- •Приволжский филиал
- •Российская академия правосудия
- •История политических и правовых учений
- •Государственные требования к обязательному минимуму содержания курса «История политических и правовых учений»
- •Введение
- •2. Цель курса:
- •3. Задачи курса.
- •Тематический план учебного курса
- •Заочное отделение
- •Тематический план учебного курса
- •Заочное отделение
- •Тематический план учебного курса
- •Программа
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •Тема 2. Политические и правовые учения в Древнем мире
- •Тема 3. Политическая и правовая мысль средневековья
- •Тема 4. Политические и правовые учения Европы в эпоху раннего нового времени.
- •Тема 5. Политические и правовые учения европейского просвещения
- •Тема 6. Политические и правовые учения в Европе в конце XVIII –начале XIX вв.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в Европе и сша в XIX вв.
- •Тема 8. Политические и правовые учения в современном мире
- •Тематический план семинарских занятий для студентов очной формы обучения
- •Планы семинарских занятий
- •Тема 1. Политические и правовые учения в древнем мире.
- •Источники
- •Литература:
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль средневековья
- •Источники:
- •Литература:
- •Тема 3. Политические и правовые учения Европы в эпоху Возрождения и Реформации
- •Источники:
- •Литература:
- •Тема 4. Договорная теория происхождения государства и права в европейской политико-правовой мысли в XVII – XVIII веках.
- •Источники:
- •Литература:
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Европе и сша в конце XVIII – начале XIX вв.
- •Источники:
- •Литература:
- •Тема 6. Ключевые проблемы политической и правовой теории России (деловая игра).
- •Примерный перечень вопросов, которые должны быть затронуты в ходе деловой игры:
- •Источники
- •Литература Основная
- •Дополнительная литература
- •Тематический план семинарских занятий для студентов заочной формы обучения
- •Планы семинарских занятий для студентов заочной формы обучения
- •1. Актуальные политико-правовые идеи мыслителей Древнего Мира Источники:
- •Литература:
- •2. Особенности политико-правовых идей в Средние века Источники:
- •Литература:
- •Основные тенденции в политических и правовых учениях эпохи Возрождения и Реформации
- •4. Складывание основ современного правового мышления: политические и правовые идеи XVII-XVIII вв Источники:
- •Литература:
- •5. Политические и правовые учения в XIX-XX вв Источники:
- •Литература:
- •Методические рекомендации по изучению дисциплины
- •Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •Задания по выполнению контрольных работ для студентов заочной формы обучения
- •Тема 2: Политическая и правовая мысль Древнего Мира
- •Тема 3-4: Политические и правовые учения в Средние Века и Эпоху Возрождения
- •Тема 5-6: Политические и правовые учения в XVII - XVIII вв
- •Тема 7-8: Политические и правовые учения в XIX-хх вв
- •Примеры тестовых заданий и контрольных заданий для проведения рубежного контроля Тест 1
- •Тест 2 Политическая мысль на Руси в хv – хvii веках:
- •Г. Абсолютная монархия
- •Г. Крестьяне
- •Тест 3 Политическая мысль на Руси в хv – хvii веках:
- •Г. Просвещенная абсолютная монархия
- •Г. Крестьяне
- •Тест для рубежного контроля
- •Г) установление точной должности и/или звания которые имел автор теории
- •А) Риторической
- •Примерная тематика рефератов
- •Литература Основная
- •Дополнительная
- •Вопросы для подготовки к экзамену
Тест 2 Политическая мысль на Руси в хv – хvii веках:
Вариант I
-
Какое течение внутри православия в ХVI веке одержало верх?
А. иосифляне
Б. нестяжатели
В. несториане
С. староверы
-
Иосифляне вопрос о соотношении власти церковной и светской трактуют в пользу:
А. церкви
Б. государства
В. общества
Г. «симфонии властей»
-
Политическое учение И. Грозного было подчинено идее:
А. создания тиранического политического режима
Б. создания демократического политического режима
В. создания конституционной формы правления как гарантии от произвола
Г. установления республиканского строя
-
«Церковь должна быть богатой, чтобы ее обряды показывали величие Бога и чтобы во имя бога помогать бедным и нищим». Данная мысль утверждалась:
А. нестяжателями
Б. стригольниками
В. жидовствующими
Г. иосифлянами
-
Автором какой доктрины является А.Л. Ордин-Нащокин?
А. просвещенного абсолютизма
Б. «меркантилистской»
В. «договорной»
Г. «уравнительной»
-
Когда и в связи с чем на Руси утвердилась мысль о ее богоизбранности и мессианском предназначении?
А. с принятием христианства
Б. с провозглашением Российской империи
В. в связи с ликвидацией татаро-монгольского ига
Г. с появлением идеи «Москва – третий Рим» и захватом Константинополя турками.
-
Каков политический идеал кн. А. Курбского?
А. республика
Б. тирания
В. сословно-представительная монархия
Г. Абсолютная монархия
-
Какое из сословий, по мнению И. Пересветова, готово «против недруга государства играть смертной игрой»?
А. бояре
Б. дворяне
В. казаки
Г. Крестьяне
Определите авторов приведенных отрывков:
А. Иван Грозный, Б. Кн. А. Курбский, В. Иван Пересветов,
Г. Юрий Крижанич, Д. Симеон Полоцкий, Е. Никколо Макиавелли
9. Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствуют беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают лишь отдельные лица. Новый государь еще меньше, чем всякий другой, может избежать упрека в жестокости, ибо новой власти угрожает множество опасностей. <...>
По этому поводу может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы его боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надежнее выбрать страх.
10. И стал тот говорить Петру, молдавскому воеводе: «Вера, государь, христианская добра, во всем совершенна, и красота церковная велика, а правды нет». Тогда Петр, молдавский воевода, заплакал и так сказал: «Коли правды нет, ничего нет».
И так еще говорит Петр, молдавский воевода: «Христос есть истинная правда, ярче солнца освещает он всю небесную высоту и земную ширину, и бессчетные глубины преисподние. … В каком царстве правда, там и Бог пребывает, и не поднимается божий гнев на это царство. Ничего нет сильнее правды в божественном Писании. Богу правдам – сердечная радость, а царю – великая мудрость и сила. Помилуй, Господи, веру эту христианскую от их неправды».
11. А сильных мы не убивали, и не знаю я, кто это сильнейший, потому что Русская земля держится Божьим милосердием и милостью Пречистой Богородицы, и молитвами всех святых, и благословением наших родителей, и, наконец, нами, своими государями, а не судьями и воеводами. А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить.
12. Король не подвластен никаким людским законам и никто не может осудить его или наказать… Две узды связывают короля и напоминают об его долге: это правда или заповедь Божия и стыд перед людьми. … Король выше всех человеческих законов.
13. Кто есть царь и кто тиран хощеши знати,
Аристотеля книги потщись почитати.
Он разньствие сие полагает.
Царь подданным прибытков желает.
Тиран паче прижитий хочет себе.
О гражданстей ни мало печали потребе.
14. Царь аще почтен царством… должен искать доброго и полезного совета не токмо у советников, но и у всенародных человек, … самому царю достоит яко главе быти и любити мудрых советников своих. …разумных и совершенных во старости мастите… во среднем веку, тако же предобрых и храбрых и тех и онех в военных и земских вещах по всему искушенных.
15. Царской власти дозволено действовать страхом и запрещением, чтобы строжайше обуздать безумие злейших и коварных людей.