16. Детерминизм и индетерминизм. Мировоззренческое и методологическое значение принципа детерминизма.

Детерминизм - философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.

Индетерминизм - учение о том, что имеются состояния и события, для которых причина не существует или не может быть указана.

Когда говорят о детерминизме, то обычно имеют в виду, что одни начала могут определять собою другие начала. Принцип детерминизма утверждает, что всякое начало обладает своим основанием, которое его определяет и из которого это начало вытекает с той или иной мерой необходимости.

17.Динамические и статистические закономерности, их соотношение и мировоззренческий смысл.

Динамические закономерности — объективные, необходимые, существенные связи и зависимости, характеризующие Поведение относительно изолированных объектов (состоящих из небольшого числа элементов), при исследовании которых можно абстрагироваться от многих случайных факторов. Предсказания на основе динамических закономерностей имеют точно определенный, однозначный характер (например, в классической механике).

Статистические закономерности — форма проявления взаимосвязи явлений, при которой данное состояние системы определяет все ее последующие состояния не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся объективной мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденции изменения.

Любой закон не есть нечто неизменное, а представляет собой конкретно-исторический феномен с изменением соответствующих условий.

Стабильность, инвариантность законов всегда соотносится с конкретными условиями их действия, изменение которых снимает данную инвариантность и порождает новую, что и означает изменение законов, их углубление, расширение или сужение сферы их действия, их модификации и т.п.

На основе познания законов люди могут научно управлять как природными, так и социальными процессами, оптимально их регулировать, а также предвидеть новые явления, события и т.п., возможные пути, формы и тенденции своей познавательной и практической деятельности.

18. Проблема познаваемости мира в истории философии. Основные концепции познания (наивный реализм и оптимизм, скептицизм, агностицизм.).

Большинство философов, говоря о проблеме познаваемости мира, утверждают, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир.

Вместе с тем существуют философы, отрицающие возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

Протагор полагал, что и знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать «двояко и противоположным образом».

Важно отметит, что на протяжении всей истории, ни софисты, ни скептики не отрицали познания полностью, они отрицали возможность истинного, достоверного познания, и его общезначимость.

Наивный реализм говорит, реальность — это то, что человек лично воспринимает при помощи своих органов чувств, а также то, что он думает и знает о чувственно воспринимаемом мире.

Философский оптимизм ассоциируется с Готфридом Лейбницем, который считал, что мы живём в «лучшем из всех возможных миров».

Скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

Агностицизм - позиция, существующая в философии, теории познания и теологии, полагающая принципиально возможным познание только через опыт