Христианство: открытие внутреннего духовного мира

В культуре христианства произошло одно важное событие: обострение потребности человека обращать внимание на собственные переживания. Она была вызвана необходимостью общения с трансцендентным Богом. Практика общения с Богом – молитва. Молитву сопровождают душевные переживания. Они становятся предметом внимания средневековых философов.

Сознание – это не только знание о внешнем мире, но, прежде всего, знание о собственном духовном опыте, его содержании.

Плотин о сознании

Согласно Плотину, существуют три уровня духовного опыта:

1. высший, где происходит отдохновение в Божественном; чтобы выйти на этот уровень, надо пробудиться от своего тела;

2. уровень рефлексии и рассуждения, где человека одолевает многообразие чувств, мыслей, помыслов;

3. низший, где господствуют инстинкты и страсти.

Сознание – возмещение нашей несостоятельности: нам не дано постоянно пребывать в состоянии Божественной простоты. Сознание – воспоминание о состоянии отдохновения в Божественном.

Плотин: сознание есть своеобразная память о нашей земной ничтожности и нашей возможности достигать Божественное, становиться образом Божиим.

Сознание как наказание человека за грех

Начиная с Плотина и Августина, сознание рассматривается не как нечто лучшее и высокое, что есть в духовном опыте человека:

• Благодаря сознанию человек понимает, что он наказан тем, что не может долго пребывать в состоянии Божественной простоты.

• Сознание есть отпадение человека от вечности. Бытие во времени, а значит в сознании, менее подлинно, чем бытие в вечности.

• Строгое противопоставление настоящего, прошлого и будущего – это сущность сознания.

• Часто сознание мешает человеку в его деятельности.

• Мысль раньше сознания и не всегда нуждается в нем. Сознание – отблеск ума.

Переоткрытие проблемы сознания в Новое время

Переоткрытие проблемы сознания происходило в обстановке, когда человек освободился от власти и опеки сверхчувственного, перестал признавать свою принадлежность двум мирам: земному и неземному. Философия возвеличила субъекта, абсолютизировала человеческую деятельность и способности. Единственным подлинным существованием вещей было признано их существование в мысли.

Новая метафора сознания: сознание – некий сосуд, в котором содержатся идеи и образы до того, как оно включается в общение с миром.

Сознания нет без самосознания – таков был вывод философов Нового времени.

Сознание – это творчество. Человек взял на себя миссию творения мира на уровне явления (того, что дано чувствам).

Весьма интересны сравнения взглядов на сущность сознания представителей различных эпох в философии.

Плотин: сознание есть соприкосновение с мистическими элементами духа.

Декарт: если сознание соприкасается с мистическим, то это происходит от непросвещенности ума человека.

Плотин: сознание эмоционально окрашено.

Декарт: мышление бесстрастно.

Плотин: сознание вторично. Сознание не занимает всю сферу духовного опыта, выше сознания находится бессознательная жизнь Я в Боге.

Декарт: сознательное в человеке преобладает над бессознательным.

Итак, Декарт заложил основы отождествления сознания и души с предметно-логическим содержанием. Религиозные и мистические компоненты опыта сознания были утеряны.