Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
фил-я.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
08.12.2018
Размер:
432.13 Кб
Скачать

30. Движение как способ бытия материи.

Материя обладает разл.свойствами.Среди них выделяется наиболее общие существенныеили атрибуты,т.е. способы сущ-ния материи.Одним из таких свойств явл.движение.Философы-идеалисты утверждали,что движение-самостоятельное начало,сущ-щее независимо от материи(энергия).Фил.-метафизики полагали,что материя сама по себе неподвижна,пассивна,а движение предвносится из вне.Движение неразрывно связано со своей противоположностью.Можно выделить 2 типа движения:1)движение,связанноес сохранением устойчивости предмета,его качества.2)связан с переходом от одного качества к другому.Этот тип движения-развитие.Целостную классификацию форм движения материи осущ-вил Ф.Энгельс.Он различал 5 форм движения:механическую,физическую,химическую,биологическую и социальную.В основу он положил принципы:1)формы движения соотносимы с опред.материал.уровнем орган-ции материи.2)между формами движения сущ-ет генетич.сссвязь,т.е.высшие формы движения возникают на основе низших.3)высшие формы движения качественно-специфичны и несводимы к низшим.

31.Пространственно-временная организация бытия.

Пространство-это такая форма существования материи,кот.выражает протяженность,структурность,взаимное расположение конкрет.материальных объектов и систем.Точно также сопоставляя разл.процессы и явления,мы замечаем,что они обладают разл.продолжительностью.Одни события уже прошли,другие сосуществуют,а третьи только ожидаются.В истории филос.мысли существовали разл.концепции пространства и времени:1)субъективно-идеалистическая-пространство и время-это субъектив.формы упорядочения человеч.восприятий,переживаний.2)объективно-идеалистическая-пространство и время явл.порождением какой-то абсолютной идеи,разума.3)метофизическая-в 2-х вариантах:а)связывают с именем Ньютона;пространство и время существуют сами по себе независимо от матер.объектов и процессов.б)связывают с именем Лебница;он отождествлял пространсто с материей,напр.,с гравитац.полем.4)диалектика материалистическая-пространство и время объектив.,независяшие от человека формы бытия материи,но они неразрывносвязаны с самой материей и ее движением.Эта концепция была подтверждена теорией относительности.Следует различать «реальное пространство и время»,»перцептуальное»,»концептуальное».Реальное-то,кот.существует независимо от нас.Перцептуальное-пространство и время наших восприятий,воображений.Оно зависит от психич.состояния человека.Концептуальное-отражение реального пространства и времени в формах абстрактного мышления,т.е. вфилософ.категориях или естеств.-научн.понятиях.Пространство и время обладают рядом свойств:1)общие-объективность,безграничность,бесконечность,абсолютность;и 2)специфические-размерность.

32.Диалектика как философская теория развития;исторические формы диалектики.

Диалектика в переводе означает искусство ведения спора.(употребил Сократ).Он выработал рядобщих приемов развития мысли в процессе полемики.Сократ рассм-л диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения разл.мнений.У Платона диалектика-логич.метод,с помощью кот.происходит познание идей.Сафисты понимали под диалектикой искусство принимать ложное и смнительное за истинное. В средн.века под диалектикой понимается логика.Диалектика-система вопросов,задаваемых учителем и ответов участников.Учитель подводил к неверному выводу,а затем каким-то бесспорным доводом опровергал их суждения и заставлял принять свою точку зрения.Гегель утверждал,что диалектика-единственно правильный метод мышления,противоположный метафизическому.В диалектике можно ыделить принципы,законы и категории.Принцип-основное начало,руководящая идея.2основ.принципа:принцип всеобщей связи и взаимообусловленности явлений и принцип развития.Законы выражают наиболее общие и существенные связи материальной дейст-ти и мышления.Категории-наиболееобщие понятия,в кот.отражается всеобщиеи существенные свойства,признаки,отношения.Диалектика-такое понимание мира и такой способмышления,при кот.разл.явлени рассм-ся в многообразии их связей.