24. Культура Беларуси в период рп.

Во второй половине XVII - XVIII вв. условия для развития белорусской национальной культуры ухудшились. Усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из судебного и государственного делопроизводства, а в конце XVIIв. его использование как официального и письменного языка было запрещено. Постановлением сейма в 1696г. все переводилось на польский язык. С XVIIв. книги печатались на польском, французском, латинском, итальянском, немецком, русском, еврейском языках. Усилилось ущемление прав православных и протестантов. В 1668 г. Cейм запретил переходить из католичества в другие вероисповедания. Православной шляхте, священникам, мещанам был запрещен доступ в государственные органы власти.

Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось, в основном, в руках монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке, предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Центрами образования были Виленская Иезуитская академия и Полоцкая Иезуитская коллегия. В 1773 г. была создана Комиссия по национальному образованию (Адукационная комиссия). Ее стараниями школа приобретает светский характер.

Во второй половине XVIII в. на территорию Беларуси начали проникать научно-философские идеи западноевропейских просветителей Ф. Вольтера, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Р. Декарта и др. В Беларуси появились ученые-философы, разделявшие просветительские идеи французов. Среди них К. Нарбут, Б. Дабшевич, М. Карпович. Сторонниками идей физиократов были И. Хрептович, И. Стройновский, М. Карпович и др. Широкую известность получил философ и церковный деятель Г. Конисский, который высоко ценил естественные науки и их роль в познании природы.

Одним из ярких представителей белорусской литературы того времени был Симеон Полоцкий (1629 - 1680 гг.).

Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII - XVIII вв. была представлена школьным театром и народным кукольным - батлейкой. В их репертуаре преобладали постановки на польском и латинском языках. Во второй половине XVIII в. происходит становление профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Магнаты приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов. Особенно высоким был художественный уровень крепостных театров Несвижа, Слуцка, Шклова, Гродно, Ружан, Слонима, Могилева.

25.Политика царизма на бел землях после разделов РП.Война 1812 г.

После присоединения Бел земель к Российской Империи царское правительство поставило задачу скорейшего слияния вновь присоединённых тер-рий с основными регионами России. На бел землях было распространено обще-российское административно территориальное деление. Тер-ия Бел вошла в состав 2ух генерал-губернаторств Литовского и Белорусского. 1ая состояла из 3х губерний: Виленской, Гродненской и Минской. В состав 2го вошли Витебская, Могилёвская и Смоленская губернии. Губернии в свою очередь делились на поветы. На тер-рии Бел начали действовать общероссийские государ органы и учреждения. В качестве основного свода законов на присоединенных землях продолжал действовать статут ВКЛ 1588г. Местные жители получили возможность занимать второстепенные должности в царской администрации. Правительство России прежде всего стремилось заручиться поддержкой местной шляхты, с той целью ей были предоставлены права Российского дворянства. Шляхта оставалась собственником всех земель и крестьян. Ед условием было принятие присяги на верность российской императрицы Екатерины 2ой. Собственность тех феодалов, которые отказались принять присягу переходила к государству. Одновременно царское правительство начало проводить политику получившую название разбор шляхты. Каждый шляхтич должен был документально подтверждать своё дворянское происхождение, в противном случае он лишался всех прав и привилегий. В 1785г на города Бел была распространена провозглашенная Екатериной 2ой “Жалованная грамота городам”. В городах ликвидировалась власть феодалов и церкви. Частные города и местечки были выкуплены правительством. Руководство городской жизнью переходило в руки выборного органа городской думы, которая полностью контролировалась царской администрацией. В 1794г в России появился указ, который определял границы Еврейской осёдлости, в соответствии с ними евреи в Российской империи могли селится только в Белор и частично Украин губерниях. Этот закон привёл к концентрации еврейского насел в белор городах. Царское правительство проводило достаточно взвешенную церковную политику. Господствующей религией стало православие. Первоначально российские власти неоказывали серьёзного давления на катол церковь, т.к её поддерживала большая часть шляхты, однако со временем убедившись в её враждебных настроениях правительство России стало ограничивать возможности катол церкви. Однозначную позицию Российские власти занимали в отношении униатской церкви. В 1839г Брестская церковная уния была онулирована, а униаты которые составляли до 80% населения Бел были присоединены к русской православной церкви.