21. Бытие как философ. Категория. Осн. Формы бытия.

Бытие - одна из основных категорий философии.

Однозначное определение категории «бытие» до настоящего времени не создано. Чаще всего дается описательная характе­ристика этой категории, фиксирующая все существующее. глубинным смыслом бытия является подлинное. человека постоянно сопровождает убеждение в незыб­лемости окружающего мира, вера в то, что «мир есть, был и будет», что бытие всегда сохраняется.

Философы доказали, что мир как целостность непреходящ, вечен, но его конкретные предметы и явления, временны, преходящи. В то же время Несмотря на все многообразие мира, предметы и явления природы, общества, различные человеческие индивиды, мысли, идеи сходны в том, что они «есть», существуют. философское осмысление проблемы бытия не ограничивается фактом существования мира, а делает акцент на самом смысле этого существования. Бытие носит умозрительный характер, не есть предмет реальный. Перед нами «понятие, а не существование» конкретных предметов, полагание вещей, идей, взглядов.

Философскую категорию «бытие» отличает комплексность содержания. она объединяет утверждения относительно целостного мира и связи его частей, отличается универсальностью и многоуровневым характером отношений со всеми другими категориями философии.

Категория «бытие» - это наиболее общее и абстрактное фи­лософское понятие, употребляемое в мировой философской тра­диции преимущественно в двух основных значениях: как понятие, обозначающее объективный мир, существую­щий независимо от сознания людей и как понятие, обозначающее существование чего-либо вообще.

В мировой философской традиции в общем выделяются три наиболее типичных аспекта проблемы бытия: 1) Вопросы и ответы о существовании мира и его природе. 2) Вопросы и ответы о единстве мира. 3) Вопросы и ответы о мире как совокупной реальности, обладающей внутренней логикой существования и развития.

в структуре бытия чаще всего выделяют следующие специфические уровни: Бытие вещей, процессов, состояний природы. Бытие человека. Бытие духовного. Бытие социального.

Бытие вещей, процессов, состояний природы существует объективно, незави­симо от воли и сознания людей. Этому миру присущи объектив­ные закономерности и задача людей постичь их во всей полноте.

Специфично бытие человека. Человек принадлежит двум мирам: природному телесному миру, как его органическая часть, и одновременно психическому миру, миру сознания, творчества, свободы. Уникальность бытия человека заключается в том, что он постоянно преобразует наличную действительность, разры­вает тесные рамки сложившихся обстоятельств, выходит за пределы наличного.

Бытие духовного обретает свою самостоятельность в силу своеобразия функционирования индивидуального и обществен­ного сознания. Индивидуальное сознание или субъективный дух это внутренний психический мир человека. В процессе социальных взаимоотношений и деятельности людей возникают объекти­вированные формы духовного. Это - язык, мораль, искусство, научные теории, религия, традиции.

Человек в процессе своей деятельности творит новую реаль­ность, создает мате­риальные блага, обеспечивающие его жизнь. Для этого ему нужны орудия труда, определенная организация производства, система разделения труда. Люди трудятся не только для того, чтобы прокормить себя, но и для того, чтобы получить возможность собственной разносто­ронней самореализации. В одиночку этого не достичь. Возни­кают разные сообщества людей. На определенной стадии общест­венного развития появляется государство со своими властными структурами, обеспечивающими организованное функ­ционирование социума в целом. Вся эта гигантская область человеческой жизни и есть бытие социальное. В нем, как и в бытии духовного, можно выделить индивидуальное и объекти­вированное социальное. Индивидуальное социальное выражает­ся в профессиональном, национальном, классовом и т.п. статусах индивида. Объективированное со­циальное находит свое воплощение в различных сообществах, институтах, организациях и отношениях между ними. На первый взгляд может показаться, что бытие социальное сливается с бытием духовного. Но Бытие социального складывается обычно независимо от воли и созна­ния человека и только потом становится объектом человеческого восприятия и осмысления.