4.Структура материи.

5.Диалектика материи.

6.Материальное единство мира. Основания единства. Идеализм о единстве мира.

Материя - результат взаимодействия всех ее элементов, поэтому диалектику существования материи можно представить как единство многообразия.

Аспекты единства:

основа всякого единства – субстанция (взаимосвязь элементов материального для материального) (материальна)

Элементарный состав единства – субстрат (носитель)

Субстанция для идеального – логика.

Материальное Единство Мира

- принцип материализма, утверждающий, что мир есть движущаяся материя и не существует ничего, что не было бы определенным видом материи, ее свойством или формой ее движения. Этот принцип формировался на основе успехов науч. познания и практического освоения природы человеком. Для домарксист. материалистов характерно было связывать М. е. м. с признанием существования простейшей материальной первоосновы, модификациями к-рой они пытались представить все существующие вещи и явления. В Новое время в качестве такой первоосновы принимались чаще всего мельчайшие неделимые частицы - атомы. В кон. 19 в. было обнаружено, что атомы сложны и состоят из еще более мелких частиц, получивших позднее название элементарных. Однако и элементарные частицы не есть предельно простое начало. В. И. Ленин еще в 1908 писал, что «электрон так же неисчерпаем, как и атом» (т. 18, с. 277), что подтверждается совр. физикой, к-рая все ближе подходит к раскрытию сложной структуры элементарных частиц. Отбросив идею единой простой неизменной первоосновы, диааек-тич. материализм утверждает неисчерпаемое качеств, многообразие движущейся материи. Всеобщая взаимосвязь видов материи, а также наличие у них таких всеобщих сторон и свойств, как движение, пространство, время, детерминизм, отражение, и обусловливают М. е. м. Марксист, философия рассматривает сознание как свойство высокоорганизованной материи, высш. форму отражения, что укрепляет принцип М. е. м. Сторонники идеализма и религии. противопоставляя сознание материи как особую сверхъестеств. реальность естеств. реальности, отрицают М. е. м. Мир у них распадается на два: духовный и материальный, что извращает дейст-вит. картину мира, создает препятствия на пути человеч. познания.

7.Понятие движения. Развитие представлений о движении, движение и покой. Абсолютность движения и относительность покоя.

Движение - единство многообразия—всеобщая связь—непосредственная связь—взаимодействие—изменение

Движение в применении к материи есть всякое изменение (Энгельс)

Все многообразие материального образования находится в движении.

Движение – способ существования материи

Сила – источник движения

Движение - процесс не прекращающийся, т.е. абсолютный,

Покой - относительный

В философии движение понимается как всякое изменение вещей и процессов.

Обозначив изменение во времени пространствен характеристик вещей и

процессов (их местопо и объем) понятием "перемещение", а

из их качественной определенности как ре их существования

во времени условным термином "изменение", приходим к следующему выводу.

Объективная непрерывность пространства и вре и их прерывность

обусловливают движение ма, которое является основным способом ее

су. Движение материи - абсолютно, ее покой - относителен.

Движение в самом широком его понимании представляет собой единство моментов

перемещения вещей и процессов и их изменения. Едущая машина перемещается в

пространстве, "старая" книга на полке "стареет", изредка "перемещаясь".

Именно такой смысл вкладывают в термин "дви", когда говорят, что

матерая не может суще без движения.

Существенным дополнением к этому принципу является утверждение о том, что, в

свою очередь, движение не может существовать без материального носителя

(вещества или поля). Утверждение будто движение существует без материи с

точки зрения философов-материалистов столь же абсурдно, как и умозаключение о

существовании материи без движе.

В неразрывном единстве материи и движения ма исходна, а движение –

производно. Оно как бы подчинено материи.