В целом архитектура Древнего Египта отличается массивностью и монументальностью форм.
Технологии изготовления элементов предметной среды со временем совершенствуются, но объекты (строения, транспорт, утварь, одежда) остаются принципиально неизменными по форме и конструкции на протяжении тысячелетий.
Многообразие предметного мира Древнего Египта, формировавшееся в течение многих столетий объединяет мягкость очертаний, неощутимый переход конструкции в декор и обратно, углы по возможности сглаживаются.
Бытовая утварь во многом подчинена архитектурным формам (сундуки, лари, столы, сидения). Но и первобытное представление человека о целостности мира находит свое продолжение в форме предметов или их частей. Сосуды и светильники в виде цветка, ножки мебели – четыре (часто в виде лап животных, сначала быка, а в более позднее время - льва).
Внешнее образно-пластическое отношение к предмету было сильнее, чем конструктивное. Неважно, из какого материала была выполнена вещь – форма оставалась неизменной – вырезана ли она из цельного куска (дерева, камня) или вылеплена из глины.
Древнеегипетские мастера часто вообще скрывали материал под слоем грунта и декора. Но на протяжении столетий, в процессе ремесленного производства, пластические и технологические свойства материалов изучались, что привело к высокой ступени технологической обработки и выработки самих материалов (тонкость льняной нити, пластичность кож, стойкость и разнообразие окраски материалов, обработка металлов, камня, дерева).
При относительно стабильной форме и конструкции вещей, их отделка насыщалась и совершенствовалась: чеканка, резьба, роспись, вышивка. Так же изобразительная скульптура непосредственно входит в форму предмета – ручка или подставка в виде человеческой или звериной фигуры.
Вся отделка носила знаковый характер (сакральный или информационный). Орнамент прочитывался подобно буквенному тексту, т.к. эмблемы и символы (иероглифы) были общепризнанны. Со временем орнамент становился все более символическим.
Предметная среда Древнего Египта характеризуется органичностью и целостностью художественного образа.
Наследие древнеегипетской цивилизации трудно переоценить. После нее остались неповторимые произведения искусства и, что для нас особенно важно, сформировались основные принципы формообразования предметной среды.
Тема 2.3. Античный мир
Античная эпоха, античная культура - это культура Древней Греции, а также тех стран и народов древнего мира, культура которых, сохраняя значительную долю самобытности, развивалась тем не менее, под определяющим влиянием древнегреческой культурной традиции, а именно: искусство эллинистических государств, Рима и этрусков; сюда же относится художественное творчество скифов, фракийцев, галлов и других народов в тот исторический период, когда они более всего подвергались греческому или римскому культурному влиянию.
Единство античной культуры обусловлено общностью основного (греческого по происхождению) эстетического идеала - «гармоничного и целесообразного Мира, где мерой всех вещей был человек». Исполняя в культуре античности роль центростремительного, организующего начала этот идеал в большей или меньшей степени, прямо или косвенно сказывался на основной массе произведений искусства и предметного мира античной эпохи.
Греки гениально сформулировали и объяснили понятие «гармонии», как высшего закона жизни – закона заведенного богами, но доступного пониманию человеком.
Гармония – равновесие сил в природе, т.е.: хаос уравновешивается порядком, жизнь – смертью, добро – злом, море – сушей, рабство – свободой, горе – радостью, большое – маленьким, верх – низом, и т.д.
Постоянный поиск равновесия между крайностями, т.е. поиск «гармонического идеала» определяет путь развития и совершенствования человека.
Целесообразность – это наилучший, наиболее соответствующий условиям вариант достижения цели. Т.е. функция должна быть реализована максимально оптимальными средствами.
Классический идеал сформировался в Древней Греции в 5 в. до н.э. после многовекового периода предшествующего развития. А всю историю Древней Греции принято делить на следующие периоды:
Древняя Греция располагалась в южной части Балканского полуострова и на прилегающих островах Эгейского моря. Горы и море создали Грецию. Подвижные, смелые и любознательные греки исследовали мир вокруг себя, пытались заглянуть за горизонт, найти край земли и понять, как устроен Мир.
Горы и острова дробили страну на множество самостоятельных территорий, труднодоступных для завоевателей, поэтому Греция представляла собой совокупность самостоятельных городов-государств (полисов). Греки говорили на одном языке, почитали одних богов (пантеон человекоподобных богов), но сплачивались в один народ крайне редко (Олимпийские игры и нашествие внешних завоевателей).
Основной системой товарного производства в Древней Греции стало ремесленное производство, т.к. сельское хозяйство из-за бедности почвы было скудным.
Свободное развитие ремесел развивало конструктивное мышление. Изготавливая необходимые вещи, ремесленник должен был учитывать не только функциональные качества предмета, но и его свойства обеспечивающие удобство в пользовании. Наличие товарного рынка заставляло задумываться об оптимизации технологического процесса.
Социальным фоном формирования культуры Древней Греции сделалась т.н. полисная демократия, которая одержала вверх в наиболее развитых греческих городах и которая предполагала, наряду с самоуправлением и высоким уровнем социальных и политических прав, гарантированных всем свободным гражданам полиса так же общественную собственность на все культовые и общественные здания. Небольшие по численности населения города имели свой храм, театр, стадион и площадь (агора) место общественных собраний и торговли. В Греции не было государственного аппарата (чиновников), все вопросы жизнеобеспечения общества решало собрание свободных граждан.
Греки вели открытый, общественный образ жизни. Интенсивная общественная жизнь стимулировали развитие системного мышления (поиск причинно-следственных связей), что в свою очередь привело к высокому уровню развития логики, риторики, философии, естествознания.
Интересы полиса (общества) древние греки ставили выше личных интересов. Именно в Греции сложилось понятие «герой» – человек, способный пожертвовать всем, даже жизнью, ради блага общества.
Древняя Греция является родиной современного театрального искусства.
В своеобразном контексте исторического развития в Древней Греции, сформировался образ гармоничного, свободного и самодостаточного человека, как воплощения эстетического идеала.
Чувственно-наглядную форму этот идеал обрел, прежде всего, в статуарной пластике. Чья специфика - вычленение пластического образа из пространственной среды и особое внимание к проблеме равновесия (симметрия, пропорции, масштаб, ритм) особенно этому благоприятствовала. Образ уравновешенности и целесообразности стал господствующим в других пластических искусствах: в рельефе и в живописи, где он породил особый тип многофигурной композиции, в которой каждая фигура необходима для целого, но сама гармонична и художественно независима от этого целого: в прикладном искусстве, например в вазах, которые отличались многообразием типов, совершенной антропоморфной формой и изысканностью декора. Декор включал роспись и орнамент который греки довели до совершенства. Типов орнамента было немного и ими пользовались, как музыкант нотам, нанося его на поверхность в определенном масштабе и последовательности достигая необходимой выразительности.
В архитектуре, где он проявился в самодовлеющей и одновременно открытой окружению композиции периптерального (открытого) храма, а так же в тектоническом совершенстве архитектурного ордера (художественное представление стоечно-балочной конструкции, зрительная передача тяжести и противодействующих сил). Древняя Греция создала три классических ордера: дорический – «тяжелый», ионический – «средний» и коринфский – «легкий». Пропорции зданий рассчитывались с учетом пропорций человека.
Быт греков отличался простотой и естественностью. Небольшой и простой по конструкции дом был наполнен только необходимыми вещами (кровать, сундуки для одежды, маленькие переносные столики, светильники, оружие, сосуды), но при всей простоте обстановки высоко ценилось искусство гармоничной организации предметов.
Излишества в чем бы-то ни было у греков считалось дурным тоном.
Формирование костюма подчинялось общим культурным традициям.
Все что создавал человек должно быть логичным продолжением природы: храм, «вырастал» из горы, орудие было продолжением руки, одежда «обтекала» тело.
Греческий хитон был идеальной формой одежды, как с точки зрения потребностей человека (функция защиты и функция обеспечения движения), так и с точки зрения производства (максимальная рациональность использования материала и максимальная простота технологии изготовления). Эстетическая выразительность (красота) достигалась реализацией пластических свойств материала (драпировка) и гармоничной организацией объемов (перевязь и орнамент).
Первым народом древности, создавшим в результате усвоения греческой традиции мощную самостоятельную культуру, были обитатели Средней Италии этруски (8-1 вв. до н.э.). Их культура отличалась интересом к индивидуальным особенностям человека и повышенной экспрессией. Этрусская культура оказала влияние на становление культуры Древнего Рима, античного государства, которое в результате своей успешной завоевательной политики прошло путь от маленького города Рима в Средней Италии до могущественной мировой державы, простиравшейся от Северной Африки до Британии и от Испании до Сирии.
Римляне знали и царей (первым из которых бал легендарный Ромул) и Республику, и Империю. История Древнего Рима это промежуток времени – с основания в 8 в. до н.э. по 5 в. н.э., когда западная часть Римской Империи пала под натиском варварских племен, а восточная окончательно превратилась в Византию.
Римская культура заложенная итальянскими племенами-завоевателями была одновременно прагматична и пафосна. Суровые воины прародителем которых был бог войны (Марс), не щадили не себя ни противника. Организованные и бесстрашные они ценили силу единства и искусство управления (власть). Повиновение законам и традициям, служение государству были основными добродетелями истинного гражданина Рима.
Постепенно расширяя границы своего государства, римляне впитывали все, что способствовало росту могущества Рима. Завоевание Центральной Европы, Северной Африки, Ближнего Востока принесло влияние различных культурных традиций.
Образ Древнего Рима – сложен и неоднозначен - динамичность, целеустремленность и экспансивность с одной стороны и жесткая рациональность с другой, публичность и стремление к массовым мероприятиям и вместе с тем индивидуализм и альковность, все это в комплексе определило формирование эстетики метрополии.
Взяв у Греции все формальные признаки классического идеала, Рим развивался по пути технической и технологической сложности.
Невероятное увеличение массы предметного мира привело к потере первоначального смысла классического идеала. Законы гармонии стали законами формальной композиции, а целесообразность стала технической рациональностью. Уходил смысл, наращивалась сложность и становилась самоцелью. Усложнялся декор, перекрывая конструктивность изделия, но типология вещей не менялась.
Города становились громадными и требовали в первую очередь рациональной системы управления (геометрическая планировка городов и пропускная способность коммуникаций).
Архитектура, с самобытным опытом создания круглых сооружений, арок и свода, обогатившись греческим опытом конструкции, становилась все масштабной и пышнее. Развитие строительной техники и применение бетона позволило увеличивать этажность зданий и усложнить конструкцию. Высшим достижением стал - купол.
Скульптура была монументальной или портретной и носила скорее информационный характер.
Костюм в своем развитии становился сложнее, появилась многослойность, замкнутость, пышность.
Увеличилось количество предметов гардероба заимствованных из различных культур.