Иудаизм

ГАЛУТ (иврит. "изгнание") — в иудаизме — обозначение вынужденного пребывания еврейского народа вне его родины — Эрец-Йисраэль (Земли Израиля). Период Г. охватывает временной интервал от разрушения Второго Храма (см.Храм) в 586 до н. э. (см. Танах) до создания Государства Израиль в 1948. С первых веков н. э. Г. осмысливается иудейским религиозным сознанием как "Г. Шехина", т. е. временное исчезновение Божественного Присутствия

Зогар, древняя каббалистическая книга у евреев (это основная и самая известная книга из многовекового наследия каббалистической литературы)

Идиш, язык части евреев, живущих в Европе (в том числе в СССР), Америке, Южной Африке и в Израиле. Относится к группе западногерманских языков. Сложился в результате взаимодействия верхненемецких диалектов с семитскими (древнееврейскими, арамейскими) и славянскими элементами. Письмо — справа налево

РаббанИоханан бен Заккай— ивр. רבייוחנןבןזכאי‎ танна второго поколения, ученик Гилелля и Шаммая, ставший во главе синедриона после разрушения Иерусалимского храма римлянами в 70 году н.э. и гибели предыдущего главы синедриона рабби Шимона бен раббанГамлиэль. Единственный танна носящий титул «раббан», не являющийся потомком Гилелля.

МИЦВОТ (иврит., букв. — "повеление", "приказание") — заповеди, предписания и запреты еврейской религии; в обычном словоупотреблении мицва — всякое доброе дело. Уже в Талмуде это слово употребляется для обозначения похвального поступка, даже не предписанного законом (см. Галаха). Хотя в Торе для обозначения закона употребляются различные термины — хок, хукка, мишпат, эдут, мишмерет, тора, только слово мицва используется для обозначения всех видов предписаний. Согласно традиции, кристаллизация которой произошла в школе раббиАкивы, в Торе насчитывается 613 М., которые представляют собой кодификацию библейского права на основании толкования Пятикнижия

Каббала (древнеевр., буквально — предание), мистическое течение в иудаизме. К. соединила пантеистические построения неоплатонизма и мифологемы гностицизма с иудейской верой в Библию как мир символов. Уже трактат "Книга творения", созданный между 3 и 8 вв. и представляющий собой первый опыт абстрактного умозрения на древнееврейском языке, учит о 32 элементах мироздания, к которым относятся не только 10 первочисел (как в греческом пифагореизме), но и 22 буквы еврейского алфавита

Маймонид (Maimonides; настоящее имя — Моше бен Маймон) (30.3.1135, Кордова, — 13.12.1204, Фустат, близ Каира), еврейский средневековый философ. В 1148 покинул Испанию из-за преследования евреев династией Альмохадов, жил в Марокко, Палестине и с 1165 в Египте.

М. — виднейший представитель средневековой еврейской философии. В основе его системы лежит традиция аристотелизма в интерпретации арабских мыслителей

Месси́я (от ивр. מָשִׁיחַ‎, Маши́ах; др.-греч. Χριστός, Христо́с) — букв. «помазанник». Помазание оливковым маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении монархов на престол и посвящении священников в сан.

В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». 

Сефарды (ивр. סְפָרַדִּים‎ «сфарадим», от топонима Сфарад (סְפָרַד), отождествляемого с Испанией) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи, а затем внутри Халифата. Исторически бытовым языком сефардских евреев служил ладино (жудезмо, сефардский язык). В собственной (сефардской) литургической традиции использовался сефардский вариант произношения древнееврейского языка.

Стали называться сефардами (на современном иврите — «испанцы») после их изгнания из Испании и Португалии в конце 1492 года и после исхода с Пиренейского полуострова впоследствии (в XVI—XVIII в.). Традиционно пользовались языком ладино (сефардским), близким к испанскому.

Синедрион, высшее государственное учреждение и судилище евреев в Иерусалиме из 71 или 72 членов. Председателем был первосвященник, а членами представители лучших саддукейских и фарисейских родов. После разрушения Иерусалима С. был школой или академией закона.

ТАНАХ (акроним от иврит. Тора, Невиим у-Хтувим — "Закон, Пророки, Писания") — Священное Писание иудаизма, или BibliaHebraica (Еврейская Библия); также фигурирует под названиями ѓа-Микра ("Чтение" с определенным артиклем), Сифрейѓа-Кодеш ("Священные Книги"), Китвейѓа-Кодеш ("Священное Писание"). Самое раннее и общераспространенное именование еврейского Священного Писания — ѓа-Сфарим ("Книги"), которое уже евреи эллинистического мира именовали по-гречески ta-Biblia ("Библия"), и это название вошло в обиход европейских народов через посредство латыни

Тиккун (ивр. תיקון‎, «исправление») — в каббале: процесс исправления мира, потерявшего свою гармонию в результате швираткелим. Главным инструментом исправления мира служит божественный свет, который проистекает из оставшихся целыми сефирот. Они способствуют образованию парцуфим, как космических личностей, обладающих самосознанием. В процессе тиккуна образуется 5 парцуфим. После образования ими нового Адама Кадмона процесс тиккун в основном завершается, но некоторые заключительные действия предоставляется совершить человеку. Важную роль в процессетиккун занимает история еврейского народа, который рассеявшись вновь будет собран, а клиппоты будут лишены захваченного ими света.

Фарисеи (греч.Pharisaioi, от арамейского перишайя, буквально – отделившиеся), общественно-религиозное течение в Иудее во 2 в. до н. э. – 2 в. н. э. (наряду с саддукеями, ессеями, зелотами, сикариями). По социальному составу Ф. – средние и мелкие землевладельцы, торговцы, ремесленники, учёные-книжники. Ф. выражали интересы преимущественно средних слоев населения.

Цимцум (ивр. צמצום‎) — в Каббале процесс сжатия бесконечного Бога, в результате которого образуется пустое пространство (техиру). Цимцум вводится в целях разрешения противоречия порожденного тем, что вначале был Бог, который заполнял все бесконечное пространство и вне и внутри которого ничего не могло быть. Цимцум как бы освобождает место для последующего творения, создавая пространство без Бога.

ШЕХИНА (иврит. "присутствие", "обитание") — в иудейском мистицизме — имя Единого Бога, отражающее идею Его присутствия в сотворенном мире и Его обитание в среде народа Израиля (см. Йисраэль, Избранный народ), а также женское начало в сфирот — сфира Мальхут ("Царство [Божье]").