- •Содержание
- •Предисловие
- •Обязательная литература ко всем темам Учебники
- •Учебные пособия
- •Справочники
- •Методологическая литература
- •Методическая литература
- •Монографии
- •Раздел I __________________________________________________ метафилософия
- •Тема 1. Дидактические проблемы лекционного курса философии1
- •Литература
- •Тезисы лекционного курса по философии3
- •Тема 2. Философская картина мира
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Тема 3. Философия как семиотическая13 проблема
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Тема 4. Концепция32 “нежестких” понятий и проблема формализации33 в гуманитарных науках34
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Лотфи заде
- •Тема 5. Теоретическая философия как способ обоснования философского знания39
- •Литература
- •Фрагменты философских текстов из трудов философов разных эпох, освещающих теоретические проблемы философии53
- •Цицерон марк туллий
- •Бэкон фрэнсис
- •Декарт рене ( в лат. Написании – картезий)
- •Раздел II __________________________________________________ методология5455 Тема 6. Проблема философского метода56
- •Уайтхед альфред норт
- •Тема 7. Философия как методология науки58
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Уайтхед альфред норт
- •Раздел III __________________________________________ онтология62
- •Тема 8. Философский смысл проблемы бытия
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Августин аврелий
- •Тема 9. Диалектика75 мира76
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Ленин владимир ильич
- •Тема 10. Проблема субстанциальной85 основы мира
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Категория субстанции в философии.
- •Уайтхед альфред норт
- •Ленинское определение материи и его значение для современной философии.
- •Августин аврелий
- •Тема 11. Сознание96 как философская проблема
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Юнг карл густав
- •Тема 12. Русское национальное сознание: православное мировоззрение103 в эпоху информатики
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Митрополит иоанн (снычёв)
- •Раздел IV _______________________________________________ гносеология107108
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Кант иммануил
- •Шпет густав густавович
- •Ленин владимир ильич
- •Тема 14. Диалектика чувственного и рационального в познании
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Локк джон
- •Тема 15. Проблема “прелогического”121 мышления
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Леви – брюль
- •Тема 16. Проблема правдоподобия знания
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Флоренский павел александрович
- •Хайдеггер мартин
- •Теория истины в философии и науке.
- •Тема 17. Проблема практики
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Раздел v__________________________________________________________ аксиология139
- •Тема 18. Аксиологические проблемы философии
- •Литература
- •Темы докладов:
- •Темы рефератов
- •Методологические требования к реферату141
- •Требования к результату научной работы
- •Экзаменационные вопросы
- •129594, Москва, 5-й проезд Марьиной рощи, д.15а
Уайтхед альфред норт
(1861 – 1947)
Наука и философия оказывают помощь друг другу. Задача философии – согласовать между собой идеи, иллюстрируемые конкретными фактами реального мира. Она стремится найти такие обобщения, которые характеризуют реальность фактов в целом, так что любой факт, не охватываемый этими обобщениями, перестаёт быть реальным. Однако наука пользуется абстракциями и довольствуется тем, чтобы понять полный факт лишь в отношении некоторых его существенных аспектов. Наука и философия подвергают друг друга взаимной критике и поставляют одна другой материал для творческого воображения. Философская система должна представить разъяснение конкретного факта, от которого наука абстрагируется. Специальные науки должны найти свои принципы в конкретных фактах, представляемых философской системой. История мышления есть история ошибок и успехов в этой совместной деятельности. <…>
“Избранные работы по философии”. – М., 1990. – С. 604-605.
Раздел III __________________________________________ онтология62
Тема 8. Философский смысл проблемы бытия
1. “Бытие” как фундаментальная категория теоретической философии. Онтологическая картина мира: объективная63 и субъективная64 реальность65.
2. Структура онтологического универсума66: бытие вещей, процессов и состояний природы, бытие вещей “второй природы”, бытие человека в мире вещей и в обществе, бытие индивидуализированного и духовно-объективированного, бытие социального.
3. Отражение “организованности” мира в философских категориях: “бытие67”, “субстанция68”, “материя69”, “духовное70”, “сознание”, “единичное71 - общее72”, “сходство - различие”, “форма73 - содержание74” и др.
Литература
Время человеческого бытия. М.: 1987;
Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. М.: 1988;
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М.: 1974. Раздел первый. Учение о бытии. С. 215-263;
Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. М.: 1994;
Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. М.: 1998;
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: 1986;
Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос, М.: 1993;
Лосский Н.О. Мир как органическое целое // Избранное. М.: 1991;
Романенко Ю.М. Бытие и Естество. Онтология и метафизика как типы философского знания.
Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие. М.: 1993;
Основы онтологии. СПб.: 1997;
Хокинг С. От большого взрыва до черных дыр. М.: 1990;
Чанышев А.Н. Мировоззрение неимущего. Трактат о небытии. Бостонско-Стамбульские тезисы. М.: 2004.
Темы докладов:
-
Проблема бытия и мышления в философии.
-
Мир как совокупная реальность.
-
Онтологические формы целостности бытия.
-
Проблема отражения объекта познания в сознании.
Поиски бытия в философии – это поиски человеком своего дома, поиски корней, прикоснувшись к которым человек может почувствовать себя необходимой частью бытия, не менее существенной, чем окружающий мир. Осведомленность о бытии есть тип человеческого отклика на то, на что способно откликнуться только человеческое существо. Осведомленность о бытии обладает таким духовным качеством, которое, добавляясь к разуму, вводит особое, специальное измерение в наш опыт. Осведомленность бытием создает другой порядок и качество жизни, отличные от религиозной веры или научного понимания. Стоять в свете бытия − не значит отрицать мир, превращать его в иллюзии. Это просто означает, что у нас появляется другое измерение нашего опыта, которое окрашивает все виды нашего взаимодействия с миром – практические, интеллектуальные, эстетические.