Вопрос 23

Одним из важнейших факторов, обуславливающих судьбы народов, являются особенности их демографического поведения , т.е. режим естественного воспроизводстваНачиная с 60-х годов этнографическая проблематика постоянно находилась в зоне внимания как отечественных, так и зарубежных исследователей, т.к. проблема межэтнической и межкультурной дифференциации рождаемости становится одной из центральных для всего человечества на рубеже ХХ – ХХI вв.

Падение уровня смертности, и прежде всего детской, среди большенства народов Азии, Африки, Латинской Америки не сопровождалось соответствующим уменьшением уровня рождаемости, в результате чего население этих регионов после второй мировой войны росло в геометрической прогрессии. В Советском Союзе эта проблема не была столь острой, поскольку народы, испытывавшие «демографический взрыв», составляли относительно небольшую долю населения. Однако она все острее ощущалась, например, в Средней Азии, ряде регионов Кавказа.

Центральным моментом осмысления проблемы стала концепция «демографического перехода» , которая сформировалась в результате обобщения данных по динамике рождаемости и смертности в разных странах. С точки зрения ученых – демографов и социологов, демографический переход является всеобщим процессом падения рождаемости и смертности в ходе урбанизации, модернизации и индустриализации современных обществ.

Демографический переход включает четыре стадии. На первой падает смертность под влиянием улучшения медицинского обслуживания и повышения уровня жизни; в основном это затрагивает детскую смертность. Уровень рождаемости остается высоким, что приводит к быстрому росту населения. На второй стадии начинается падение уровня рождаемости, причем продолжает падать и уровень смертности. На третьей стадии замедляется падение рождаемости, но одновременно начинается некоторое повышение уровня смертности за счет «постарения» населения – естественного следствия падения рождаемости. Наконец, на четвертой стадии уровни рождаемости и смертности стабилизируются, сближаются, и восстанавливается демографическое равновесие, утраченное на первых трех стадиях в результате разбалансировки уровней рождаемости и смертности.

В различных культурах в зависимости от сочетания динамики рождаемости и смертности на разных этапах перехода эта схема имеет множество вариантов. Принципиальное значение имеют три их них:

• классический «английский» вариант , при котором смертность на первых двух этапах падает гораздо быстрее рождаемости, и при этом очень быстро растет численность населения;

• «французский» вариант , когда рождаемость начинает падать практически одновременно с падением смертности, хотя и более медленными темпами. При этом варианте демографический взрыв наименьший.

• «японский» вариант , наиболее часто встречающийся в странах, недавно вступивших на путь модернизации; при этом варианте на первом этапе падение смертности сопровождается не просто сохранением уровня рождаемости, но даже его повышением, в результате чего население растет более высокими темпами, чем при других вариантах перехода.

Постиндустриальная цивилизация Европы и Северной Америки основывается на следующей семейной структуре – «супружеской» семье, для которой характерны низкий уровень рождаемости и низкий уровень детской смертности, постепенный переход к средне- и малодетности, внутри семейное регулирование рождаемости, средний уровень безбрачия как мужчин, так и женщин, высокий уровень разводимости и повторных браков, очень большой разброс возрастов вступления в первый брак

этнодемографы выделяют три основные причины, которые влияют на динамику численности той или иной этнической группы:

1.                    миграционное движение (соотношение прибывших и убывших);

2.                    естественное движение (соотношение родившихся и умерших);

3.                    процессы этнической ассимиляции или изменения самосознания.

Эти факторы работают в той ситуации, когда в обществе царит мир, нет войны, этнического геноцида, межэтнического конфликта или массовой эпидемии

БИЛЕТ 24

Попытка определения особенностей полиэтнических и моноэтнических семей и супружеских взаимоотношений в них.

В ходе теоретического анализа выделили факторы, влияющие на супружеские взаимоотношения:

- факторы, влияющие на межличностные отношения: среда, совместная деятельность, ситуация жизни, материальные ресурсы, этнические особенности;

- факторы, влияющие на эмоциональный компонент общения как внешнего проявления супружеских взаимоотношений: ролевые ожидания и притязания, удовлетворенность браком, активность при взаимодействии с супругом.

Следует отметить, что пока проблема принадлежности супругов к разным этносам на супружеские взаимоотношения в зависимости от изменения социально-экономических условий жизни не обеспечена фундаментальными исследованиями, в которых была бы раскрыта теория, выбрана методология исследования, обоснованы пути, средства и условия позитивного решения проблемы взаимоотношения супругов в моно- и полиэтнических семьях. Ощущается раздробленность проблематики, недостаток целостного осмысления данной проблемы. Общим утверждением для ученых, занимающихся исследованием полиэтнических браков, является то, что особенности взаимоотношений в полиэтнической семье как малой социальной группе можно изучить как с использованием социально-психологических подходов, так и с помощью этнопсихологических подходов.

Взаимоотношения супругов определяются не только личностными особенностями и добрачным опытом супругов, но и этническими особенностями культур, к которым принадлежат супруги, а также

зависят от превалирующих ценностей в определенный период социально-экономической жизни общества.

Супружеские взаимоотношения рассматриваются как внутренние состояния индивида, а общение - как процесс их проявления и реализации. Этнопсихологические особенности общения супругов в полиэтнических семьях могут быть отнесены к процессам аккультурации; взаимодействие культур на уровне супружеской пары может осуществляться путем интеграции этнической культуры супругов, ассимиляции и маргинализации.

В полиэтнических супружеских парах,, больше возможностей для возникновения противоречий и разногласий между супругами, т.к. они строят свои взаимоотношения с учетом не только личностных и социально-психологических, но и этнопсихологических особенностей друг друга. При этом характер супружеских взаимоотношений в этих семьях будет отличаться, поскольку их нормы, правила, роли будут формироваться под влиянием норм, правил, ролевых особенностей супружеских взаимоотношений, принятых в их этнических культурах, особенно на данном этапе жизни общества, в связи с переменами и изменением социально-экономических условий жизни.

Удовлетворенность супружескими взаимоотношениями в моно- и полиэтнических семьях закладываются в добрачный период. На удовлетворенность браком в полиэтнических семьях влияет: высокая взаимная аттракция; предшествующий положительный опыт межэтнических контактов; позитивная этническая идентификация; продолжительность обдумывания брачного предложения; толерантность родителей будущих супругов к этническим традициям и обычаям противоположной стороны в семейной жизни: этническая и религиозная толерантность супругов; комплементарность

БИЛЕТ 25

Этническая миграция представляют собой территориальное рассеяние народов представителей разных этнических общностей внутри страны или за ее пределы. Эти миграции иногда добровольные, иногда вынужденные, иногда полудобровольные, полувынужденные

Социальная сущность миграционных процессов выражена в системе взаимоотношений личности мигранта и принимающего общества, социальной обусловленности структурной миграции, характеризующейся различиями уровня социально-экономического развития регионов, социальной адаптации или, напротив, дезадаптации как узлового звена в миграционных процессах, и в значительной мере зависит от степени совместимости ментальных качеств мигрантов и принимающего населения

 Важным   моментом    в   изучении миграции   этнических    групп    и отдельных   этнофоров,    а   также связанные    с     ней     процессы маргинализации, является  выявление оснований  миграции.   В   качестве фундаментальных оснований  миграции могут быть  рассмотрены  доброволь- ность,               вынужденность, принудительность   миграции,   т.е. общественные   процессы,    которые характеризуют      наличие      или отсутствие суверенности в действиях личности      относительно       ее перемещения  в   географическом   и социальном пространствах. Сложность здесь состоит  в том, что в одной и той же  сфере деятельности общества могут   одновременно    происходить миграционные процессы,  имеющие все три    перечисленные     основания. В кризисном  обществе,  в  условиях межнациональных  конфликтов,  резко возрастает принудительная миграция, когда сотни тысяч беженцев покидают родные  места,   опасаясь  за  свою жизнь  и   жизнь   своих   близких. Кризисное общество  характеризуется "смазанностью" оснований этнической миграции. Миграция  может идти   не на реальном  основании,  а  как  бы "впрок"   предвосхищая    возможные будущие основания.  Так вынужденная или     принудительная     миграция беженцев может  стать добровольной, если     мигранты      в      новом географическом    или    социальном пространствах     находят     более благоприятные   условия,    чем   в предыдущем регионе  проживания.  К    немирным    формам состояния  межэтнических  отношений могут   быть   отнесены   различные межэтнические     и     религиозные столкновения,    общесистемные    и локальные кризисы.  Они протекают в виде асоциальных  и  антисоциальных по отношению  к  мирным  состояниям действий    и    нередко    создают длительную ситуацию  "ни  мира,  ни войны".  На   состояние  этнической миграции   оказывает    влияние   и анормальное состояние экологической среды    (экологические    кризисы, катаклизмы,  катастрофы   и  т.д.). Анормальное  состояние   окружающей среды может иметь как естественный, природный,  так   и   антропогенный характер.  Внутри   этих  состояний также сохраняются три перечисленные выше основания  миграции.   В    зависимости     от     сферы жизнедеятельности и типа активности могут быть  выделены различные типы этнической  миграции  и  мигрантов. Например,   для    зон   этнических конфликтов характерны  такие группы мигрантов,       как       беженцы, репатрианты. Для  регионов со  ста- бильной   системой    межэтнических отношений     характерны     потоки мигрантов    деловой     активности (включая     труд,     образование, коммерческую деятельность  и т.д.); потоки   мигрантов   компенсаторной активности    (лица,    стремящиеся компенсировать перекосы снабжения и распределения           активностью перемещений  в   географическом   и отчасти        в         социальном пространствах);            мигранты криминогенной    активности.    Для мирного   состояния   межэтнических отношений, но  в  анормальной  эко- логической   среде,    могут   быть характерны, наряду с перечисленными группами и  такие группы этнических мигрантов,    как     экологические переселенцы  (форма  принудительной миграции),            экологические репатрианты.