10. Правовое положение баев, биев и батыров.

Среди них выделялись – бии – самое многочисленное феодальное сословие. Бии выделились еще в незапамятные времена из членов коренных казахских родов в качестве родовых старейшин и племенных вождей, постепенно это сословие превратилось в наследственную аристократию. Бии распоряжались родовыми кочевьями. Как правило, они владели большими стадами скота, составляя особую группу феодалов в казахском обществе. Бий являлся важным звеном в системе управления ханством и сочетал в себе 4 качества: военачальник, административное лицо, судья и представитель степной аристократии. Бии, в противоположность чингизидам – «наднациональному» сословию составляли, так называемую, «национальную» аристократию, элиту социальной группы кара-суейк. Батыры. К группе привилегированных особ казахского общества ханского периода можно отнести и батыров. Как титул это слово прибавлялось к собственному имени. Значение батыров- профессиональных военных определялось их ролью в военной жизни, а также близостью ко двору хана или влиятельного султана. Эти батыры не имели в обществе иной власти, кроме той, которую дают им их личные качества, и потому чаще других выступали в роли узурпаторов права на управление родами. Значение батыров усиливалось во время войн и обострения межродовой вражды. Баи – у казахов-кочевников баи составляли довольно многочисленную прослойку общества. Однако баи не составляли особое сословие: они были и среди султанов, и среди биев, и среди рядовых кочевников. Иными словами, баи представляли собой социально-неоднородную группу общества. Богатство, материальное благополучие, несомненно давали огромные выгоды и определяли престиж в обществе. Тем не менее с большим состоянием не соединялись особые политические права. Значение отдельных баев в обществе определялось значением сословия, к которому они принадлежат. Какой-нибудь султан, в имущественном отношении мог быть даже нищим, но он пользовался всеми правами и привилегиями, даваемыми Законом этой социальной группе общества в постоянное обладание. К привилегированной группе относились : баи, бии, батыры.

Особое место в казахском обществе занимали бии и батыры. Биями называли как родоправителей, так и судей. Бием- судьей мог стать любой представитель черной кости, знающий казахское обычное право,

обладающий ораторским искусством и пользующийся уважением у своих сородичей. Бием- родоправителем мог стать человек обладающий знаниями в организации производства, авторитетом, навыками административной деятельности.

Батыры представляли собой группу профессиональных военных. Батыром могло стать любое лицо, прославившийся своим героизмом. Таким образом, звание батыра не было наследственным, а приобреталось благодаря личным качествам человека- храбрости, таланту и т.д.

Баи - это крупные скотовладельцы незнатного происхождения.

11. Преступления против личности по казахскому обычному праву.

Казахское обычное право не знало четкого определения понятия «преступление». Под преступлением понималось «дурное дело», «плохое поведение».

Формально под преступлением понималось нанесение потерпевшему морального и материального вреда. Четкого разграничения между уголовным преступлением и гражданским правонарушением в казахском обычном праве не существовало.

Понятие преступления и наказания

Казахское обычное право не знало четкого определения понятия «преступление». Под преступлением понималось «дурное дело», «плохое поведение».

Формально под преступлением понималось нанесение потерпевшему морального и материального вреда. Четкого разграничения между уголовным преступлением и гражданским правонарушением в казахском обычном праве не существовало. Большую роль в казахском обычном праве в 15-18 вв. играл принцип композиции, содержание которого сводилось к тому, что вместо системы наказаний существовала система штрафов и выкупов.

Наличие системы штрафов и выкупов свидетельствовало не о патриархальности и реакционности обычного права казахов, как утверждают некоторые исследователи, а о развитости в казахском обществе имущественных отношений.

Как периоду присоединения Казахстана к России в казахском обычном праве сложилась следующая система наказаний:

1) смертная казнь;

2) телесные наказания;

3) позорящие наказания;

4) выдача виновного стороне потерпевшего;

5) изгнание из родовой общины;

6) кун;

7) аип.

Одним из главных принципов «Жеты-Жаргы» являлось соразмерность наказания совершенному преступлению, то есть принцип Талиона (око за око, зуб за зуб) .

Смертная казнь по казахскому обычному праву применялась крайне редко и только с согласия так называемого народного собрания

ВИДЫ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.

преступления; 3) преступления в области семейно- брачного права; 4) преступления против суда; 5) преступления против религии.

1) Преступления против личности.

а) убийство

б) телесные повреждения

в) оскорбление

а) Все убийства можно подразделить на три группы: убийство с оттягчающими вину обстоятельствами; убийство со смягчающими вину обстоятельствами и простые убийства.

К отягчающим вину обстоятельствам относились: убийство султана; убийство женой мужа; убийство беременной женщины и другие.

К смягчающим вину обстоятельствам относились: убийство, совершенное в о время барымты; убийство, совершенное в состоянии гнева и другие.

Все остальные убийства считались простыми.

б) Уголовное обычное право казахов различало тяжкие телесные повреждения и легкие телесные повреждения. Под тяжкими телесными повреждениями понималось лишение человека какого- либо органа, то есть членовредительство.

Все остальные телесные повреждения считались легкими.

в) Под оскорблением в казахском обычном праве понималось:

1) не соблюдение должного почтения в отношении к султанам и кожам; 2) вход в чужой дом без разрешения;

3) отказ в гостеприимстве;

4) отрезание косы у женщины;

5) выдергивание бороды ;

6) отрезание хвоста у лошади;

7) непочтительные отзывы о предках

К ненаказуемым оскорблениям относились: оскорбление мужем жены; родителями своих детей.