- •Современная научная картина мира
- •Оглавление
- •Часть I Наука и научная картина мира …………………………………………. 7
- •Часть II Основополагающие концепции современной науки ……………… … 36
- •Часть III Некоторые приложения концепций современной науки ……….... 62
- •Введение
- •Часть I. Наука и научная картина мира
- •1.1. Единство мира и способы его постижения
- •1.1.1. Природа, цивилизация и культура как целостная система
- •1.1.2. Мифология, религия, искусство, наука как компоненты культуры и способы постижения природы
- •1.1.3. Познание и мировоззрение
- •1.1.4. Обобщенная картина мира
- •1.2. Наука и научный метод исследования
- •1.2.1. Наука как компонент культуры
- •1.2.2. Наука как способ объективного познания
- •1.2.3. Научный метод исследования
- •1.2.4. Динамика развития науки и формирование научных парадигм
- •1.3. Научная картина мира
- •1.3.1. Структура научной картины мира
- •1.3.2. Дифференциация наук
- •1.3.3. Естественные науки и гуманитарное знание: проблемы интеграции
- •1.3.4. Естественно-научное и гуманитарное мышление
- •Часть II. Основополагающие концепции современной науки
- •2.1. Элементы теории систем
- •2.1.1. Системный подход к описанию окружающего мира
- •2.1.2. Классификации социоприродных систем
- •2.1.3. Свойства открытых систем
- •2.1.4. Системная картина мира
- •2.2. Самоорганизация и эволюция сложных систем, далеких от равновесия
- •2.2.1. Общие представления
- •2.2.2. Сценарий самоорганизации
- •1. Фазовое пространство и фазовые траектории
- •2. Точка бифуркации
- •3. Фракталы и аттракторы
- •4. Сценарий
- •2.2.4. Синергетическая картина мира и универсальный эволюционизм
- •1. Синергетическая картина мира
- •2. Универсальный эволюционизм
- •2.3. Элементы теории управления
- •2.3.1. Самоорганизация и организация
- •2.3.2. Контур с обратной связью
- •2.3.3. Управление и управленческая деятельность
- •Часть III. Некоторые приложения концепций
- •3.1.2. Структура и специфика естественно-научной картины мира
- •3.1.3. Фундаментальные понятия естествознания
- •1. Материя и формы ее существования: вещество и поле
- •2. Атрибуты материи: отражение и движение
- •3. Пространство и время
- •4. Энтропия и информация
- •2. Основополагающие принципы естествознания
- •3.1.5. Эволюция естественно-научной картины мира: от натурфилософии к хх веку
- •1. Доклассический период
- •2. Классическая наука
- •3.2. Современные частные естественно-научные картины мира
- •3.2.1. Физическая картина мира
- •1. Релятивистская картина мира
- •2. Квантово-полевая картина мира
- •3. Строение материи и физика элементарных частиц
- •4. Соотношение классической, релятивистской и квантовой картин
- •3.2.2. Космологическая картина мира
- •1. Вселенная
- •2. Гипотеза Большого Взрыва
- •Галактики
- •Звезды и звездно-планетные системы
- •5. Солнце и Солнечная Система
- •3.2.3. Геологическая картина мира
- •1. Общая характеристика планеты
- •2. Самоорганизация и эволюция Земли
- •3. Физические оболочки Земли
- •4. Геосфера
- •3.2.4. Химическая картина мира
- •1. Химическая эволюция
- •2. Общие представления о химическом процессе как способе самоорганизации химических систем
- •3. Самоорганизация и эволюция химических систем
- •4. Биологическая химия или предбиология
- •3.2.5. Биологическая картина мира
- •1. Общие представления
- •Гипотеза биохимической эволюции
- •Опережающее отражение
- •4. Биологический эволюционизм
- •5. Концепция генетики
- •6. Современная теория эволюции
- •7. Формирование биосферы
- •8. Экосистемный подход к изучению природы Земли
- •3.3. Гуманитарная картина мира
- •3.3.1. Антропологическая картина мира
- •1. Природа человека
- •2. Антропогенез: современные представления о происхождении и эволюции человека
- •3. Миграции древних людей и происхождение рас
- •4. Эволюция головного мозга и развитие психики
- •5. Человек как познающий субъект природы
- •6. Генетическая программа человека и природа интеллектуальных способностей
- •3.3.2. Социально-культурная картина мира Общие замечания
- •1. Краткий исторический экскурс
- •2. Системно-синергетический подход к описанию социальных систем
- •3. Культурная антропология
- •3.3.3. Глобальная экологическая картина
- •1. Становление техногенной цивилизации и экологические уроки прошлого
- •2. Экологические проблемы современной цивилизации
- •3. Глобальный экологический кризис, его истоки и причины
- •4. Необходимость продуктивного диалога общества и природы
- •3.3.4. Новые модели развития цивилизации
- •1. Учение в.И.Вернадского о ноосфере
- •2. Восхождение к коэволюционной стратегии
- •3. Устойчивое развитие
- •Заключение
- •Тематика творческих работ
- •Системный подход к описанию окружающего мира.
- •Перечень вопросов к итоговой аттестации
- •Дополнительная литература
- •Глоссарий
3. Глобальный экологический кризис, его истоки и причины
Развитие техногенной цивилизации сегодня подошло к критическим рубежам. До предела обострились отношения между обществом и природой, экономикой и экологией, экономическими интересами общества в потреблении и возможностями природы для его удовлетворения. Природно-экологические проблемы стали истоком мощных социально-экономических проблем и мировых потрясений. Четко обозначились пределы роста количественных показателей развития, разрушительные процессы в системе «общество-природа» приобрели необратимый характер. И если не прекратится рост населения и потребления природных ресурсов, не затихнут разрушительные войны, то через какую-то сотню лет Земля окажется бесплодной и непригодной для жизни человека. Эта стадия в развитии современной цивилизации получила название глобального экологического кризиса.
Более того, как полагают некоторые исследователи, современное человечество уже прошло половину пути от кризиса к глобальной экологической катастрофе.
Признаками этого считают следующие явления:
- идет интенсивное загрязнение всех жизненно важных сред, и природе не хватает возможностей для их самоочищения;
- скорость техногенной деградации почв на порядок превосходит скорость их восстановления;
- интенсификация нефтяных загрязнений и сброса неочищенных вод привела к гибели третьей части водной фауны;
- за последнее столетие уничтожено 40% лесов, что уже сегодня привело к существенному снижению содержания кислорода в воздушной среде некоторых регионов мира;
- многие ресурсы, крайне необходимые для жизнедеятельности живых организмов, из разряда возобновляемых переходят в разряд невозобновляемых.
Вторая группа признаков связана с психоинформационным шоком, который сопровождается глубоким духовным надломом человечества. Дегуманизация общественного сознания, изменение репродуктивного поведения людей, статуса и структуры семьи, разрушение личности, уход человека в виртуальность, в мир безверия, распада, наркотиков и алкоголя, распространение страшных, ранее неизвестных и неизлечимых болезней - та цена, которую платит современное человечество за свой более высокий материальный уровень жизни по сравнению с предыдущими временами. Психологическая установка на самоуничтожение приобретает глобальный характер.
Третья группа признаков связана с технологической готовностью цивилизации к самоуничтожению. По оценкам специалистов, мощность накопленного ядерного оружия эквивалентна 1,2 миллиона хиросимских бомб. Наблюдается интенсификация производства бактериологического и токсинного оружия.
Четвертая группа связана с катастрофическим снижением уровня здоровья населения вследствие загрязнения окружающей среды и резким увеличением так называемых эндоэкологических болезней - истощение деятельности мозга, негативное воздействие на эндокринную и генную системы, поражение тканей и органов.
Для того, чтобы преодолеть складывающуюся ситуацию, требуется в течение 10-15 лет кардинально изменить все существующие технологии промышленности и сельского хозяйства, развернуть научные исследования в сторону решения мирных проблем или вовсе «запретить» научно-технический прогресс. А это в сложившихся обстоятельствах практически невозможно.
Рассматривая проблему глобального экологического кризиса, необходимо выделить два рода причин его появления: объективные и субъективные. Первые кроются в самом характере развития природы и всех ее подсистем, в том числе и человеческого общества, культуры и техносферы. Это сопряженные процессы. Вопрос упирается в соразмерность темпов их развития с развитием природы, в которой и скрыта стабильность функционирования биосферы Земли. Вторые - в человеке, в его эгоизме и нежелании соизмерить свои потребности с возможностями природы. Вот эти субъективные причины и отмечает Аурелио Печчеи, один из создателей и самых влиятельных теоретиков общественной экологической организации ученых мира - Римского клуба. Он утверждает, что кризис цивилизации носит антропологический характер. Его этические корни кроются в каждом отдельном человеке, в его утилитарном отношении к природе как неисчерпаемому источнику материальных благ, в его психологии, нравственности и морали, в его эгоизме и склонности к насилию. Каждому человеку необходимо найти внутри себя и реализовать новые потенциальные возможности, чтобы перестроить свой образ жизни. До сих пор у большинства людей приоритетны материальные потребности, стремление к обогащению. Их неограниченный рост и есть причина современного кризиса. Конечно, стратегию развития природы человек изменить не в силах, но изменить свою собственную стратегию отношений с ней хотя и сложно, но вполне возможно.
В поисках причин и истоков этой ситуации ученые обращаются к истории становления человека как биопсихосоциального существа, истории развития культуры и общества. Такой подход к исследованию проблемы кризиса отношений общества и природы переводит ее решение в гуманитарные области. Сегодня можно с уверенностью говорить, что культура технократического общества, ориентированная на рост цивилизационных показателей, сформировавшая его устои, нравственные нормы и ценностные ориентиры, исчерпала свои возможности и оказалась неспособной поддерживать уровень отношений общества и природы, необходимый для обеспечения устойчивого и гармоничного их соразвития. Экологический кризис - это прежде всего кризис образца культуры, сложившегося в рамках техногенной цивилизации, кризис прежних идеалов и ценностей, кризис личности, которая в отношениях с окружающим миром ставит превыше всего свои индивидуальные интересы и приоритеты. Потребительское мышление человека, которое формировалось тысячелетиями, технократизация культуры, дисгармония в развитии ее отдельных частей, преобладание технократического подхода над гуманитарным - те глубинные причины, которые лежат в основе кризиса отношений в системе «общество - человек - природа», а все остальное - загрязнение окружающей среды, сокращение биоразнообразия, нерациональное природопользование - лишь следствие.
Американский профессор С. Хантингтон, анализируя социальный аспект экологического кризиса, пишет в своей статье «Столкновение цивилизаций»: «Моя гипотеза, что основной источник конфликтов в новом мире - не идеологические и не экономические факторы. Главное - в сфере культуры, в различии цивилизаций». Культурологический аспект связывает воедино объективные и субъективные причины.
Как видим, ключ к решению проблемы - в совершенствовании человеческих качеств. И это утверждение плавно переводит проблему преодоления экологического кризиса в область культурологии, образования, педагогики и психологии, важнейшими задачами которых становится формирование нового цивилизационного мышления, переориентация человека с потребительского отношения к природе на экосообразное, воспитание экологической личности, ориентированной на сохранение универсальных ценностей, способной обеспечивать своей деятельностью устойчивое развитие цивилизации в будущем.