- •Тема VII. Немецкая классическая философия
- •7.1. Учебный материал
- •7.1.1. Культурно-исторические предпосылки формирования немецкой классической философии
- •7.1.2. И. Кант – родоначальник немецкой классической философии
- •7.1.3. Философская система и метод Гегеля
- •7.1.4. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •7.2. Мудрость на каждый день
- •И. Кант
- •И. Фихте
- •Г. Гегель
- •7.3. Тексты первоисточников для анализа и. Кант
- •Г. Гегель
- •Л. Фейербах
- •7.4. Задания и упражнения
- •7.6. Литература
7.4. Задания и упражнения
-
Согласны ли Вы со следующим высказыванием И. Канта и возможно ли это?
«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла всегда стать и принципом всеобщего законодательства».
-
Какие черты классической философии отражены в следующем высказывании И. Фихте:
«Цель земной жизни человеческого рода – свободное и сообразное с разумом устроение всех своих отношений».
-
Прокомментируйте высказывание Л. Фейербаха:
«Истинный философ – это врач, но такой, который не позволяет своим пациентам догадаться, что он их врач, он при этом обслуживает их в соответствии с их природой, то есть лечит их, исходя из них самих и через них самих».
-
Проанализируйте следующую цитату и попытайтесь определить ее автора:
«Абсолютная идея есть, прежде всего, единство практической и теоретической идеи и, следовательно, вместе с тем единство идеи жизни и идеи познания».
-
Пространство и время у Канта понятия:
1) врожденные; 4) отражение объективной реальности;
2) априорные; 5) данные богом;
3) апостериорные; 6) субстанциональные формы
-
Согласны ли Вы с высказываниями И. Канта. Прокомментируйте их:
-
«Во всем сотворенном мире все что угодно и для чего угодно может быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а вместе с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе».
-
2) «… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как средству».
3) «… разумное существо существует как цель сама по себе».
-
Ответьте на вопросы, поставленные И. Кантом:
-
Что я могу знать?
-
Что я должен знать?
-
На что я смею надеяться?
-
Почему ответы на эти вопросы, по Канту, есть ответ на вопрос «Что такое человек?»
-
Какую главную установку философии Просвещения критикует Гете, вкладывая в уста Фауста следующие слова:
«Я, названный подобьем божества,
возмнил себя и вправду богоправным.
Настолько в этом ослепленье явном
Я переоценил свои права!
Я счел себя явленьем неземным,
Пронизывающим, как бог, творенья.
Какой я Бог! Я знаю облик свой.
Я червь слепой, я пасынок природы,
Который пыль глотает пред собой
И гибнет под стопою пешехода.
-
Сравните приведенные высказывания о морали, дайте им оценку и укажите в чем их принципиальное отличие?
-
«Поскольку мораль основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя через свой разум безусловными законами. Она …, не нуждается в идее о другом существе над ним… мораль отнюдь не нуждается в религии…». (И. Кант)
-
«Чувство – твоя сокровеннейшая и вместе с тем отдельная, не зависящая от тебя сила, действующая в тебе, выше тебя: это – твоя подлинная суть, однако воздействующая на тебя, как другое существо, короче – это твой бог. Зачем же ты создаешь помимо этой сущности еще новое предметное существо, вне твоего чувства?». (Л. Фейербах)
-