- •1.Особенности определения объекта и предмета социологии. Принцип «свободы от ценностей» в социологии.
- •2.Интеллектуальные и социокультурные предпосылки становления социологии как науки.
- •3.Структура и функции социологического знания. Полипарадигмальность в социологии.
- •Основные парадигмы социологии
- •3.Значение и функции природы в жизни общества и человека. Понятие экологического кризиса.
- •4.Концепция устойчивого развития.
- •4.Формы социальных связей. Уровни социальной реальности.
- •6.Типология культур. Нормы, ценности, символы, знаки в культуре.
- •7. Массовая культура: специфика и факторы становления. Культурные универсалии.
- •7. Структура культуры: элементы, комплексы, образцы. Доктрина конвергенции.
- •9. Теорема Томаса. Гипотеза лингвистической относительности Уорфа-Сепира.
- •9. Биосоциальная природа человека. Понятие личности в социологии.
- •10.Структура личности. Парадокс Лапьера.
- •12. Взаимодействие общества и личности. Социальные статусы и роли.
- •13.Понятие социализации. Содержание процесса социализации. Этапы социализации
- •14. Виды социализации. Агенты социализации. Понятия ресоциализации и десоциализации.
- •15. Социальные общности и социальные группы.
- •16. Массовые социальные общности. Понятие референтных групп.
- •17. Понятия «общности» и «общества» в социологии.
- •18. Большие социальные группы. Социальное манкирование, групповое мышление, конформизм.
- •19. Малые социальные группы. Понятие «социальных кругов».
17. Понятия «общности» и «общества» в социологии.
Социальная общность — это относительно устойчивая совокупность людей, отличающаяся более или менее одинаковыми чертами (во всех или некоторых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов. Общности разных видов и типов - это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития.
В отличие от социальных институтов и организаций общности не создаются сознательно людьми, а складываются исключительно под воздействием объективного хода общественного развития, совместного характера человеческой жизнедеятельности. Разного вида общности образуются на разной объективной основе. Одни виды общностей непосредственно и исключительно порождаются общественным производством (производственный коллектив, общественный класс, социально-профессиональная группа); иные вырастают на этнической основе (народности, нации), и наряду с экономикой их природа и характер определяются еще и другим; факторами; объективной основой третьих видов — социально-демографических — общностей выступают естественные демографические факторы — пол, возраст; имеются еще виды общностей, возникающие на различных, присущие им объективных основаниях.
Исторически первыми видами общности были возникшие сразу же с образованием человеческого общества такие объединения, как семья, род, племя. Объективную основу их образования составляли и кровнородственное единство и совместная производственная деятельность, и зародившиеся в тех условиях общие этнические признаки. С переходом от первобытнообщинного строя к общественному устройству основанному на частной собственности, существенные изменения претерпевает семья, возникают новые общности: социальные классы и другие социальные группы, а на иной основе образуются общности социально-этнические-народности и затем нации. Разделение труда порождает профессиональные группы, несущие на себе отпечаток конкретного социально-экономического строя (сравнить, на пример, средневековые цехи и корпорации). Возникают, приобретают все большее значение такие общности, как трудовые коллективы.
Понятие общества в социологии имеет несколько точек зрения. Этот термин может рассматриваться как объединение людей по интересам, групповое объединение по классовому или родовому признаку, обозначать жителей разных стран или представителей национальностей и народов. Если рассуждать в этом смысле от простого к сложному, то в конечном счете общество – это все люди, проживающие на земном шаре. Самое общее понятие общества в социологии, таким образом, включает в себя ту часть мира, в которой главными являются люди, их взаимодействие друг с другом, а также формы их объединений. Итак, рассмотрим данное положение поподробнее.
Широкое понятие общества в социологии предполагает его отделение от природы как сознательной части, обладающей волей и сознанием. В отличие от природы общество не развивается стихийно. В нем существуют свои законы, которые творятся человеком и в конечном счете становятся элементом человеческой культуры. Однако, это обособление общества от природы вовсе не означает их антагонизм. Связь между ними неразрывна и в конце концов они зависимы друг от друга. А общество от природы – в большей степени. Все действия и поступки человека в отношении естественной среды обитания возвращаются к нему в виде экологического кризиса, угрожающего гибелью всего, сто есть на свете, в том числе и созданного руками людей.