![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Мировоззрение и его структура.
- •2. Проблема периодизации философии. Исторические типы миро-ия.
- •3.Историко-культурные предпосылки возникновения философии.
- •4.Предмет философии.
- •5.Структура философского знания.
- •6.Роль философии в культуре личности и общества.
- •7. Проблема бытия в истории философии.
- •8. Понятие материального и идеального в материализме и идеализме.
- •9. Философские концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика.
- •11. Сущность и структура познавательной деятельности.
- •12. Научное познание и его структура.
- •14. Сознание как философская проблема.
- •15. Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •16. Общество как предмет философского исследования.
- •18. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •19. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •20. Религия и её роль в жизни общества. Свобода совести.
- •21. Нравственные ценности, мораль.
- •23. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории.Философия буддизма.
- •25. Проблема первоначала в ранней Греческой натурфилософии.
- •26. Учение Демокрита о структуре мира и природе человека.Понятие детерминизма.
- •27. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •28. Проблема бытия и познания в философии Платона.
- •29. Учение Платона о государстве.
- •30. Учение Аристотеля о структуре бытия и сущности познания.
- •31. Социальные и этические взгляды Аристотеля.
- •32. Философские школы эпохи эллинизма.
- •33. Социокультурные предпосылки средневековой философии.Проблема веры и знания.
- •34. Учения Аврелия Августина о боге, мире и человеке.
- •35. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского.Проблема доказательств бытия Бога.
- •36. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения.Понятие гуманизма.
- •37 .Картина мира в натурфилософии Возрождения.
- •38. Социально-философские идеи Возрождения. Проблемы социального идеала.
- •39. Социально- исторические и теоретические предпосылки философии нового времени и ее особенности.
- •41. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование.
- •42. «Критическая философия» и.Канта
- •43. Система абсолютного идеализма Гегеля
- •44. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.
- •45. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •46. Основные этапы эволюции позитивизма.
- •47. Философия жизни Ницше о сущности человека и смысле жизни
- •48. Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры.
- •49. Философия марксизма о законах развития и принципах познания мира.
- •50. Основные направления зарубежной философии в 20в.: неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм.
- •51. Философия прагматизма.
- •52. Особенности формирования и основные этапы русской философии.
- •53. Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов.
- •54 Философия русской истории п.Я. Чаадаева
- •55. Л. Н. Толстой о смысле жизни.
- •56. Философские взгляды Достоевского.
- •57. Философия «Всеединства» в.С.Соловьева
- •58. Проблемы русского религиозного Ренессанса в начале 20 в. Философия богоискателей и богостроителей.
6.Роль философии в культуре личности и общества.
Фил-я – особая форма знания о сущности мира и человека и сущ-щих закономерных связях и отношениях чел-ка с окр-щей действит-ю. Роль фил-и:1. в фил-и на теоретич. ур-не описывается, систематизируются, изучаются, оцениваются мировоззренческие установки, принципы, ценности, сущ-щие в общ-ве. Гегель: «Фил-я – теоретич. самопознание эпохи».2.История философии заключается в обзоре всех известных человеческих способах постановки и решения мировоззренческих проблем.3.История фил-и позволяет на теоретич. ур-не проследить и изучить развитие различных типов и форм мировоззрения, как объективного, закономерного и поступательного процесса и определить перспективы духовного развития человека.4. изучение фил-и формирует свободное и осознанное отношение человека к собственному мировоззренческому выбору, формирование «Открытое сознание» для изучения и понимания другого мировоззрения, иные точки зрения.5. занятия фил-ей способствует развитию абстрактного систематизирующего мышления.
7. Проблема бытия в истории философии.
Существуют следующие основные концепции:Монистическая.Монизм – способ рассмотрения многообразных явлений мира, как порождение одного начала, единой основы всего сущ-щего. Первооснову мира составляет единое начало. Монизм бывает материалистическим или идеалистическми. Противоположности монизма: плюрализм и дуализм.Дуалистическая. Дуализм – учение, признающее равноправными несводимыми друг к другу двух начал: духа и материи, идеального и материального. Термин был введен Х. Вольф и обозначал признание 2-х субстанций: материальной и духовной. Одним из наиболее крупных представителей дуалистических взглядов был Декарт, разделявший бытие на мыслящую субстанцию (дух) и протяженную (материю); проблему взаимоотношения этих двух субстанций в человеке Декарт решал с позиции психофизического параллелизма, согласно которому, психич. и физиологич.процессы не зависят друг от друга. Дуализм: А.Августин (средн): в чел-ке единство 2-х первоначал: телесного и духовного.Плюралистическая. Плюрализм – фил-я позиция, согласно которой сущ-ет несколько или множ-во независимых и несводимых др. к др. начал или видов бытия, а также оснований и форм знания. Плюрализм был предложен нем.фил-фом Вольфом.
8. Понятие материального и идеального в материализме и идеализме.
Материализм – это философское направление, утверждающее приоритет материального над идеальным. Материализм рассматривал сферу идеального (дух, сознание, идеи) как результат развития и свойство материи. Первичность материи означает, то, что она никем не сотворена, а сущ-ет вечно; пространство, время и движение – объективно сущ-щие формы бытия материи. Идеализм – это философское направление, рассматривающее противоположность материального и идеального и утверждающий приоритете духа над материей. Сознание, мышление, все психическое и духовное – первично, а природа и все физическое – вторично, производно, зависимо. Существует два направления в идеализме:объективный идеализм – идеи существуют на равнее с вещами материального мира.субъективный идеализм – мир идей существует в сознании человека и его чувствах.Материализма придерживались фил-фы эпохи Просвещения (Бэкон и Декарт). Идеалисты: А.Августин (средневек.)