можно описать так: механистический взгляд на мир сменился взглядом органическим и системным. Начало трансформации от механистической к органической картине мира положили открытия в физике: общая и специальная теория относительности А. Эйнштейна, опыты с радиоактивными альфа-частицами Э. Резерфорда, работы по квантовой механике Н. Бора, открытие принципа неопределенности В. Гейзенбергом. Дальнейшее содержательное наполнение системной парадигмы происходило за счет новых данных, которые предоставляли пси­хология, в рамках которой сформировалась концепция бессозна­тельной психики, биология и генетика с их успехами в области постижения сущности жизни, астрофизика, изучающая законо­мерности существования мегамира, кибернетика и синергетика, описывающие поведение сложных открытых систем, и др.

№10. Понятие «научной революции» по Т.Куну. Специфика научных революций.

Научная революция — радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания.

По определению Томаса Куна, данному в «Структуре научных революций», научная революция — эпистемологическая смена парадигмы. Под парадигмами я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. (Т. Кун)

Согласно Куну, научная революция происходит тогда, когда учёные обнаруживают аномалии, которые невозможно объяснить при помощи универсально принятой парадигмы, в рамках которой до этого момента происходил научный прогресс. С точки зрения Куна, парадигму следует рассматривать не просто в качестве текущей теории, но в качестве целого мировоззрения, в котором она существует вместе со всеми выводами, совершаемыми благодаря ей. ДОДЕЛАТЬ