Книга двадцать третья

Титул I. О брачном сговоре

1. Флорентин в третьей книге Институций. Сговор есть предложение и обещание будущего брака.

2. Улъпиан. Брачный же сговор назван так от слова spondendo сговариванье. Ибо у древних было принято стипулировать и сговаривать себе будущих жен⁵.

3. Флорентин в третьей книге Институций. Откуда произошло и название жениха и невесты.

4. Улъпиан. Для совершения брачного сговора достаточно простого изъявления согласия.

§ 1. Наконец, известно, что мож­но сговаривать отсутствующую за отсутствующего, и это делает­ся ежедневно,

5. Помпоний. при том условии, если сговор совершается с ве­дома тех, кто отсутствует, или если они после на это согласятся.

6. Павел. При брачном сговоре не имеет никакого значения, составляется ли письменное показание свидетелей, или же кто-либо совершает сговор без составления письменного документа.

§ 1. При брачном сговоре также следует требовать согласия тех, у кого оно требуется при заключении брака. Однако Юлиан пишет, что отец дочери, о предстоящем браке которой соверша­ется сговор, всегда признается давшим согласие, если он не выражает ясно своего несогласия.

7. Улъпиан. Отец дочери, находящейся под властью, может послать жениху разводную и расторгнуть сговор.

8. Юлиан в шестнадцатой книге Дигест. Брачный сговор, как и брак, совершается в силу согласия договаривающихся, и потому нужно, чтобы дочь семейства выразила свое согласие как на брак, так и на брачный сговор,

9. Улъпиан. Но дочь, которая не противится воле отца, счи­тается давшей согласие.

§ 1. Но лишь тогда дочери предоставля­ется возможность возражать против воли отца, когда отец выбрал ей жениха, недостойного по своим нравам или позорного.

10. Павел. Если сын семейства возражает, то относительно него не может быть совершен брачный сговор.

11. Модестин. При совершении брачного сговора возраст сговаривающихся не определен, как при браке. В силу этого сговор может быть произведен и в раннем возрасте, если только оба лица и жених и невеста понимают, что совершается сговор т. е. если им не меньше семи лет.

Титул II. О торжественной форме заключения браков

1. Модестин. Брак есть супружеский союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права.

2. Павел. Не может состояться брак иначе как по согласию всех, т.е. тех, кто сочетается браком, и в чьей власти они нахо­дятся.

3. Помпоний. Жена моложе 12 лет тогда станет законной супругой, когда ей, находящейся у мужа, исполнится 12 лет.

4. Помпоний. Установлено, что женщина может быть выдана замуж за отсутствующего в силу его письма или посредством вестника, если она вводится в его дом; но та, которая отсут­ствует, не может выйти замуж в силу ее письма или посред­ством вестника, ибо необходимо введение жены в дом мужа, как бы в брачное жилище, а не мужа в дом жены.

5. Ульпиан. Если женщина, которая была моей женой, за­тем, будучи разведена со мной, вышла замуж за Сея, которого я после этого усыновил, то в браке нет кровосмешения.

6. Между мной и невестой моего отца не может быть заключен брак, хотя она не называется моей мачехой в собственном смысле.

§ 2. Но и наоборот, моя невеста не может выйти замуж за моего отца, хотя она не называется невесткой в собственном смысле.

7. Марциан. В соответствии с главой 35 Юлиева закона пре­дусмотрено, что те, которые несправедливо запрещают своим детям, находящимся в их власти, жениться или выходить замуж, или те, которые не желают дать приданое, согласно конституции божественных Севера и Антонина, принуждаются проконсулами и президами провинций женить и выдавать замуж своих детей и давать приданое. Но запрещающим брак считается и тот, кто не ищет брачную партию для своих детей.

8. Целъс. Законом Папия предусмотрено, что всем свобод­норожденным, кроме сенаторов и их детей, разрешается брать в жены вольноотпущенниц.

9. Модестин. Сожительство со свободной женщиной нуж­но рассматривать не как конкубинат, а как брак, если только она не промышляет своим телом.

10. Модестин. Отпущенный из-под власти сын также может жениться без согласия отца, и усыновленный будет ему наслед­ником.

11. Гай. Притворный брак не имеет никакой силы.

12. Гай. Сын семейства, являющийся воином, не заключает брака без соизволения отца.

13. Павел. Опекун или попечитель не может взять в жены взрослую, но не совершеннолетнюю подопечную, за исключе­нием того случая, если она отцом ему просватана, определена или назначена по завещанию в жены...

14. Гай. Не может существовать брак между теми лицами, которые находятся в числе восходящих или нисходящих родственников ближайшей ли или более отдаленной степени — добесконечности.

15. Папиниан. Если приданое назначено в связи с незакон­ным браком, то оно отбирается в казну за вычетом необходимых расходов, которые обычно уменьшают приданое в силу самого права. И то, что супруг возвратил бы по иску о выдаче приданого, он должен уплатить в казну.