- •34.Проблема необходимости и свободы личности.
- •35. Русская Философия хIх -хх в.В и ее особенности.
- •37. Социальная философия ;понятие и предмет и структура.
- •38. Культура и цивилизация.
- •39. Понятие общества.Формационная и цивилизационная концепции развития общества.
- •40. Материалистические и идеалистические понимание истории.
- •41. Общество и природа .Глобальные проблемы современности ,их типологияи пути решения.
- •42 Смысл и назначение истории.
- •43. Духовная жизнь общества
- •44. Постмодерническая парадигма философии.
40. Материалистические и идеалистические понимание истории.
«Мнения правят миром» — это изречение в наиболее общем виде выражает существо идеалистического взгляда на историю.
Идеалистическое понимание истории имеет гносеологические и классовые корни. Историю делают люди, а поступки людей проходят через их сознание. Из того факта, что действия людей происходят при участии сознания, идеалисты делают неправильный вывод, что именно в сознании, в духе надо искать последнюю причину исторических событий, что источником всех исторических перемен являются изменения в области идеологии и политики, что сознание играет в истории решающую роль.
Идеалистическое понимание истории возможно потому, что, на первый взгляд, история представляется результатом идеальных побуждений, которыми руководствуются люди в своих действиях. Эту-то видимость исторический идеализм и принимает за сущность, абсолютизируя, раздувая идеальную, духовную сторону человеческой деятельности, превращая ее в основу общественной жизни.
Характерные черты идеалистических трактовок общества и истории в ряде социальных учений:
- Объяснение общественной жизни и исторического развития исходя в основном из духовных факторов, идейных мотивов исторической деятельности людей. Игнорирование или недостаточный учет материальных, производственно-экономических основ существования общества.
- Недооценка роли народных масс в исторических преобразованиях (народные массы подобны большому числу нулей) Сведение движущихся сил исторического процесса к действиям выдающихся личностей или элиты общества.
- Отрицание объективных закономерностей в общественном развитии. Понимание исторического процесса как цепи не предсказуемых случайностей, инициируемых спонтанными действиями выдающихся личностей.
Материалистическое понимание истории в социальном учении марксизма:
- Признание определяющей роли производств, экономических отношений в жизни общества «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни общества (Карл Маркс)»
- Признание решающей роли народных масс в исторических преобразованиях общества
- Обоснование закономерного характера общественного развития. Выявление ряда общественно-исторических законов: закона определяющей роли способа производства в жизни общества, закона формационного развития общества, закона соответствия производственных отношений характеру и условию развития производственных сил, закона классовой борьбы в классовых формациях и др..
41. Общество и природа .Глобальные проблемы современности ,их типологияи пути решения.
В настоящий момент перед человечеством стоят следующие глобальные проблемы:
экология и жизненное пространство;
выживаемость человека;
войны и мир.
Беспрецедентный характер нынешней мировой истории заключается в том, что до сих пор человечество было господином творения на земле в том смысле, что ни силы природы, ни кто-либо из людей не мог уничтожить или даже прервать человеческий прогресс. Человечество издавна знало кризисы, вызывавшимися стихийными силами природы, как-то: землетрясения и наводнения, засухи, эпидемии и т.д. Однако кризисы эти порождались внешними для человека причинами, и сам он был лишь их жертвой. Кризисы, с которыми пришлось столкнутьс современному человечеству являются уже результатом деятельности самого человека, являютс уже результатом деятельности самого человека, носят антропогенный характер.
С изобретением ядерного оружия приобрела особое глобальное значение проблема войны и мира. В мире прогрессировало не только добро, но и зло. Зло концентрировалось в большей степени именно в войнах, которые разрушали все, что, создавалось людьми, и уничтожая самих людей. Первым средством в борьбе против войн должен быть отказ от войны как средства продолжени политики. Ныне стал очевидным ее иррациональный смысл, а точнее полная абсурдность как какого бы то ни было средства решения международных проблем.
Помимо глобальной атомной угрозы существуют и иные глобальные проблемы, порожденные кризисным состоянием взаимоотношения природы и общества в результате научно-технического развития. Среди них наиболее значимым является экологический кризис, выражающийся в повседневном загрязнении окружающей среды, одновременно с прогрессирующим истощением запасов планеты - ее земных и водных ресурсов. Для решения экологической проблемы необходимо правильно рационально и экономно использовать природные ресурсы. Один из рациональных способов организации природопользования - изменение производственной технологии, в чем воплощается непосредственно материальное взаимоотношение человека и природы. Но дл его осуществления требуется и изменение ценностных ориентаций человека - формирование его экологического мышления, новой экологической этики.
Еще одной не менее тревожной глобальной проблемой является проблема физического и нравственного здоровья человека. Информационные перегрузки, общий, все ускоряющийс ритм жизни особенно в гигантских, крупных городах, злоупотребление лекарственными препаратами, химические свойства которых по своим неблагоприятным для организма последствиям оказываются зачастую неизвестными - все это пагубно действует на человека. Это лишь маленькая толика из общего количества неблагоприятных для человека факторов.