- •С. Г. Кара-Мурза "Идеология и мать её наука". (Серия: Тропы практического разума.) - м.: Алгоритм, 2002.
- •Глава первая Наука и идеология Введение
- •Воздействие идеологии на науку
- •Роль науки в формировании и трансформации идеологий
- •Понятие свободы
- •Механицизм, атомизм и легитимация политического порядка
- •Рационализм и свобода. Нигилизм и страх
- •Идея прогресса в идеологии
- •Наука и современный язык
- •Приспособление методологии науки к целям идеологии
- •Идеологическое значение авторитета науки. Участие ученых в политическом процессе
- •Философия науки и идеология
- •Пример большой идеологической программы: легитимация экономики свободного предпринимательства
- •Противоречат ли идеологические функции науки нормам познавательного процесса?
- •Неполнота научного знания.
- •Замена реального объекта его моделью.
- •Неявное знание в суждениях экспертов.
- •Заключение.
- •Литература
- •Глава вторая Политэкономия Индустриализма: связь экономической модели и научной картины мира Введение
- •Политэкономия и хрематистика
- •Антропологическая модель и собственность
- •Модель Адама Смита и механика Ньютона
- •От механики к термодинамике
- •Политэкономия и эволюционизм
- •Кейнсианская революция
- •Неолиберализм: возврат к истокам
- •Глава третья Научная картина мира — экономика — экология Рыночная экономика и природа: формулировки конференции Рио-92
- •Идеологические основания экономической логики рынка
- •Отношение человек — природа: взгляд из политэкономии
- •Распределение ресурсов между поколениями
- •Внешние эффекты экономической деятельности — externalities
- •Постулаты хрематистики в политэкономии марксизма
- •Марксизм и экологический взгляд на экономику
- •Литература
- •Глава четвертая Экспертное сообщество России: генезис и состояние Вступление
- •Эксперты и идеология Эксперты и специалисты
- •Генезис экспертного сообщества ельцинской России
- •Легитимация больших политических решений: принятие Россией программы мвф
- •Философские и методологические установки экспертов Антидемократизм экспертов
- •Антиэтатизм экспертов
- •Этический нигилизм экспертов
- •Социал-дарвинизм как основа антропологической модели
- •Аутизм как методологический принцип
- •Эксперты и их воздействие на «оснащение ума» Эксперты и разрушение логического мышления
- •Отход от здравого смысла
- •Редукционизм и стереотипизация проблем
- •Нарушение критериев подобия
- •Тоталитаризм утверждений
- •Создание некогерентности (несоизмеримости частей реальности)
- •Манипуляция словами и образами
- •Манипуляция числом и мерой
- •Эксперты и большие травмы общественного сознания Откровенная ложь
- •Не прямая ложь, а умолчание
- •Внедрение ложных понятий
- •Ложные концепции
- •Ложное обоснование изменений
- •Замалчивание намерений и проекта
- •Создание мифов
Роль науки в формировании и трансформации идеологий
Особенно наглядна роль в становлении идеологий в переломные моменты в жизни общества, когда происходит ломка социальных структур, производственных отношений, системы власти. И сама наука, как часть культуры, в эти моменты испытывает глубокие преобразования. Американский философ О. Тоффлер пишет:
«Ньютоновская система возникла в эпоху крушения феодализма в Западной Европе, когда социальная система находилась, так сказать, в сильно неравновесном состоянии. Модель мироздания, предложенная представителями классической науки... нашла приложения в новых областях и распространилась весьма успешно не только вследствие ее научных достоинств или «правильности», но и потому, что возникавшее тогда индустриальное общество, основанное на революционных принципах, представляло необычайно благодатную почву для восприятия новой модели» [9, с. 32].
Глубокие изменения в обществе невозможны без идеологического обоснования (даже если в этот момент говорится о «деидеологизации» жизни). При формировании этого идеологического обоснования «инженеры человеческих душ» обращаются к науке, как в донаучный период обращались к жрецам и философам. Что же может предложить им наука, как она участвует в создании самих основ идеологии? Главным образом, через воздействие на самого человека: путем изменения картины мира, путем внедрения научного метода (как метода познания, так и метода мышления), путем создания и внедрения нового языка.
Картина мироздания, «естественный порядок вещей» во все времена были важнейшим аргументом в воздействии на сознание. В любом обществе картина мироздания служит для человека тем основанием, на котором строятся представления об идеальном или допустимом устройстве общества. Уже в трудах первых древнейших философов (например, Анаксимандра) космологические концепции выполняли функцию легитимации (обоснования законности) общественного порядка. О том, какое влияние оказала ньютоновская картина мира на представления о политическом строе, обществе и хозяйстве во время буржуазных революций, написано море литературы. Из модели мироздания Ньютона, представившей мир как находящуюся в равновесии машину со всеми ее «сдержками и противовесами», прямо выводились либеральные концепции свобод, прав, разделения властей. «Переводом» этой модели на язык государственного и хозяйственного строительства были, например, Конституция США и политэкономическая теория Адама Смита.
Огромной силой внушения обладал вытекающий из картины мира Ньютона механицизм — представление любой реальности как машины. Лейбниц писал: «Процессы в теле человека и каждого живого существа являются такими же механическими, как и процессы в часах». Когда западного человека убедили, что он — машина и в то же время частичка другой огромной машины, это было важнейшим щагом к тому, чтобы превратить его в манипулируемого члена гражданского общества. Недавние рыцари, землепашцы и бродячие монахи Европы стали клерками, депутатами и рабочими у конвейера. Мир, бывший для человека Средневековья Храмом, стал Фабрикой — системой машин.
Наблюдается и обратное явление: идеальный тип человеческих отношений проецируется на природу. Интересно сравнение образов животных у Льва Толстого и Сетона-Томпсона. Толстой, с его утверждениями любви и братства, изображает животных бескорыстными и преданными друзьями человека, способными на самопожертвование. Рассказы Сетона-Томпсона написаны в рамках идеологии свободного предпринимательства в стадии его расцвета. И животные здесь наделены чертами оптимистичного и энергичного предпринимателя, идеального self-made man. Если они и вступают в сотрудничество с человеком, то как компаньоны во взаимовыгодной операции.
Идеология, обосновывающая политический порядок, производственные отношения и т.д., соотносится с понятиями, в которых человек мыслит свое существование в обществе. А они неразрывно связаны с картиной мира и пониманием места человека в этом мире. Предложив новую картину мира, зарождающаяся европейская наука наполнила эти понятия новым содержанием или даже впервые сформулировала их. Важнейшими по своему идеологическому значению стали понятия свобода и прогресс.