- •1. История как наука. Методологические подходы к историческому исследованию.
- •3. Образование и расцвет Киевской Руси IX - XI вв. «Норманская» и «антинорманская» теории образования древнерусского государства.
- •4. Крещение Руси. Причины принятия христианства. Религия и церковь в русской истории.
- •5.Соц.-полит орг-ция древнерусского гос-ва 9-10 вв
- •6. Киевская Русь в период феодальной раздробленности. Нашествие иностранных завоевателей.
- •7. Русь и Орда. Взаимоотношения и противостояние .
- •8. Татаро-монгольское нашествие и его последствие для Руси.
- •9. Объединение русских земель вокруг Москвы в XIV - XVI вв. Объединение русских
- •10. Первые русские князья, их вклад в историю Руси.
- •11 .Становление Российского централизованного государства. Социально-экономический и политический строй. Иван III.
- •12.Россия в эпоху Ивана IV (Грозного).
- •13. Опричнина Ивана IV как средство укрепления самодержавной власти.
- •14.Внешняя политика России в XVI веке.
- •15. Церковь и государство.
- •16.Социально полит кризис в России конца 16 начала 17 в. "Смутное время" и его последствия.
- •18. Восстановление самодержавия . Преобразования а.М. Романова.
- •19. Церковная реформа Никона и ее последствия
- •20. Внешняя политика первых Романовых.
- •21 Россия на кануне петровских преобразований.
- •22.Формирование абсолютной монархии в России. Реформы Петра I. Оценка их в истории.
- •23 Предпринимательство в России в эпоху петра 1
- •24."Птенцы гнезда Петрова", их след в русской истории.
- •25. Социально – экономическое и политическое состояние русского гос-ва в 1725 – 1762
- •26.Эпоха дворцовых переворотов.
- •27.Век Екатерины II. Российский абсолютизм.
- •28. Великая французская революция и Россия конца XVIII -начала XIX в. В.
- •29.Поиск путей модернизации России в эпоху Александра I.
- •30. Сперанский и его программа государственных преобразований
- •31. Внешняя политика России в XVII - XVII веках.
- •32. Тайные общества и орг-ции в первой четверти XIX века
- •33. Борьба реформаторских и консервативных идей в царствование Николая I.
- •35. Сословная орг-ция российского общества.
- •37.Консервативные, либеральные и революционные тенденции в общественно-политическом движении в 1830-1850-е гг.
- •38. Социальные конфликты в России (XVIII в)
19. Церковная реформа Никона и ее последствия
В сер 17 в стало ясно что в русских церковных книгах,перепис от руки из века в век,имеется много описок и искажений текста в сравнение с оригиналом.Немало сомнений вызывали обычаи многоголосия во время церк службы,крещения 2мя пальцами и тд. По отношению к этому мнения верующих разделились.Одни предлагали исправить церк книги и обряды(патр Иосиф),вернувшись к древнерусским образцам.Другие(Алекс мих и окружение),считали что следует обратится не к книгам столетней давности,а к самим греческим источникам,с котор.это переписывалось.
После смерти патр Иосифа пришел митрополит Никон, по предл Алексея.ему было поручено провести реформу.
В 1653-55 осуществ реформа.было введено крещение 3мя пальцами,поясные поклонывместо замных,исправлены иконы и книги оп греч.образцу.
Много недовольных.Никон было властным и претендовал на то чтобы церковь была на равнее с гос властью.Алексей организовал суд над Никоном на Церковном соборе 1666-67гг.он усугубил раскол в русской проваславной церкви.
Противники реформы – старообрядцы.Протопоп Аввакум.он был лишен места в москов казанском соборе потом арестован и закл в монастырь.позже с семьей в Сибирь.
20. Внешняя политика первых Романовых.
Во внешней политике царя Михаила выделяются Смоленская война 1632-1634 гг. и Азовское взятие 1637 г., не приведшие к конкретным результатам. Крупной внешнеполитической проблемой России оставались отношения с Крымом и Османской империей. Султан был недоволен частыми нападениями донских казаков. Россия в свою очередь страдала от крымских вторжений в южные земли. В 1637 г донские казаки по собственной инициативе захватили турецкую крепость Азов в устье Дона. Казаки обратились к царю с просьбой принять Азов под свою власть. Земский собор 1642 г единства по этому поводу не высказал. XVII в. в южных и юго-восточных районах ответом на закрепостнительную политику правительства было бегство крестьян на окраины России. Тысячи беглых селились на засей ной черте, на Дону, Яике, Нижнем Поволжье, на Урале и в Сибири. Правительство предпринимало энергичные меры по сыск беглых. В середине XVII в. вырос налоговый гнет. Казна испытывала потребность в деньгах как на содержание разраставшегося аппарата власти, так и в связи с активной внешней политикой (войны со Швецией, Речью Посполитой). Правительство царя Алексея Михайловича увеличило косвенные налоги, подняв в 1646 г. цены на соль в 4 раза. Оно полагало, что от этого налога никто не сможет уйти. Однако увеличение налога на соль не привело к пополнению казны, так как платежеспособность населения была подорвана. Налог на соль был отменен в 1647 г. Было решено взыскать недоимки за три последних года. Тяжесть новых налогов и платежей ударила, прежде всего, по городским общинам. В городе имелись "белые" слободы, освобожденные от государева тягла, и вся сумма налога падала на население "черных" слобод, что вызывало недовольство горожан. В 1648 г. оно вылилось в открытое восстание в Москве. В 1648-1649 гг. был созван Земский собор, завершившийся принятием "Соборного уложения" царя Алексея Михайловича. В первых трех главах "Уложения" говорилось о преступлениях против церкви и царской власти. Любая критика Бога и церкви каралась сожжением на костре. Лица, обвиняемые в измене и оскорблении чести государя, а также бояр, воевод, подвергались казни. Человек, обнаживший в присутствии царя оружие, наказывался отсечением руки. Важнейшим разделом "Соборного уложения" был "Суд о крестьянах": вводился бессрочный сыск беглых и увезенных крестьян, подтверждался запрет перехода крестьян к новым владельцам в Юрьев день. На юге России постоянно приходилось отражать набеги крымского хана - вассала могущественной Турции, наносившие огромный ущерб южным плодородным землям России. Украина была принята в состав Российского государства. Россия признала выборность гетмана, местный суд и другие органы власти, сложившиеся во время освободительной войны. Царское правительство подтвердило сословие права украинского дворянства. Украина получила право устанавливать дипломатические отношения со всеми странами, кроме Польши и Турции, и иметь реестровые войска до 60 тыс. человек Налоги должны были поступать уже в царскую казну. В 1658 г. было заключено русско-шведское перемирие на три года, а в 1661 г. - Кардисский (близ Тарту) мир. Россия возвращала завоеванные в ходе войны территории. Балтика оставалась за Швецией. Проблема выхода к Балтийскому морю выдвигалась в качестве первоочередной, важнейшей задачи внешней политики. Летом 1662 г. несколько тысяч москвичей, разгромив дворы ненавистных бояр и купцов, двинулись в загородную резиденцию царя - село Коломенское. Царь Алексей Михайлович вышел на крыльцо Коломенского дворца и попытался успокоить толпу, по требовавшую выдать на расправу наиболее ненавистных бояр. Погибло более 7 тыс. москвичей. Восстание в Москве 1662 г. было одним из предвестников новой крестьянской войны. Среди народа распространялись "прелестные письма" Разина, в которых излагались требования восставших: истреблять воевод бояр, дворян, приказных людей. Размах Крестьянской войны стал угрожать существованию бояр и дворян. После Крестьянской войны правительство принудило казаков Дона принять присягу, что они не будут давать приют царским недругам; а в 1676 г. казаки впервые принесли общую для всех подданных присягу на верность царю. Изменения в социально-экономическом и политическом развитии России второй половины XVII века захватили и русскую церковь. Сын мордовского крестьянина Никон (в миру Никита Минов) сделал выдающуюся карьеру. Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный и крутой патриарх Никон начал реформу по Унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила и обряды. Тысячи крестьян и жителей посада, увлеченные страстными проповедями "расколоучителей", бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал, в Сибирь, где основывали старообрядческие поселения. Наиболее сильно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании 1668-1676 гг. Раскол вызвал появление старообрядчества, отколовшегося от официальной церкви. Старообрядчество преследовалось как церковными, так и государственными властями.