- •Диалектика и метафизика.
- •Реальность.
- •Субстанция.
- •Материя.
- •Эволюция представлений о материи в философии и частных науках.
- •Ленинское определение материи.
- •Взаимосвязь материи и движения.
- •Движение и покой.
- •Пространство и время как формы существования материи.
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии.
- •Философское значение теории относительности.
- •Формы материи.
- •Сущность, критерии выделения.
- •Классификация основных форм материи.
- •Принципы классификации.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Единый закономерный мировой процесс.
- •Отражение как всеобщее свойство материи.
- •Формы отражения.
- •Проблема сознания в истории философии.
- •Идеальное.
- •Субъективное и объективное в сознании.
- •Сознание как высшая форма отражения.
- •Сущность (природа) сознания.
- •Структура и функции сознания.
- •Активный и творческий характер сознания.
- •Психофизиологическая проблема.
- •Язык и мышление.
- •Функции языка.
- •Чувственное познание и его формы.
- •Логическое познание и его формы.
- •Революция и кризис физики конца 19 - начала 20 вв.
- •Материалистическое и идеалистическое понимание общества и истории.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Место и роль человека в мире.
- •Общество как система.
- •Касты, сословия, социальные страты, классы.
- •Политическая система общества.
- •Государство, его происхождение, сущность, признаки.
- •Религия и религиозное сознание.
- •Социальные основы и функции религии.
- •Роль народных масс и личности в истории.
- •Исторический процесс.
- •Сущность исторического процесса.
Сущность (природа) сознания.
Сознание – идеально. Потому что чувственно не воспринимаемо, не обладает самостоятельным существованием и развитием. Продукт сознания – нематериальные образы, они лишены своего субстрата. Сознание способно к бесконечному воспроизведению бесконечного многообразия мира.
Должен быть субстрат, который мыслит. Сознание индивидуально, носит субъективный характер. Сознание отражает те признаки предмета, которые важны человеку.
Направленный характер сознания. Сознание зависит от окружающих предметов. Мысль всегда содержательна, предметна. Мы не можем мыслить ни о чем.
Сознание закрыто от других, но открывается через речь. Поведение, искусство.
Структура и функции сознания.
Структура сознания
Маркс: «главный компонент сознания – знания».
2 ступени логического мышления:
1) рассудок – поверхностные знания, основанные на здравом смысле;
2) разумное – более глубокое знание.
Оценочный характер сознания зависит от потребностей человека и от того, что и как отражается; зависит от материальных и духовных ценностей.
Потребности и ценности определяют цели – идеальное отражение, результат будущей деятельности. Человеку свойственно планировать свои действия.
Наличие самосознание у человека – рефлексивная форма отражения действительности, человек осознает себя. Появляется тогда, когда есть другой человек (по отношению к нему) => необходимо общество. Самосознание и сознание носят социальный характер.
По Орлову: Выделяет разум, чувство и волю. Более широкий смысл – сознание как психическое. Психика и сознание различные понятия. Психика шире сознания.
Существуют противоречия между природой человека и культурой (разум)
Фрейд: Роль разума на 2-ом плане, человеком движет подсознательное (инстинкты жизни, смерти, половой)
XXв: С разумом человек может контролировать свою деятельность.
Функции сознания:
1. информационно-ориентировочная (в результате отражения сознание дает нам такую информацию, которая позволяет нам ориентироваться в мире)
2. оценочная или нормативная
3. управленческая или регулятивная (цели и последствия своей деятельности)
Активный и творческий характер сознания.
Творческий и активный характер сознания
Связаны с отражательной природой сознания
Отражение обусловлено потребностями человека.
Непроизвольное внимание (реклама)
Произвольное внимание (усилием воли, сознательно)
Послепроизвольное (не обращать внимания, если мысли заняты другим)
Избирательный характер отражения: «Смотрит глазами, видит мозгами».
Психофизиологическая проблема.
Психофизический парадокс. Восприятие мира происходит через рецепторы, но импульсы качественно однородны, следовательно, в голове возникают качественно разнообразные образы?
На психологическом уровне деятельность мозга выступает как система качественно различных субъективных образов предметов и явлений, на физиологическом – как система качественно тождественных процессов возбуждения. Как на основе системы качественно однородных физиологических явлений в мозгу возникает система качественно различных психических образов?
Если качество внешнего агента кодируется на входе и декодируется в мозгах, то откуда взялся код? Пусть даже он откуда-то взялся (послание разумных существ например) . Но как тогда мозг получил дополнительные сведения о внешнем мире, если единственная связь его с внешним миром осуществляется через посредство кодирования неизвестных ему качеств внешнего мира?
Субъективный, идеальный образ производиться мозгом(человеком) как всеобщим универсальным материальным субстратом, в котором синтезировано основное содержание предшествующего бесконечного развития материи и который соответственно находиться в глубоком родстве со всем бесконечным качественным многообразием мира. Код внешнего агента заложен в материальной природе мозга.
Как мы имея органы чувств только для физических и химических явлений познаем биологические и социальные явления, хоть они и сложнее.
Сознание и язык.