- •1. Понятие и предмет философии права.
- •4. Методология философско-правового исследования права.
- •13. Развитие философско-правовой мысли в России в 18-19 веках (с.Е. Десницкий, а.П. Куницын).
- •14. Б.Н. Чичерин и его работа «фп».
- •16. Философско-правовые идеи в.С. Соловьева, и.В. Михайловского.
- •17. Философско-правовые идеи л.И. Петражицкого, н.А. Бердяева.
- •19. Свобода: понятие и основные характеристики.
- •20. Право как свобода, обусловленная равенством.
- •21. Естественное право: понятие и социальная основа.
- •23. Соотношение естественного права и позитивного права.
- •24. Понятие содержательного права, его основные элементы.
- •25. Взаимосвязь права и закона.
- •26. Понятие правового закона.
- •27. Соотношение права и нравственности.
- •29. Понятие и основные свойства справедливости.
- •31. Философский смысл и обоснование права человека. Основные положения теории прав человека и.А. Покровского
- •33. Понятие правовой личности. Двойственная природа сущности правовой личности.
- •34. Идея общего блага в философско-правовых концепциях античности, средневековья, нового и новейшего времени.
- •35. Ценностно-правовые характеристики общего блага.
- •36. Общая характеристика типов взаимодействия государства и права.
- •37. Гражданское общество и правовое государство.
- •38. Принципы правового государства.
- •Понятие и предмет философии права
35. Ценностно-правовые характеристики общего блага.
Сущностные свойства блага
-
Благо это ценность – способность явления или процесса быть значимым для людей
-
Благо как ценность представляет собой единство объективного и субъективного. Общее благо объективно в том смысле. Что объективны принципы, нормы, требования общечеловеческой жизнедеятельности. Человек рождаясь застает уже готовые принципы нормы требования Субъективный характер общего блага – вне человека общее благо исключено смысла .
-
Благо не просто ценность, а общечеловеческая ценность, требования общего блага распространяются и признаются всеми людьми и в таком общечеловеческом смысле общее благо выступает эталоном, с которым соизмеряются другие ценности, а также поступки людей.
-
Общее благо есть высшая ценность и в силу этого, оно обладает всеми характеристиками, которые присущи высшим ценностям и прежде всего неутилитарностью. Все иное приобретает значимость лишь в контексте общего блага - неутилитарность иное приобретает значимость лишь в контексте общего блага – неутилитарость. И на это основание можно полагать, что в правовой сфере общее благо является предельной ценностью , а все остальные ценности не более чем субценности, служащие для его достижения. Общее благо в правовом аспекте имеет специфические правовые характеристики. И прежде всего речь идет о свободе. Свобода – возможность выбирать и действовать. Можно рассматривать и как независимость от внешних условий и обстоятельств. Каждый имеет право приобретать личное благо
-
Философско-правовой аспект общего блага включает такую субценность как равенство. Равенство предполагает эквивалентность , соразмерность свободы. Равенство является формальным . ибо формально признаются за каждым равные возможности, что не говорит о фактическом равенстве. Формальное равенство предполагает и неравенство людей, все люди разные, и возможности разные
-
Третья субценность это справедливость. Любой человек, тем не менее, представляет собой общее благо. Идеальное общество то, где можно раскрыться, - справедливое общество, где обеспечивается порядок
СВОБОДА, РАВЕНСТВО, Справедливость – 3 субценности блага.
В философии выделяют еще и функции. Функция ценностно правовой ориентации и функция ценностно правовой
Функция ценностно правовой ориентации заключается в том , что общее благо задает человеку идеалы, ориентирует его в том , что справедливо, а что не справедливо, позволяет человеку сориентироваться в правовой сфере. Позволяет определить как общественные предпочтения, так и сформировать личностные представления об основных принципах поведения. Что хорошо и значило для всех и значило для каждого в отдельности
Функция ценностно правовой организации деятельности – обуславливает воздействие общего блага на формирование потребностей, мотивов, которые в соединение с волей рождают реальное, фактическое поведение человека.
Представление об общем благе – обеспечивать согласование интересов людей, способствует гармонизации интересов, притязаний людей, позволяют скоординировать поведение разных людей, различных социальных групп
Насколько возможно диагностировать общее благо? В философско-правовом понимании общее благо диагностируется только при наличии определенных условий . “:
-
Признание правомерности индивидуального блага каждого человека. Человека, который находится в правовых рамках - признание естественных потиребностей в качестве прав и свобод человека, их неотчуждаемости и неотъемлемости.
-
Легитимность власти и закона – государство должно принимать только такие законы, которые гарантируют и защищают права человека. Эти законы будут иметь общеобязательный характер. И отражают принцип формального равенства . Эти законы будут закреплять равную меру ответственности.
-
Согласование интересов различных групп и отдельных людей. – формирование общей воли
Общее благо выражает объективно необходимые общие условия для совместного бытия и сосуществования всех членов общества в качестве свободных и равных субъектов
Общее благо в философском аспекте совпадает с сущностями права. Вывод – право это и есть элемент общего блага, ибо только право обеспечивает равенство свободу и справедливость, А общее благо это результат функционирования права. И само право есть общее благо
Если говорить о различия общего блага и права
-
Общее благо как ценность цель – то что мы хотим добиться, а право ценность средство – то с помощью чего мы можем получить общее благо. Для получении других более значимых ценностей.
Право – ценность , благо, способствующие получить более лучшее общее благо