- •Глава 1. Историческое развитие представлений о культуре
- •1. 1. Зарождение представлений о культуре в античности
- •1. 2. Понимание культуры в период средневековья
- •1. 3. Вклад мыслителей эпохи возрождения в понимание культуры
- •1. 4. Концепции культуры XVII века
- •1. 5. Проблемы культуры в философии просвещения
- •1. 6. Концепции культуры в немецкой классической философии
- •1.7. Теория культуры в социальной философии марксизма
- •2. Современные культурологические теории
- •2.1. Проблемы культуры в рамках "философии жизни"
- •2.2. Осмысление культурологических проблем в неокантианстве
- •2.3. Культура как проблема психоанализа
- •2.4. Экзистенциалистская концепция культуры
- •2.5. Структурализм и постструктурализм о культуре
- •Глава 3. Структура и состав современного культурологического знания
- •3.1. Культурология как область знаний, ее предмет и структура
- •3.2. Связь культурологии с другими науками
- •3.3. Культурная антропология: этапы ее развития, основные школы и направления
- •3.4. Методы культурологических исследований
- •4.1. Системное построение культуры
- •4.2. Семиотическая концепция культуры. Язык, знаки и символы культуры. Культурные коды и типы культуры.
- •4.3. Аксиологическая концепция культуры. Культурные ценности и нормы, их роль в социальной регуляции.
- •4.4. Деятельностная концепция культуры. Стереотипическая и творческая деятельность. Диалектика традиции и новаторства в развитии культуры.
- •4.5. Субъекты культуры. Массовая культура: истоки, содержание и социальные функции. Понятие элиты и элитарной культуры.
- •4.6. Субкультура и контркультура. Молодежная субкультура в современном обществе.
- •4.7. Социальные институты культуры и управление культурой. Государство и культура. Культура и рынок. Меценатство и его роль в развитии культуры.
- •Глава 5. Функции культуры
- •5.1. Культура и природа. Экология и экологическая культура
- •5.2. Культура и личность. Социализация и инкультурация
- •5.3. Культура и общество. Социальные функции культуры
- •5.4. Понятие цивилизации. Культура и цивилизация
- •Глава 6. Историческая динамика культуры.
- •6.4. Культурный прогресс и регресс. Критерии культурного прогресса.
- •6.5. Культурная модернизация.
- •6.6. Фундаментализм как культурная ориентация.
- •Глава 7. Историческая типология культуры
- •7.1. Понятие культурно-исторического типа. Принципы построения культурной типологии.
- •7.2. Этническая и национальная культура
- •7.3. Западные и восточные типы культуры.
- •Глава 8. Культура стран востока.
- •8.1. Индо-буддийский тип культуры
- •8.2. Китайско-конфуцианский тип культуры
- •8.3. Синтоистско-японский тип культуры
- •8.4. Арабо-мусульманский тип культуры
- •Глава 9. Культура античного мира
- •9.1. Политическая жизнь и общественные отношения Древней Греции, их влияние на характер культуры
- •9.2.Своеобразие и ведущие виды греческой культуры (мифология, религия, философия, искусство, наука)
- •9.3.Этапы развития древнегреческой культуры
- •9.4.Общий ход развития римской античной культуры
- •Глава 10. Культура средневековой Европы
- •10.1. Идейные и социальные основы христианства, его роль в культуре средневековой Европы
- •10.2. Раннехристианская культура
- •10.3. Культура Западной Европы в эпоху средневековья. Культура франков. Характеристика романского и готического стилей
- •10.4. Культура Византии, ее особенности и влияние на страны Запада и Востока
- •Глава 11. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •11.1. Проблема мирового Ренессанса
- •11.2. Социальные и духовные предпосылки культуры Возрождения, ее характерные черты
- •11.3.Возрождение в Италии, его основные этапы и представители
- •11.4.Северное Возрождение, его особенности (Германия, Нидерланды, Франция, Англия)
- •11.5.Реформация и протестантизм
- •Глава 12. Западная культура Нового времени
- •12.1. Культура XVII века
- •12.2. Культура XVIII века
- •12.3. Культура XIX века
- •Философия
- •Глава 13. Зарубежная культура хх века
- •13.1. Постиндустриальное общество, его культурные характеристики
- •13.2. Основные направления научно-технического прогресса в XX веке.
- •13.3. Неореализм и авангардизм - основные тенденции развития искусства хх в.
- •13.4. Постмодернизм в культуре хх века
- •Глава 14. Культура древней и средневековой Руси (9-17 вв).
- •14.1. Языческая культура древних славян
- •14.2. Принятие христианства, его влияние на русскую культуру
- •14.3. Культура Киевской Руси (9-11 вв.)
- •14.4. Культура периода феодальной разробленности и татаро-монгольского нашествия (12-14 вв.)
- •14.5. Русская культура второй половины 15-16 вв.
- •14.6. Русская культура в 17 веке
- •Глава 15. Русская культура 18 в.
- •15.1. Особенности русской культуры 18 века
- •15.2. Культурные преобразования первой четверти 18 века
- •15.3. Русская культура середины 18 века
- •15.4. Просветительское движение в России. Его особенности и крупнейшие представители
- •15.5. Художественная культура России второй половины 18 века
- •Глава 16. Русская культура 19 в.
- •16.2. Разнообразие стилей в русском искусстве 19 в.
- •16.1. Система образования и просвещения в России в 19 в. Достижения науки и техники
- •Глава 17. Культура России в хх в.
- •17.1. Отечественная культура в 20-30-е годы
- •17.2. Культура в годы Великой Отечественной войны и послевоенное десятилетие
- •Художественная культура. Литература
- •Графика и живопись
- •17.3. Культурная жизнь общества с середины 40-х до середины 50-х годов
- •17.4. Советская культура второй половины 50-х годов - первой половины 80-х годов
- •Литература и театр
- •Киноискусство
- •Архитектура
- •17.5. Новые тенденции в культуре середины 80-х - 90-х годов. Современная социокультурная ситуация
4.1. Системное построение культуры
В культурологии выделяются два основных вида культуры: материальная и духовная. Каков же критерий их разграничения? Иногда критерий такого разграничения видят в том, что материальные ценности выступают, как правило, в предметной, вещной форме, а духовные ценности - преимущественно в идеальной форме, т. е. в форме знаний, идеалов, норм. Однако, этот критерий далеко не совершенен, потому что продукт духовного производства должен быть потреблен; он должен дойти до зрителя, читателя, слушателя. А для этого он должен облекаться в материальную форму: либо в форму вещи - картины, скульптуры, кинофильма; либо в форму услуги - речи оратора, пения артиста. А иначе он останется только достоянием самого творца, исчезнет вместе с его смертью, не станет достоянием других людей. Поэтому главным критерием деления культуры на материальную и духовную выступает не форма существования, а характер потребностей, на удовлетворение которых направлено создание культурных ценностей.
Материальная культура удовлетворяет материальные потребности в еде, одежде, жилье. Но как сказано в Библии, "не хлебом единым жив человек". Кроме материальных у него есть и многообразные духовные потребности. Духовная культура направлена на удовлетворение духовных потребностей человека - в познании, общении, творчестве, самореализации, потребности в прекрасном.
И материальная, и духовная культура представляют собой сложные образования. Материальная культура включает четыре сферы:
Культура материального производства. Это средства труда, производственный опыт, приемы труда, технологии производственных процессов и вещественные результаты труда.
Культура воспроизводства человеческого рода.
Физическая культура. Проявления ее разнообразны. Прежде всего, это спорт, медицина. Это элементы материальной культуры, поскольку они дают возможность сохранять, восстанавливать и развивать физические качества, умения и навыки человека.
4. Культура быта, места жительства. Это то, как человек обустраивает свой дом, деревню, город, в котором он живет, насколько комфортной он делает свою жизнь. В бытовой культуре явно выражен этнический момент.
Строение духовной культуры соотносят с основными видами духовной деятельности.
1..Первый вид духовной культуры связан с проективной деятельностью. Она предшествует практике, предлагает идеальные модели будущих конструкций. Это могут быть модели технических сооружений, машин, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений, модели воспитания самого человека. В этой сфере духовной культуры разрабатывается идеал будущего.
2. Вторая область духовной культура связана с познавательной деятельностью. Она включает результаты познания - знания о природе, обществе и человеке, его внутреннем мире. Знания становятся основой формирования у человека убеждений, целей, планов и программ деятельности. Они превращаются в важный элемент социального регулирования.
3. Строение третьего раздела духовной культуры связано с ценностно-ориентационной деятельностью. Человек не просто приобретает знания о мире. Он пытается определить, какое значение имеют для него те или иные предметы и явления действительности. Мир человека - это мир ценностей, он наполнен для него смыслами и значениями.
4. Четвертой областью духовной культуры является духовное общение людей во всех его конкретных проявлениях. Это и межличностное общение, и коллективное общение, которое происходит в семье, кругу друзей, коллективе. Есть еще одна специфическая форма общения, характерная для культуры. Это общение с произведениями искусства, предметными ценностями культуры - книгами, картинами, кинофильмами. Наиболее ценные моменты духовной жизни общества, объективируясь, входят в фонд культуры, историческую память человечества. Благодаря объективированным культурным ценностям осуществляется опосредованное общение между людьми разных эпох, культур и народов.
Деление культуры на материальную и духовную является относительным, а не абсолютным. Издавна существуют и в современных условиях появляются такие явления культуры, которые удовлетворяют и материальные, и духовные потребности человека и которые существуют как бы "на стыке" материальной и духовной культуры. В современном обществе происходит все большая интеграция, взаимопроникновение материальной и духовной культуры. Это проявляется в том, что наука превращается в непосредственную производительную и социальную силу, получает развитие дизайн - промышленная эстетика, художественное конструирование.
Эстетизация окружающей среды, в том числе продуктов труда - одна из главных тенденций развития культуры 20 века. Сегодня ни один продукт не будет конкурентоспособен, если при его производстве не учитывается эстетический критерий. Все большую роль в современной культуре играют средства массовой информации, которые превращаются в посредников между человеком и миром культурных ценностей. Все это примеры взаимодействия материальной и духовной культуры.
Существует другой подход к системному построению культуры, в основу которого положена дифференциация человеческой деятельности. Он представлен в работах Е. В. Боголюбовой. Боголюбова выделяет три вида деятельности и соответственно три вида культуры: практическую, духовную и практически - духовную. Практическая культура охватывает более широкий круг явлений, чем материальная культура. Она включает культуру материального производства, социально - политическую культуру, культуру управления, образования и воспитания, здравоохранения и физическую культуру. К духовной культуре относятся результаты познавательной, ценностно-ориентационной и нормативной деятельности. Промежуточные формы культуры, соединяющие в себе практическое и духовное начало, могут быть отнесены к практически-духовной культуре (художественная культура, дизайн). Общение присутствует в любом виде человеческой деятельности.