- •Смысл основного философского вопроса
- •Материализм и идеализм – две основные линии в истории философии и их исторические формы
- •Общественные функции философии
- •I. Возникновение и смысл проблемы бытия. Формы бытия.
- •II. Материя и ее атрибуты
- •III. Сознание: сущность, эволюция, формы.
- •Исходные понятия и теоретические ориентации процесса познания
- •Практика общественно-исторического процесса
- •Основные положения теории истины
- •4. Структура и динамика познавательного процесса
- •Научное познание и его специфика, формы и методы
- •6. Логика развития научного знания
- •7. Философия как универсальная методология научного знания
- •Законы:
- •Понятие общества и общественных отношений
- •Понятие общественных отношений
- •Момента, отличающих законы общества от законов природы:
- •Естественноисторические законы
- •3. Материалистическая концепция развития общества
- •Проблема общественного прогресса и его критерии
- •Социальная дифференциация и понятия ее выражающие
- •Социально-классовая и этническая дифференциация
- •Политическая организация общества. Государство и власть.
- •Правовое государство и гражданское общество.
- •Новая тема
- •Личность и культура
- •Культура и цивилизация
- •Глобальные проблемы в сфере современного уровня развития цивилизации
Лилия Васильевна Лесовская
Философия, ее основные особенности и роль в обществе
Предмет философии
Философия и мировоззрение
Философия и наука
Специфика философского знания и философских проблем
Смысл основного философского вопроса
Материализм и идеализм – две основные линии в истории философии и их исторические формы
Общественные функции философии
Предмет философии
Философия имеет касательство ко всем темам.
!Предмет – предельное основание вещей!
Философия зрит в корень.
Философия изучает универсальные законы бытия.
Философия изучает интегральные дисциплины.
Три основных закона философии (законы Гегеля):
Закон единства и борьбы противоположностей
Закон отрицания отрицания
Закон перехода количества в качество
Философия и мировоззрение
Мировоззрение – совокупность взглядов на мир и место человека в этом мире.
Для философии важны три вопроса:
Что я могу сделать? (вопрос о знании)
Что я должен сделать? (вопрос о нравственности)
На что я смею надеяться? (вопрос о вере)
Структура мировоззрения:
знание, нравственность, вера.
=> философия совпадает с мирозоззрением.
Философия и наука
Философия – это наука или нет?
ДА – научные стандарты философии не нужды
НЕТ – отсутствие конкретной области изучения, конкретного предмета
- наука ориентируется на доказательства, постулаты философии нельзя доказать, т.к можно посмотреть на вопрос с разных сторон
- наука категорична, философия – нет
Специфика философского знания и философских проблем
Философия решает вопрос о том, что такое справедливость, а не как ее добиваться;
Что такое истина; что есть добро, а что есть зло.
Специфика философии в том, что она обращает к предельному основанию вещей.
Проблема – трудность, препятствие, о котором мы знаем, что она есть (знание о незнании)
Нерешаемых проблем не существует, т.к. любая проблема намечивается только тогда, когда прорисовываются пути ее решения.
Существует множество псевдопроблем. Настоящая проблема реальна, объективна.
Философские проблемы вечны.
Философские проблемы – о человеке.
Проблему решают => время проходит => подходы меняются => проблемы снова возникают. На каждом этапе проблемы будут решаться по–другому.
Смысл основного философского вопроса
Основной вопрос философии: Что первично: материальное или духовное, объективное или субъективное, объективное или субъективное?
В.С. Соловьев категорически не был согласен с тем, что этот вопрос основной. (Быть или не быть? Что есть счастье? В чем смысл бытия?)
1886г (спустя 3 года после смерти Маркса) Энгельс сформулировал основной философский вопрос. Штарке опубликовал разгромную рецензию на вышедшую книжку Людвига Феербаха «Сущность крестьянства». Кто такой материалист и идеалист (спорный вопрос – поднятие проблемы).
Великий основной вопрос всей философии заключается в том, что принять за первичное! (Энгельс)
Энгельс подвел эту теорию под идеологию марксизма.
Следствия: Ты наш или не наш (партийный принцип)? Трения между идеологической и материалистической теорией.
Основной вопрос философии является таковым, т.к. его избежать нельзя, невозможно миновать.
Человек вынужден выбрать одну из линий и подкрепить ее доказательствами.
Древность:
Платон – идеалист, Демокрит – материалист.
Этот вопрос не поднимался в древности, т.к. древние не считали идеализм и материализм врагами. Две стороны – это не конфронтация. Это необходимость, вызванная тем, что каждый вопрос имеет две стороны.
Ни материализм, ни идеализм не возможно достаточно обосновать.
Любой человек, пытаясь что-то обосновать, пытается подвести под более широкое основание. Другой вопрос, другую сторону также можно подвести под более широкое основание. => Эта нить может длиться сколько угодно долго, но, дойдя до предельного основания, придется принять какую-либо строну на веру.
(Аристотель – дуалист: и одно, и другое основание важны.)
Материализм и идеализм – две основные линии в истории философии и их исторические формы
Родоначальники этих двух линий: Платон и Демокрит.
Каждое из направлений имеет свои исторические формы.
Материализм:
древний, наивный, (вульгарный) материализм (Эпикур) – сохранился до нашего времени
метафизический материализм
- Метафизика – сфера о том, что находится над природой, о духе. (Андраник Радосский после смерти Арестотеля, разбирая его тетрадки, назвал так одну из тетрадей - рассуждение о сверхчувственном («мета» - над или после))
- Метафизика – антидеалектика, примитивный, не учитывающий универсальных связей, взгляд на мир. (Энгельс)
Изначально в древности формировался идеологический взгляд на мир, упорядоченный взгляд. Затем начинают дифференцироваться науки. Каждый шаг в направлении прогресса должен быть оплачен. Дифференциация сопровождалась метафизическим методом, не учитывающим разные области мира.
Метафизический материализм сформировался тогда, когда шла дифференциация знаний.
Диалектический материализм. - Учет взаимосвязей.
Идеализм:
Объективный идеализм (исходит из первичности надчеловеческого духа, духа мирового, абсолютного)
Субъективный идеализм (исходит из первичности человеческого духа). Мир существует постольку, поскольку я его воспринимаю. Существовать значит быть воспринимаемым.
Общее: Исходят из признания первичности духовного
Объективный – находящийся все разума, независимый от сознания.