- •1. Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований
- •2. Мировоззрение, его структура и функции
- •3. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение на рубеже XX–XXI вв.
- •4. Философия Древнего Востока
- •I. Отличительные особенности индийской философии и ее школы.
- •5. Философия Индии индия
- •I. Отличительные особенности индийской философии и ее школы.
- •6. Философия Китая китай
- •7. Античная философия
- •I. Досократовский период.
- •II. Классический период.
- •8. Философия Средневековья
- •9. Философия Возрождения
- •10. Философия Нового времени: эмпиризм, рационализм, сенсуализм
- •11. Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах
- •Фейербах
- •12. Философия марксизма: диалектико-материалистическое понимание природы и истории
- •13. Неклассическая философия и ее основные направления
- •14. Аналитическая философия
- •15.Философия коммуникативного действия
- •Вопрос 16. Синергетика
- •Вопрос 17. Философская мысль Беларуси. Этапы становления.
- •Вопрос 18. Российская философия 18-20 веков.
- •Вопрос 19. Онтология как учение о бытие.
- •Вопрос 20. Пространственно-временная структура материального бытия.
- •Вопрос 21Диалектика как философская теория развития бытия
- •Вопрос 22 Принципы и законы диалектики
- •Законы диалектики имеют разные реакции формулирования. Но независимо от семантических тонкостей речь всегда идет о трех законах:
- •Менеджмент качества
- •Вопрос 23. Природа как объект философского и естественно-научного анализа
- •Вопрос 24 Философские концепции современного естествознания
- •Вопрос 25 Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации
- •26.Человек как объект философского познания
- •27. Природа и сущность человека, понятие антропосоциогенеза
- •28. Личность, ее духовные основание и общество.
- •29. Философские проблемы анализа сознания
- •30. Сознание и искусственный интеллект
- •31. Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •32. Индивид. И обществ. Сознание, их структура и ф-ции
- •33. Гносеология и эпистемиология, их предмет и задачи
- •34. Чувственное и рациональное в познании
- •35. Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности
- •Концепции истины. Истина и критерии достоверности знаний.
- •Философия науки, ее структура и функции
- •Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
- •39 Эмпирический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследовательской деятельности.
- •40. Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследовательской деятельности.
- •42 Наука и инновационная деятельность в Республике Беларусь
- •43 Общество как область изучения социальной философии
- •44 Эконом, полит, духовные отношения в общ-ве
- •45. Матер произ-во и производственно-технолог отношения
- •46. Культура и цивилизация
- •47. Этика, эстетика, религиоведение как прикладные философские науки
- •48. Философское учение о ценностях
- •49. Философия идентичности
- •50. Социокультурная динамика, ее направленность и содержание
- •51. Восток и Запад: философский диалог культур.
- •52. Философия безопасности.
- •54. Философия техники
- •55. Философия инженерной деятельности
- •56 Взаимоотношение естественных , гуманитарных и технических наук.
- •57. Глобализация социальных процессов
- •58 Техногенные проблемы человечества
- •Для предотвращения техногенной катастрофы человечество, обязано:
- •59. Методология социального прогнозирования
- •60. Футурология как наука и образ мышления
51. Восток и Запад: философский диалог культур.
В ХХ в. среди философских наук исключительно важную роль начинает выполнять дисциплина - «сравнительная философия», или «философская компаративистика». В рамках этой дисциплины изучаются и сопоставляются разнообразные течения мысли Востока и Запада, а заодно ищутся пути и способы их сближения в мировом цивилизационном процессе.
Предмет компаративистики – не только философские культуры великих цивилизаций, но и проблемы, связанные с выявлением сходства и различий между ними.
С конца 30-х гг. ХХ в. в Гонолулу начинают проводиться конференции философов Востока и Запада. В дальнейшем они становятся регулярными и проводятся приблизительно раз в десять лет. Цель этих конференций – «выявить возможность развития мировой философии через синтез идей и идеалов Востока и Запада». В их работе принимают участие философы Америки, Европы и Азии, в том числен с 1995 г. философы из бывшего СССР.
Под «Западом» подразумевается европейская и американская культура, под «Востоком» – культуры стран Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.
Появление сравнительной философии привело к повышению интереса к духовным культурам Востока. Началось систематическое их сопоставление и сравнение с интеллектуальными традициями Запада.
Запад и Восток это две ветви человеческой культуры, две цивилизации, два образа жизни. Они далеки друг от друга во многих отношениях, как культурной жизни, так и в отношении материальных ценностей.
Запад бурно развивается, стремится к новому, ломает и разрушает старое как уже отработанный продукт своей жизнедеятельности. Восток нетороплив и гармоничен, стремится к созерцанию развития мира, относится к природе и ко всему естественному как к святому.
Отличия Востока и Запада – это принципиальная разница психологии и менталитета представителей двух цивилизаций. Философия европейца и человека востока различны. В этом можно убедиться в отношении к природе, окружающей среде. Для европейца природа: «не храм, а мастерская» для восточного жителя мира это единое целое вместе с ним самим.
Трудно выделить ту культуру и ту цивилизацию, которая была бы лучше другой. Если и есть противостояния, соперничество между Востоком и Западом, то оно должно сгладиться и они будут развитыми органично. Потому что знаменитых, интересных, очень умных людей на плечах, которых держится вся культура, руками которых она творится достаточно на Востоке и на Западе.
Эти культуры различны, но с другой стороны они, дополняя друг друга, образуют общую мировую культуру, в которой мирно существуют различные ценности и менталитеты и гармонично связаны эти два культурных ареала – Восток и Запад.
52. Философия безопасности.
Философия безопасности как самостоятельное направление исследований оформилась в конце ХХ в. под влиянием возросших рисков в деятельности человечества и соответствующего стремления общества к устойчивому развитию.
В 1992 г. в Рио-де-Жанейро это стремление было оформлено на конференции ООН. Основной акцент был сделан на минимизации техногенного воздействия человечества на окружающую среду. В связи с этим в рамках решения экологических проблем была актуализирована коэволюционная стратегия развития человечества.
В социальной экологии коэволюция связывается с проблемой налаживания взаимовыгодного сосуществования на Земле биосферы и техногенной деятельности человечества.
Особую обеспокоенность человечеству доставляют риски техногенного и экономического происхождения.
Техногенные риски обусловлены моральным и физическим старением индустриальной инфраструктуры и коммуникаций, созданных человечеством во второй половине ХХ в. Это катастрофы, вызванные старением техники, сооружений и зданий, промышленных комплексов, оборудования, нефте- и газопроводов, боеприпасов, дамб, парка самолетов, железнодорожных составов и путей.
Все эти факторы и обусловили ускоренное развитие структур МЧС.
Экономическая безопасность – это аспект деятельности, характеризующий важность обеспечения самодостаточности национального государства в условиях глобальных рыночных катаклизмов, связанных с недостатком продовольствия, протекционизмом.
С учетом выявившихся в начале ХХI ст. аспектов можем дать следующее определение безопасности – это деятельность, заключающаяся в обеспечении устойчивого развития общества и государства путем:
1) мониторинга и минимизации последствий стихийных бедствий, минимизации рисков;
2) высокотехнологичной модернизации аграрного, промышленного, оборонительного, информационно-образовательного, медицинского комплексов;
3) системотехнической координации оперативного реагирования в процессе устранения последствий природных и техногенных катастроф, потенциальных угроз внешнего и внутреннего характера.
Философия безопасности решает задачи:
1) мониторинга (исследования);
2) минимизации последствий стихийных бедствий, угроз, рисков;
3) оптимизации охранных, спасательных, экономических, социально-политических, социальных (медицинских, страховых), информационных, управленческих структур;
4) подготовки кадров;
5) развития материально-технической базы специальных структур;
6) оздоровления, финансовой стабилизации организаций (менеджмент безопасности);
7) совершенствования охраны труда.
53. Концепция устойчивого развития РБ.
Человечество столкнулось со все обостряющимися противоречиями между своими растущими потребностями и неспособностью биосферы обеспечить их, не разрушаясь.
Возникла идея разрешить это противоречие на пути перехода к такому цивилизационному развитию, которое не разрушает своей природной основы, гарантируя человечеству возможность выживания и дальнейшего непрекращающегося, т.е. управляемого и устойчивого, развития.
Устойчивое развитие – это такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности
Идеи устойчивого развития отвечают объективному требованию времени и могут решающим образом повлиять на будущее Беларуси, сыграть важную роль в определении государственных приоритетов, стратегии социально-экономического развития и перспектив дальнейшего реформирования страны.
В Республике Беларусь работу в области устойчивого развития курирует Национальная комиссия по устойчивому развитию при Совете Министров.
Принципы устойчивого развития:
Человек – цель прогресса
Повышение уровня благосостояния нации, преодоление бедности
Приоритетное развитие систем здравоохранения, образования, науки, культуры
Улучшение демографической ситуации, содействие устойчивому развитию поселений
Переход на природоохранный, ресурсосберегающий, инновационный тип развития экономики
Усиление взаимосвязи экономики и экологии
Рациональное природопользование
Развитие международного сотрудничества
Ведущая роль государства в осуществлении целей и задач устойчивого развития
В настоящее время в соответствии с законодательством Республики Беларусь Национальная стратегия устойчивого развития разрабатывается раз в пять лет на 15-летний период. В 2004 году Президиум Совета Министров Республики Беларусь одобрил Национальную стратегию устойчивого развития Беларуси на период до 2020 года.