2. Теории циклического развития общества

Один изнедостатков теорий линейно-восходящего развития - рассмотрение типологии обществ вне их культурно-исторического разнообразия - только по принципу “хуже-лучше” или “менее развитое-более равитое”. Между тем человечество представлено культурным разнообразием различных обществ. Одним из первых это было замечено русским социологом Н.Я.Данилевским, который выделил 13 самобытных цивилизаций: египетская, китайская, ассирийско-вавилонская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, аравийская, романо-германская, славянская, мексиканская и перуанская. К. и.т. Данилевского различаются по преобладанию одного из четырех видов деятельности: религиозной, культурной, политической и экономической. Каждая цивилизация проходит определенный круг развития: бессознательный, государственный, период расцвета и упадка.

Своеобразную культурно-историческую типологию предложил П.Сорокин, который вычленил три основных тьипа социокультурных систем: спириуталистический (ценности сверхчувственной реальности и истина), сенсуалистический (ощущения и внешняя реальность), идеалистический (синтез интуиции, разума и чувственных ощущений). Эти типы являются характеристиками суперсистем, которые определяют эпохи развития культуры и общества последовательно сменяющие друг-друга.

4. Типология обществ

Существует множество способов классификации обществ. Приведем лишь некоторые из них.

Согласно марксистской традиции, тип общества определяется способом производства, т.е. тем, как используются и контролируются имеющиеся экономические ресурсы. В связи с этим различают первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и коммунистическое общества.

Анализ исторического развития общества позволяет выделить следующие типы обществ:

1)    Традиционное – существовало до середины 19 века. Характеризовалось аграрным укладом и преобладанием натурального хозяйства.

2)    Индустриальное – в основе лежит производство товаров и обмен ими.

3)    Постиндустриальное – берет начало после Великой депрессии (1929-33 гг). Характеризуется переносом усилий в сферу обслуживания, куда были направлены капиталы, материальные и людские ресурсы.

4)    Информационное – дать людям доступ к информации. Создается общенациональные банки данных, развиваются коммуникационные сети, средства связи и т.д.

Немецкий социолог Карл Поппер ввел понятия закрытого и открытого общества. Открытое общество, т.е. демократическое, пронизанное духом критики, легко изменяющееся и приспосабливающееся к обстоятельствам внешней среды, противопоставляется закрытому — догматически-авторитарному, застывшему на достигнутой стадии развития. Для закрытого общества характерны догматизм, магическое мышление и коллективизм, для открытого — рациональное постижение мира, критицизм и индивидуализм. Развитие современной цивилизации идет, по мнению К. Поппера, от закрытых к открытым общественным системам. В качестве примера закрытых систем он приводит такие различные по своей социальной и политической организации общества, как Спарта, Пруссия, царская Россия, нацистская Германия, СССР эпохи социализма. Образцами открытых обществ, с его точки зрения, являются древние Афины, а ныне — так называемые западные демократии.