1.2. Ценности и их роль в жизни человека

Ценности представляют собой предмет устремлений человека, являются важнейшим моментом смысла его жизни. Высшие духовные ценности играют важную роль для формирования того или иного вида мировоззрения.

В научной литературе отмечается, что из всей массы установок личности выделяются те, которые носят ценностный характер, представляют собой ценности или ценностные ориентации, определяющие, что в жизни является наиболее важным для человека, обладают для него личностным смыслом, и поэтому, учитывая индивидуальную ситуацию человека, определяют его жизненные цели, «генеральную жизненную линию» индивида [4].

Общим основанием ценностей и антиценностей служат понятия добра и зла. В работах [8,9] следующую классификацию ценностей:

1. Витальные – жизнь, здоровье, физическое и духовное благосостояние, качество жизни.

2. Социальные – социальное положение и благополучие, социальное равенство, личная независимость, профессионализм, комфортная работа.

3. Политические – свобода слова, гражданские свободы, правопорядок, законность, безопасность.

4. Моральные – добро, честность, долг, бескорыстие, порядочность, верность, любовь, дружба, справедливость.

5. Религиозные – Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал, Священное Писание и Предание.

6. Эстетические – красота, стиль, гармония, следование традициям, культурная самобытность.

Как регуляторы поведения личности, ценности оказывают влияние на ее поведение, общение и деятельность. Осознанная система ценностей как совокупность ценностных установок составляет ценностные ориентации личности. Они формируются в процессе усвоения практики, социальных норм и требований своего времени и тех социальных групп, в которые личность оказывается включенной. Ценностные ориентации подкрепляются и корректируются жизненным опытом индивида, они позволяют индивиду отграничить значимое от незначительного, обеспечивают стабильность мотивации, проявление духовного мира на практике.

Нередко ученые указывают, что ценность принадлежит группе или обществу, а ценностные ориентации - индивиду. Поэтому различают социальные ценности — общественные идеалы, выступающие как эталон должного в различных сферах общественной жизни, и личностные ценности — идеалы отдельной личности, служащие одним из источников мотивации ее поведения.

Ценности носят исторический характер, они могут быть свойственны лишь той или иной цивилизации, носить относительно ограниченный характер (например, ценности этноса), быть присущими лишь той или иной социальной группе; меняются с изменением содержания и форм жизни. Однако современная цивилизация подошла к возможности выработки общечеловеческих ценностей, в основе которых лежит гуманизм [10].

Общечеловеческие ценности складываются веками, отражают духовный опыт всего человечества и создают условия для реализации общечеловеческих интересов (т.е. универсальных потребностей людей, присущих им независимо от национальных, возрастных, религиозных, классовых или иных различий). Общечеловеческие ценности приобретают приоритет по отношению к групповым ценностям, обеспечивая полноценное существование и развитие каждой отдельной личности [15].

Особо значимая ценность прежде всего - это человек, его жизнь, достоинство, права, свободы. Значение этих ценностей закреплено в международных и отечественных юридических документах (например, ст.2 Конституции РФ) [11]; затем Земля - планета людей, природные ресурсы - основа жизни и деятельности народов.

Одна из самых близких каждому ценностей, но не всегда достаточно осознаваемая - семья. Именно в семье люди учатся жить по-человечески, заботиться об окружающих, ощущают поддержку близких, становясь по мере физического и морального взросления ответственными за судьбы, благополучие родных. Важный вопрос рассматривается в работе Шубович, освещающий семейный фактор как основополагающий для профессионального становления как социального работника [12].

Основой человеческого бытия и, следовательно, одной из базовых ценностей является созидательный труд как условие материальной обеспеченности, постоянного совершенствования человека [13,14]. Cовершенствование во многом достигается благодаря овладению одной из главных ценностей знаниями.

Знания результат познания действительности, проверенный общественно-исторической практикой, важное средство развития личности и ее внутреннего мира.

Мир на Земле замечательная ценность, открывающая значительные возможности для полноценной реализации других высших ценностей.

Культура это высшее, что человек создает в духовной жизни. Важнейшими ценностями, которые определяют гуманистический характер являются мораль, и нравственные ценности. В настоящее время такие ценности являются во многом определяющими и обусловливающие саму возможность существования людей на Земле.

Современные мыслители, говоря что высшее в человеке нравственность интеллекта, подчеркивают, что русской демократической нравственности свойственны как интеллектуальность, так и потребность реализации в поступках [14].

Таким образом, ценности представляют собой совокупность элементов материального и идеального (духовного) бытия, которые востребованы человеком и обществом через их потребности как значимые и необходимые для жизни.

Мировоззренческая идея ценности человека, его жизни заставляет сегодня выделить ценности нравственные как важнейшие, обусловливающие в современной ситуации саму возможность его существования на Земле. Главенствующую роль в защите и развитии духовной культуры, духовного мира личности играет ее готовность к самоотдаче и саморазвитию.

Мировоззрение в совокупности с жизненными с ценностями имеет огромный практический жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение человека к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее.

Из дисера Лариной

Мировоззрение. Ценности у человека

В детстве и юности формируется личность человека и его мировоззрение. В его формировании немаловажную роль играет астрономическая грамотность. С принятием астрономических знаний мышление выходит на новый более высокий уровень, что способствует расширению кругозора молодого человека, дает ему возможность ощутить свою связь со Вселенной и ответственность за сохранение уникальной природы нашей планеты.

Еще в детстве личность принимает для себя определенные духовные ценности. По Ильиной мировоззренческие ценности – это ценности, выражающие предельные основания человеческого бытия, соотносящие человека с миром, принципы, идеалы, основные жизненные ориентиры человека, специфичные для каждого, индивидуально преломляющиеся в сознании отдельного человека […]

Такие ценности определяют отношение к человеку, представление о его месте в мире. В такой ряд ценностей входит Гуманизм, Индивидуальность, Творчество, Свобода. Эти ценности лежат на границе с ценностями нравственными. […]

Такие мировоззренческие ценности должны быть для каждого учащегося, постигающего астрономию – сложную физико-математическую науку, являющейся осью интеграции дисциплин гуманитарного и естественного профиля. Поэтому преподавание достаточно серьезного курса школьной астрономии должно максимально опираться на знания учащихся по физике и математике. Это возможно, если школьный курс астрономии будет следовать за курсами физики и математики. Реализовать такую последовательность курсов учебных предметов удалось лишь в советских средних профессиональных училищах, где в 80-х гг. на протяжении нескольких лет преподавали астрономию. Для СПТУ был даже специально написан автором учебник, переизданный впоследствии как пособие по самообразованию (Астрономия. М.: Классикс Стиль, 2005).

В настоящее время система среднего профтехобразования оказалась настолько деформированной, что о преподавании астрономии забыли. Изменилась к худшему возможность преподавания астрономии и в выпускных классах общеобразовательной школы.

Хочется быть оптимистом и считать, что наступит время, когда отношение к астрономии будет не таким пренебрежительным как сейчас. И, возможно, сегодняшние студенты-физики педагогических университетов убедятся в справедливости прогноза относительно того, что в школе будущего в силу требований жизни астрономия станет играть системообразующую роль в конструировании содержания общего образования. Тогда объективно возникнут принципиально новые требования к подготовке учителей астрономии, потому что школе нужны будут люди, способные не только успешно преподавать курс астрономии, завершающий физико-математическое и философское образование учащихся, но и проводить факультативные занятия по астрономии во всех классах, начиная с первого.

Проблема астрономического образования старшеклассников – традиционная проблема дидактики астрономии. В начале 90-х гг. казалось, что относящиеся к ней фундаментальные вопросы решены. Однако ситуация, в которой оказалась школьная астрономия в начале XXI в., неожиданно поставила вопрос о том, как спасти школьную астрономию. Реальны два пути. Во-первых, разумно включить самые необходимые учащимся сведения о Вселенной в курсы физики и естествознания старшей школы. Во-вторых, разработать факультативы для старшеклассников. Рассмотрим кратко каждый из них.

Сейчас некоторые из создателей курсов школьной физики поняли, что целесообразно завершить этот курс обзорным астрономическим материалом. Например, учебник «Физика-11» (авторы С.В. Громов,

Н.В. Шаронова, Е.П. Левитан; Просвещение, 2006) заканчивается главой «Строение Вселенной». Мне известно, что большое внимание астрономии предполагается уделить в одном из вариантов элективного курса «Естествознание» (автор В.А. Касьянов). «Вкрапление» отдельных параграфов в различные разделы курса физики менее эффективно.

При разработке факультативов для старшеклассников необходимо учитывать интересы «гуманитариев» и «физиков», особенно в профильных школах и классах. «Гуманитарные» факультативы – это «астрономия без формул». Желательно, чтобы она была связана с историей культуры, искусством, научно-фантастической литературой, космической поэзией и т.д.

«Физикам» скорее всего понравятся факультативы по физике Вселенной, астрофизике, космологии, а также решение задач с целью подготовки к астрономическим олимпиадам.

Разрабатывая факультативы, надо использовать уже имеющиеся книги по астрономии для старшеклассников. Одна из них – книга автора «Эволюционирующая Вселенная», на основе которой можно создать одноименный факультатив (Земля и Вселенная, 1993, № 5).

В начале 90-х гг. автором была разработана подробная программа интегративного факультатива «Вселенная Человека» (Земля и Вселенная, 1992, № 6). Программа факультатива неоднократно публиковалась в Сборниках программ по физике и астрономии. Строго говоря, это факультатив не только по астрономии и ее истории, поскольку в него включено много вопросов космонавтики, космической экологии, физики, биологии и истории религии. Автор стремился реализовать в этой программе свои идеи о необходимости гуманизации и гуманитаризации школьной астрономии.

В 2005 г. появилась еще одна авторская программа факультатива по астрофизике – «Физика Вселенной», с которой читатели нашего журнала имели возможность познакомиться (Земля и Вселенная, 2005, № 6).

И все-таки наиболее содержание «Вселенной старшеклассника» раскрывается в существующих сейчас учебниках астрономии для XI кл. (их авторы – Е.П. Левитан; А.В. Засов и Э.В. Кононович; Б.А. Воронцов-Вельяминов; В.В. Порфирьев).

Таким образом, даже в нынешней тяжелой ситуации, в которой оказалась школьная астрономия, можно сформулировать у выпускников российских школ представление о современной астрономической картине мира.