Вопрос 10 Символический интеракционизм.

       В первые десятилетия нашего века изучение Я - концепции временно переместилось из традиционного русла психологии в область социологии. Я - концепция (лат. conceptus – понятие) — система представлений человека о самом себе. Формирование        Я–   концепции человека происходит при накоплении опыта решения жизненных задач и при оценивании их со стороны других людей, прежде всего родителей. Основными источниками Я– концепции выступают:     1. Сравнение    2. Свидетельства    3. Оценка    4. Переживание    5. Восприятие своего внешнего облика. Главными теоретиками здесь стали Кули и Мид - представители символического интеракционизма. Ими был предложен новый взгляд на индивида - рассмотрение его в рамках социального взаимодействия.  Символический интеракционизм опирается на три основные посылки: 

·        Во-первых, люди реагируют на окружающую среду в зависимости от тех значений - символов, которыми они наделяют элементы своего окружения.  ·        Во-вторых, эти значения (способ связи явления и символа)   выступают продуктом социального повседневного межличностного взаимодействия – интеракции.  ·        И, наконец, в-третьих, эти социокультурные значения подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия в рамках такого взаимодействия. "Я" и "другие" образуют единое целое, поскольку общество, представляющее собой сумму поведений составляющих его членов, накладывает социальные ограничения на поведение индивида. Хотя чисто теоретически и возможно отделить Я от общества, интеракционизм исходит из того, что глубокое понимание первого неразрывно связано со столь же глубоким пониманием второго - в том, что касается их взаимозависимого отношения.       

  Вопрос12.   Сложность исследования игры как общественного феномена заключается в неоднозначности определения понятия «игра», а также в неопределенности результата игры и, как следствие, плохо выраженной общественной значимости. Кроме этого, существует проблема неполного представления о месте игрового феномена в обществе. Иными словами, каждый исследователь видит и рассматривает лишь определенную часть данного феномена, а обыватель вообще не представляет серьезность и важность игры в обществе. На поверхности всегда оказываются столь явные части игрового феномена, как спортивные, азартные и педагогические игры. В них все, казалось бы, ясно и не нуждается в подробном освещении. Практически в каждом виде деятельности человека присутствуют игровые элементы и если объединить их, то игра предстанет в весьма объемном виде. Задача современного исследователя, на наш взгляд, заключается в более полном исследовании игрового феномена с целью определения его общественной значимости и возможности более полного его использования в общественной жизни.

В первой главе настоящего исследования речь пойдет о теоретических основах. Так как предметом изучения выступает столь многообразное понятие как игра, для начала будут приведены и проанализированы разнообразные дефиниции выдающихся ученых, оставивших след в исследовании игры. Это поможет определиться в значении понятия «игра». На основе этого будет дано обобщенное авторское определение и выявлены основные критерии игры в социально-философском измерении. Далее будут исследованы теории игры выдающихся ученых, которые рассматривали этот феномен с точки зрения философии, социологии, политологии, педагогики, психологии и других наук.

13)

Социальный конструкционизм — социологическая теория познания, развитая Питером Бергером и Томасом Лукманом в их книге «Социальное конструирование реальности.

Понятие «конструктивизм» сегодня

употребляется в науке и философии в двух

значениях: в широком смысле — как обо_

значение новой оформляющейся парадиг_

мы исследований в социальных науках со

своей онтологией, эпистемологией, мето_

дологией и этикой [31], и узком — как на_

звание конкретного направления в психо_

логии и социологии (Ж. Пиаже, Дж. Кел_

ли, Дж. Брунер, П. Бергер и Т. Лукман и

другие), являющегося составной частью

этой парадигмы. Впервые само понятие

конструктивизма было использовано при

обсуждении проблем теории познания в

работах Ж. Пиаже и Дж. Келли в 1950_е гг.

Множество теорий, образующих

идейное пространство парадигмы конст_

руктивизма, можно достаточно четко раз_

делить на три направления, или ветви:

1) конструктивизм в узком смысле слова,

2) радикальный конструктивизм, 3) соци_

альный конструкционизм. Все три исто_

рически развивались в значительной мере

независимо от друг от друга,

опирались наразные постулаты, традиции и исследова_

ния, и по_особому подходят к тому, что

считать реальным и существующим.

Социальный конструктивизм — социологическая и психологическая теория изучающая процессы социо-психологического конструирования социальной реальности в человеческой активности. Социальная реальность и социальное взаимодействие индивидов рассматриваются как совокупность мыслей, идей и ценностей и не сводятся к материальным условиям. Возникновение социального конструктивизма связано с именем советского психолога Л. С. Выготского.

14) Социализация — это особый процесс включения ребенка в общество, процесс и результат усвоения, активного воспроизводства индивидом социального опыта. Он может происходить как стихийно, так и целенаправленно (воспитание). Понятие социализации было введено в 40-е годы в работах Дж. Долларда и П. Миллера. В разных научных школах понятие социализации получило различную интерпретацию. В необихевиоризме оно трактуется как социальное научение, в школе символического интеракционизма — как результат социального взаимодействия, в гуманистической психологии — как результат самоактуализации Я-концепции и т. д.

Для успешной адаптации ребенку необходимо не только освоить навыки социальной коммуникации, язык социального общения в его вербальных и невербальных формах, но и определить различия между миром вещей и людей, выяснить закономерности взаимодействия как с предметным миром, так и с миром социальным. Для этого требуется определенный когнитивный базис. С другой стороны, в процессе общения с окружающими людьми ребенок расширяет свой запас сведений о мире, формируется его мышление, возникает речь. Таким образом, когнитивное и социальное развитие ребенка тесно связаны, неразрывны. С данных позиций рассмотрим процессы ранней социализации ребенка как процесс его когнитивно-социального развития.

Ж. Пиаже не рассматривал процесс социализации как самостоятельный или специфичный. Он считал, что по мере становления логического мышления ребенок овладевает правилами и законами организации социума. Критическим периодом в развитии способности к логическому мышлению, а следовательно, и пониманию правил социальной организации является преодоление эгоцентризма ребенка в 6-7-летнем возрасте. Следовательно, согласно Пиаже, когнитивное развитие определяет возможности социального.

С помощью клинического метода Ж. Пиаже исследовал содержание и формы детской мысли: 1) своеобразные по своему содержанию представления ребенка о мире; 2) качественные особенности детской логики; 3) эгоцентрический характер детской мысли. Основное достижение Пиаже – открытие эгоцентризма ребенка как центральной особенности мышления, скрытой умственной позиции. Своеобразие детской логики, детской речи, детских представлений о мире является лишь следствием этой эгоцентрической умственной позиции.

Пиаже считал, что детская речь эгоцентрична потому, что ребенок говорит только «со своей точки зрения» и не пытается понять позицию собеседника. Для него любой встречный – собеседник. Ребенку важна лишь видимость интереса.

Значение экспериментальных фактов, полученных в исследованиях Пиаже, состоит в том, что благодаря им открывается остававшееся долгое время малоизученным и непризнанным важнейшее психологическое явление – умственная позиция ребенка, определяющая его отношение к действительности.

Основными механизмами, благодаря которым ребенок переходит с одной стадии развития на другую, Пиаже назвал ассимиляцию, аккомодацию и равновесие. Ассимиляция – это действие с новыми предметами на основе уже сложившихся умений и навыков. Аккомодация – стремление изменить свои умения и навыки в результате изменившихся условий и в соответствии с ними. Аккомодация, восстанавливая нарушенное равновесие в психике и поведении, устраняет несоответствие между имеющимися навыками, умениями и условиями выполнения действий.

Пиаже считал, что на развитие интеллекта ребенка влияют созревание, опыт и действительное социальное окружение (обучение, воспитание). Он полагал, что биологическое созревание организма играет определенную роль в интеллектуальном развитии, а сам эффект созревания заключается в открытии новых возможностей организма для развития.