А.П. Сумароков «Димитрий Самозванец», 1770

В целом ряде трагедий Сумарокова одним из ведущих сюжетных мотивов является восстание, удавшийся или неудавшийся государственный переворот. Но ocобое значение данная тема приобретает в «Дмитрии Самозванце»; эта трагедия целиком посвящена проблеме восстания против тирана.

Дмитрий изверг и злодей: он убивает людей без зазрения совести. Он ненавидит русский народ и готов отдать его во владение полякам, он хочет ввести в России власть папы и католического изуверства. И вот против него поднимается народный гнев; зритель узнает о том, что трон Дмитрия колеблется, уже в первом действии. В пятом – восстание свергает тирана, который закалывается и «издыхает». При этом восстание это не стихийно; им руководит Шуйский, притворяющийся верным слугой Дмитрия. Аналогична роль наперсника Дмитрия Пармена; эту интригу Сумароков всячески одобряет, ибо считает, что в данном случае цель оправдывает средства; цель же – свержение деспота – он считает весьма достойной похвалы.

Таким образом, Сумароков давал суровый урок российским монархам. Он говорил им и дворянской аудитории, что власть царя вовсе не безгранична; он угрожал царю свержением за тираническое правление; он указывал «народу» на его право устранять неугодного монарха; он заявлял, что царь – это слуга народа, обязанный править во имя народа и согласно законам добродетели и чести. Эти смелые по тому времени мысли подкреплялись сентенциями о власти царя, в частности, о злых царях, произносимыми героями трагедий Сумарокова.

Всех персонажей трагедии мы делим на положительных и отрицательных. Но отрицательный персонаж только один – Димитрий. Также стоит отметить, что количество персонажей ограничено, т.к. главное не любовный конфликт, а политический.

В образе Димитрия Самозванца Сумароков представил законченного тирана, причем его порочная злодейская сущность не выясняется из его поступков, но прямо продекларирована устами самого героя, отдающего себе полный отчет в своей порочности:

Противоположная сторона конфликта — Пармен, боярин Шуйский, его дочь Ксения и ее возлюбленный, князь Георгий Галицкий, на протяжении действия ни минуты не стараются смириться перед тиранией Димитрия — то есть с обеих сторон конфликта упраздняется даже видимость страсти и чувства долга, характерная для более ранних трагедий. Герои-протагонисты откровенно противопоставляют тиранической идеологии Димитрия свою концепцию праведной власти.

М.И. Попов «Анюта», 1771 (комическая опера)

Одна из самых первых попыток изображения на русской сцене крестьянской жизни принадлежит М. Попову в его комической опере «Анюта» (1772).

Герои:

Анюта, мнимая дочь Мирона

Виктор, дворянин, любовник её

Мирон, крестьянин

Филат, батрак его

Сюжет:

Мирон говорит о тяжёлой крестьянской доле, что пора бы выдать дочь (которую ему принесла служанка+100 рублей) замуж, "чем более детей, тем более людей". Появляется Филат, сватется за Анюту.

Появляется Анюта. Ругаются с Филатом, говорит, что никогда бы за него не вышла, что он ей не пара: "что твоя дурная рожа в женихи мне не пригожа". Потом девушка одна плачет о своей любви к Виктору. Виктор уговаривает Анюту обвенчаться с ним, она не хочет идти против воли Мирона. Виктор ругается с Филатом, уходит за деньгами, с помощью которых надеется получить согласие на брак.

Мирон бранит Анюту, грозится её побить. Филат его поддерживает. Приходит Виктор, обявляет, что Анюта дочь полковника Цветкова, которую пришлось отдать, когда у того были проблемы, но теперь он вернулся и желает её видеть. Мирон рад избавиться от лишнего рта, Филату Виктор даёт денег. Все довольны.