- •Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески
- •Внутренний предиктор ссср Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески
- •5. Итоги «фордизма» как американской попытки большевизма в хх веке 212
- •6. Смысл и итоги сталинского большевизма 234
- •7. Перспективы большевизма 482
- •2. Интервью с Иосифом е. Штиглицем 495 Предисловие
- •Часть I общественно полезные принципы хозяйствования уже давно высказаны
- •1. Глобализация как средство от глобализации
- •2. Генри Форд и индустриализация в ссср
- •3. Марксизм о «фордизме»
- •4. Агитация за что: за капитализм? либо за социализм?
- •4.1. Гуманизм в жизни и на словах
- •4.2. В чём гарантия разрухи?
- •Отступление от темы 1: о системообразующих заблуждениях
- •Отступление от темы 2: Аксиоматика экономической науки в наши дни
- •4.3. Фордизм — первое пришествие большевизма в Америку
- •Отступление от темы 3: Объективные права и субъективные законы
- •Отступление от темы 4: Нравственно-этические итоги пробуржуазных реформ в России
- •4.4. Этика большевизма: добросовестный труд на благо трудящихся
- •Отступление от темы 5: Труд непосредственно производительный и вспомогательный, труд управленческий, оплата труда
- •1. Кому?
- •3. Сколько следует платить?
- •Отступление от темы 6: Политэкономия индустриальной цивилизации
- •4.5. Плановое хозяйство большевиков — хозяйство социалистическое
- •Отступление от темы 7: Послесталинский ссср был государством антисоциалистическим
- •Часть II Исторический опыт большевизма в хх веке и перспективы
- •5. Итоги «фордизма» как американской попытки большевизма в хх веке
- •6. Смысл и итоги сталинского большевизма
- •6.1. Определённость смысла терминологии — ключ к пониманию эпохи
- •6.2. О подоплёке революций 1917 года
- •6.3. Новый курс «мировой закулисы»: социализм в одной отдельно взятой стране
- •6.4. Неготовность России к социализму и следствия этого
- •6.5. «Соцреализм» как средство преодоления власти марксизма
- •6.6. «Мировая закулиса» и советский большевизм во второй мировой войне хх века
- •6.7. Защита будущего от «мировой закулисы»
- •6.8. Напутствие на будущее и.В.Сталина большевикам
- •6.8.1. Отказаться от марксизма
- •6.8.2. Преодолеть атеизм
- •6.8.3. Разрешить проблемы
- •7. Перспективы большевизма
- •Приложения 1. Библейская доктрина осуществления рабовладения в глобальных масштабах
- •2. Интервью с Иосифом е. Штиглицем
4.3. Фордизм — первое пришествие большевизма в Америку
Существо основного экономического закона капитализма И.В.Сталин определил так:
«Главные черты и требования основного экономического закона современного капитализма можно было бы сформулировать примерно таким образом: обеспечение максимальной капиталистической прибыли путем эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны, путем закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран, наконец, путем войн и милитаризации народного хозяйства, используемых для обеспечения наивысших прибылей» (“Экономические проблемы социализма в СССР”, “Замечания по экономическим вопросам, связанным с ноябрьской дискуссией 1951 года”, раздел 7. “Вопрос об основных экономических законах капитализма и социализма”1).
Хотя население стран «золотого миллиарда» в наши дни нищим не назовёшь (оно закормлено до невменяемости за счёт глобального перераспределения надгосударственной банковской корпорацией ростовщического дохода и заведомо неоплатных долгов), — но для капитализма евро-американского образца стремление к получению максимума прибыли характерно и в наши дни2.
Однако на первых же страницах книги Г.Форда “Моя жизнь, мои достижения” читаем:
«Если бы я преследовал только своекорыстные цели, мне не было бы нужды стремиться к изменению установившихся методов. Если бы я думал только о стяжании, нынешняя система оказалась бы для меня превосходной: она в преизбытке снабжает меня деньгами. Но я помню о долге служения. Нынешняя система не даёт высшей меры производительности, ибо способствует расточению во всех его видах; у множества людей она отнимает продукт их труда. Она лишена плана. Всё зависит от степени планомерности и целесообразности (выделено нами при цитировании)» (Введение. “Моя руководящая идея”).
Из этого можно понять, что Г.Форд как человек и как частный предприниматель не соответствует типу частного предпринимателя, качества которого легли в основу определения основного экономического закона капитализма евро-американского типа, поскольку Г.Форд ясно и однозначно выражает своё отрицательное отношение к стяжанию — т.е. к достижению максимума прибыли в бизнесе и её присвоению в частном порядке (об этом речь пойдёт далее) как к цели деятельности всякого «нормального человека» в обществе. Г.Форд не приемлет и исторически сложившийся к его времени капитализм как систему и противопоставляет господствующему в нём своекорыстному стяжанию норму поведения в обществе всех и каждого — СЛУЖЕНИЕ своею деятельностью другим людям, обществу.
Однако, в отличие от истинных марксистов — антикапиталистов, Г.Форд не революционер, не ниспровергатель исторически сложившегося общественно-экономического устройства, а преобразователь. Причём преобразователь, отвергающий насилие как способ осуществления общественного прогресса. Он учитель: то, что он узнал и понял об организации производства и распределения в обществе, то что он понял в политике в целом (включая и глобальную политику1) — он добросовестно описал в своих книгах1, дабы другие, — так же, как и он, творчески относясь к жизни, к имеющимся и возникающим в ней проблемам, — могли воспользоваться его знаниями и практическими наработками ко благу современников и будущих поколений.
Но прежде, чем продолжить цитирование книги Г.Форда “Моя жизнь, мои достижения”, дабы понять глубину сказанного им по существу, сделаем небольшое отступление в область правоведения и законоведения (это не одно и то же).
* * *