- •«Философия»
- •Для студентов очной и заочной форм обучения
- •Тема 1. Философия и ее место в духовной жизни общества
- •Тема 2. Античная философия и круг ее проблем
- •Тема 3. Средневековая философия
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
- •Тема 6. Классическая немецкая философия хiх века
- •Тема 7. Марксизм
- •Тема 8. Западная философия конца хiх – начала хх вв.
- •Тема 9. Основные философские направления хх века: позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, феноменология, герменевтика
- •Тема 10. Русская философия
- •Тема 11. Бытие и его фундаментальные свойства
- •Тема 12. Философская антропология
- •Тема 13. Проблема сознания в философии
- •Тема 14. Проблема познания (гносеология)
- •Тема 15. Проблема языка и мышления
- •Тема 16. Проблемы социальной философии
- •Тема 17. Философия культуры
- •Примерные вопросы к экзамену по «Философии»
- •Оглавление
- •«Философия»
Тема 4. Философия эпохи Возрождения
Название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Идеалом знания становится не религиозное, а светское. Происходит поворот от проблем религии к человеку и природе. Философская мысль настроена оппозиционно к католической идеологии. Однако здесь нет атеизма. Отрицается не христианство и Бог, а выражается неудовольствие деятельностью Церкви, проявляющей излишнюю властность и жадность в обществе.
Основными представителями философии эпохи Возрождения являются Леонардо да Винчи, Микеланджело, Николо Макиавелли, Томас Мор, Лоренцо Валла, Мишель де Монтенъ, Николай Кузанский.
Характерные черты философии эпохи Возрождения:
-
Антропоцентризм. Интерес философии направлен на человека, его природу и место во Вселенной.
-
Гуманизм. Гуманизм философских идей эпохи проявился как своего рода реабилитация естественной природы человека, важнейшей чертой которой становится благородство, свобода творчества.
-
Человек как личность творящая. Человек призван реализовать себя в различных сферах жизнедеятельности: от ремесла к искусству.
-
Эстетизм. Искусство как высшая сфера бытия человеческого духа, возможность самореализоваться, отразить и познать гармонию природы в силе гения-художника.
-
Пантеизм. Бог везде и во всем. Бога нельзя представить как что-то изолированное от мира.
Натурфилософия Н. Кузанского. Николай Кузанский — известный деятель католической Церкви, кардинал. В работах «Знающее незнание», «Об ученом незнании» философ выступал в пользу изучения естественных наук и невмешательства теологии в область рационального знания. Согласно, Николаю Кузанскому мир создан Богом, но он бесконечен, материален и движется через противоположности. Человека он ставит очень высоко. Бог присутствует в человеке. Бог присутствует во всем, прежде всего в природе. Бог - это центр Вселенной и ее предел. Он - целое, тогда как Вселенная - часть. Мир как бы «свертывается» в Боге и Бог «разворачивается» по мере своего воплощения в мир. Истина - всегда процесс (а не догма), процесс познания, движения к Богу. В философии природы он обосновывал три положения: 1) Бог содержит в себе все вещи, т.е. всю природу; 2) Бог во всех вещах, т.е. во всей природе; 3) Бог, как единство всех вещей, проявляет себя во множественности этих вещей. Бог не находится где-то вне мира, он находится в единстве с этим миром. Мир является бесконечным шаром, который не имеет определенного центра.
В теории познания Н. Кузанский выдвинул тезис «ученого незнания», суть которого в том, что конечный человеческий ум способен только приближаться к познанию бесконечного, никогда не достигая полного знания о бесконечном, как вписанный в круг многоугольник с увеличением своих углов никогда не станет равен кругу.
Социально-политические идеи эпохи Возрождения.
Н. Макиавелли считал, что в мире людей всегда одинаково много добра и зла. Мораль подчинена целям политики. Религия - неотъемлемая часть общественной жизни. Национальное государство - это цель, которая спасет отечество. Для достижения цели допустимы варварские средства.
Т. Мор в книге «Утопия» изобразил наилучшее устройство государства, в котором нет частной собственности, все граждане трудятся, разумно отдыхают.
Т. Кампанелла в книге «Город Солнца» дал описание общественного устройства на принципах утопического социализма. Главой государства народ избирает выдающегося по знания человека. Все граждане трудятся минимум 4 часа в день, все продукты распределяются по потребностям. Образование для всех обязательное и бесплатное.
Учение Дж. Бруно. Гелиоцентризм. Бруно отождествляет Бога и природу. Бог не находится вне самих вещей, а содержится в самих вещах. Дж. Бруно возражает против аристотелевского разделения материи и формы и указывает, что не существует никакой первоматерии. Материя и форма существуют всегда вместе, поэтому материя вечна. Мир не сотворен во времени, он также бесконечен и вечен, как и Бог.
Во Вселенной нет никакого центра. Ни землю, ни человека мы таковым считать не можем. Во Вселенной любая точка может быть названа и центром и окружностью, т.к. ей свойственна однородность. Земля не находится в центре мира, а является одной из планет, которых в мире бесконечное множество. Мир бесконечен. Звезды – это такие же солнца, они тоже могут иметь вокруг себя планеты, на которых тоже может быть жизнь.
Рекомендуемая литература:
Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник. М., 1999.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Мир философии. М., 1991.Ч.1.
История философии. – М., 1996.
Монтень М. Опыты. Избранные произведения в 3 т. М., 1992.
Николай Кузанский. Сочинения в 2-е. М., 1979.