1. Иррациональная (первоначальое ничто, хаос и мука)

2. Рациональная

12. Марксизм и его место в философской традиции

Идеи: Английская политика экономики, идеи утопистов-социалистов, французские историки-просветители, немецкая классическая философия.

Карл Маркс считал, что у Гегеля «...диалектика стоит на го­лове. Надо поставить ее на ноги...». Решающее человечес­кое дело состоит в преобразовании мира, детальнее, в развитии производительных сил, отношений собственности, наконец, в ре­волюциях, после буржуазной рано или поздно наступает черед социалистической революции. Для Маркса центральная про­блема–это проблема общества, общественного. Маркс выдвигает целый блок новых проблем.

Центр философии Нового времени–субъект разумный. Гегель в центр философии ставит разум(ми­ровой). Маркс сдвигает философию в сторону общества. Первично общество, а не субъект, он вторичен.

Общественный труд–солнце человека.

Отчуждение человека от природы, человека, общества, своей родовой сущности.

Разделение труда приводит к тому, что люди работают друг для друга, обмениваются результатами своего труда.

Он считает, что капиталисты часть труда рабочих присваивают безвозмезд­но, т.е. обманывают, эксплуатируют их. Значит, рабочим надо объединяться, иначе им не отстоять свои права.

Принципы:

1. Материальности мира

2. Единства бытия

3. Развития

4. Позноваемости мира

5. Преобразования мира

Согласно Марксу, вопрос об истинности познания–это вопрос практики. На практике че­ловек убеждается в ложности или истинности своих суждений.

Основные достижения философии Маркса:

1) критике недостатков капитализма;

2) в разра­ботке проблемы практики;

3) в постановке проблемы природы общественного.

Эволюция марксистской философии: марксистский, ленинский, постленинизм, неомарксизм, постмарксизм.

13 Соврем зап ф-я

Направления:

1. сциентизм

2. иррационализм (экзистинционализм, ф. жизни, психоанализ)

3. религиозная (неотомизм)

Ф. Жизни выступала за реабилитацию жизни, против ее ущемления и обеднения рассудочными, политич. , экон. и иными утилитарными подходами. Понятие "жизнь" заменяет понятие "бытие". В Ф. Ж. можно выделить 3 основ. школы : академическую "ф. Ж"(Дильтей, Зиммель), "творческую эволюцию" Бергсона, "философию воли" Ницше. Ак. Ф. Ж. Действительность - это чистое переживание, вне которого действительности не существует. Объект познания - жизненный опыт.

Создателем этической интерпретации "ф. ж. " явл-ся Ницше. Он развил конц. "воли к власти" на основе конц-ии "воли к жизни". "Жизнь стремится к максимуму воли власти".

Экзистенциализм - "философия существования". Представители: Хайдеггер (1889-1976) и Ясперс (1883-1969) - Германия, Марсель, Сартр, Камю - Франция Центральная проблема - обращенность к человеук, проблема свободы. Э. возник и распространился в конкретной полит. и духовной ситуации, в периоды соц. дискомыорта - после 1 и 2 мировой войн, "холодной войны". Существование - это реальное течение его жизни. Отношения и связи человека с миром рассматр. через призму чел. эмоций, в основном отрицательных.

Главным в психоанализе был З. Фрейд (1856-1939) утверждает, что многие функции нашего тела, связанные с деятельностью мозга, осуществляются бессознательно (в снах, оговорках, описках).

Я(сознание) ОНО(инстинкты) СВЕРХ-Я(совесть, вина, мнение)

Это низшее бессознательное. "высшее" бессознательное - процесс творчества Бессознательное состоит:

1. сексуальный инстинкт (либидо)

2. инстинкт агрессивности

3. -- жизни

4. -- смерти Инстинкты, ориентируя человека на удовольствия, определяют характер его деятельности Подавление инстинктов влечет патологические явления.

Общество - продукт 3 переменных 1. необходимость 2. дуалистическая пара инстинктов - любовь и смерть 3. различные институты и идеалы

Соц жизнь - борьба между секс. инстинктами и общественной моралью, след. человек не создан для общества, в то же время он в нем нуждается Идеальное общество - отсутствует всякое принуждение личности, свобода в полном смысле.

Цель жизни - борьба за выживание.

Религиозная философия уже по определению сопрягает все проблемы с учением о Боге, как совершенном бытии, абсолютной реальности, чья свободная воля прослеживается в истории и культуре. Центральная проблема современной религ. философии - проблема человека. Основной предмет исследования в персонализме - творческая субъективность человека.

Душа самосознательна, самонаправляется. Люди живут разрозненно и впадают в крайность эгоизма, другая крайность - коллективизм, где личность растворяется в массе.

Основные вопросы неопротестантских философов - о познаваемости Бога и своеобразия христианской веры.

Наиболее влиятельная религиозно-философская школа - неотомизм.

Его теоретический фундамент составляет учение Фомы Аквинского. Главные принципы его философии сохранились без изменений: это идея гармонического единства Веры и знания, религии и науки, признания ценностей двух истин - истины разума и истины веры, и мысль о превалировании теологии над философией.

Подлинное знание - знание, полученное эмпирическим путем.

Логический позитивизм ставит 2 задачи:

1. исключить из науки все положения которые не имеют смысла и возникают в результате неправильного употребления языка

2. создать идеальное логическое средство осмысленного рассуждения.