Заключение

Американский ученый Э. Харт прослеживает историю возникновения человека и смену его форм от австралопитека до "гомо сапиенс" и отмечает, что вся история "гомо" была историей культуры, сменившей в конце концов историю биологической эволюции.

Культура же обязана своим существованием и своей историей способности человека приспосабливаться к любым меняющимся условиям, которая сама есть чисто человеческая черта. Э. Харт называет ее "прометеевским геном", приобретенным человеком в результате троекратного увеличения его мозга по сравнению с предком.

В настоящее время вполне утвердилось представление об аналогии эволюции культур (хотя и на ином уровне) процессу биологической эволюции. Нельзя не согласиться с высказыванием американского культуролога П. Рикс-Марлоу, что подобно биологическому виду, каждый вид культур следует рассматривать как уникальную хронику попыток приспособиться к вечно меняющейся окружающейся среде, и приобрести в ней энергетические преимущества над другими

Этот подход показывает, что культурогенез связан с эволюцией мозга гоминид, достигшего наибольшего объема у человека. Мозг, человеческая психика - неотъемлемы от культуры. Здесь речь идёт о следующих связанных между собой её свойствах: 1) оперирование образами и понятиями, содержание которых свободно от ограничений пространства и времени и может относиться к воображаемым, никогда и нигде не существуемым событиям; 2) познавательная способность, основанная на проникновении в структуру мира и построении модели мира; 3) способность как соблюдать существующие моральные нормы поведения, так и к разрушению и саморазрушению; 4) самосознание и саморефлексия, проявляющиеся в способности созерцать собственное существование и осознавать смерть. Возникает проблема объяснения особенностей психики человека (и соответственно купьтурогенеза). В науке выдвинут ряд гипотез, которые пытаются разрешить эту проблему.

Становление культуры (культурогенез) является результатом необратиной эволюции биосферы, длительного процесса взаимовлияния биологической и социальной эволюции, причем именно человек выступает единственным субъектом культуры, одновременно творя ее и формируясь под ее воздействием.

Список литературы

1. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1993 г.

2. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. —СПб.: Питер, 2005.

3. Каган М.С. Введение в историю мировой культуры. Книга 1-2. Историографический очерк, проблемы современной методологии. Закономерности культурогенеза, этапы развития культуры традиционного типа — от первобытности к Возрождению. - Санкт-Петербург: Петрополис, 2003

4. Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. — М. : Высшее образование, 2007

5. Флиер А.Я. Культурогенез. - М., 1995.

6. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учеб. пособие. — М.: Академический Проект, 2000.

7. Фрейд З. Тотем и табу. -— М., 2006.

8. Энгельс Ф. Диалектика природы. – М.: Политиздат, 1978.

9. Энциклопедия культурологии XX века. Курс лекций под редакцией А.А.Радугина - М., 2005

10. Энциклопедический словарь культуры XX века. Сост. Руднев В.П. — М.: «Аграф», 2001

1 Лит.: Флиер А.Я. Культурогенез. М., 1995. А.Я. Флиер

2 Энгельс Ф. Диалектика природы. – М.: Политиздат, 1978.

3 Мэмфорд Л.

4 Там же

5 Фрейд З. Тотем и табу. -— М., 2006.

6 Там же.

7 Фрейд З. Тотем и табу. -— М., 2006.

8 Э.Кассирер. Философии символических форм. - М.:Наука, 2002

9 В.С. Поликарпов. Если бы... Исторические версии/Природа цивилизации. Биологическая эволюция и культурогенез. - М., 1999

26