- •2. Уровни социологического знания. Структура социологии.
- •3. 0. Конт как родоначальник науки социологии. Роль разделения труда у о.Конта.
- •4. Органическая школа в социологии.
- •5. . Интеракционизм. "Зеркальное" я.
- •6.Э.Дюрклейм как методолог социологии.
- •7. М. Вебер как социолог капитализма. Бюрократия по м.Веберу. «Понимающая» социология
- •К. Маркс – родоначальник теории конфликтного развития общества.
- •9. П. Сорокин. Интеграция американской и европейской тенденций.
- •10. Структурный функционализм (Парсонс, Мертон).
- •11. Прикладные социологические исследования: понятие, виды и основные этапы.
- •12.Программа и план в социологическом исследовании.
- •13. Основные методы эмпирической социологии. Достоинства, недостатки и взаимодополняемость.
- •14. Выборочные методы исследования. Ошибки репрезентативности.
- •15. Личность в социологии. Развитие личности и жизненные кризисы
- •16. Ролевая теория личности. Социальный статус.
- •17. Социальное поведение. Основные теории и виды.
- •18. Социализация. Факторы и механизмы.
- •19. Социальные нормы.
- •20. . Культура. Ее роль в социализации. Субкультура, контркультура.
- •21. Элементы культуры. Культурные универсалии. Формы и функции культуры. Культура включает в себя три вида элементов:
- •Функции культуры
- •22. Этноцентризм и культурный релятивизм. Взаимодействие культур. Культурные конфликты
- •23. Социальные общности. Основные виды и характеристики.
- •24. Социальная группа. Типы групп. Малая группа.
- •25. Публика. Толпа.
- •26. Основные групповые процессы. Динамика группы (к. Левин)
- •27. Социальные связи: контакты, действия.
- •28. Социальные связи: взаимодействия и отношения.
- •29. Социальный контроль. Механизмы и институты социального контроля
- •30. Формы массового поведения.
- •31. Формы организованного протеста.
- •32. Типология социальных движений
- •33. Формы социального взаимодействия: кооперация, конкуренция, конфликт.
- •34. Обмен как форма социального взаимодействия
- •35. Этнические общности
- •36. Общество как социальная общность. Типологии обществ
- •37. Социальный эволюционизм. Генезис и функционирование общества.
- •38. Модели общественного развития
- •39. Социальная структура общества.
- •40. Социальная стратификация, неравенство. Эволюция системы стратификации.
К. Маркс – родоначальник теории конфликтного развития общества.
Живя в столице процветающей колониальной державы, К. Маркс, с одной стороны, восхищался производительностью британских предприятий, с другой – был поражен разительными контрастами между кричащим богатством немногих и ужасающими условиями труда и жизни большинства населения.
Фундаментальное противоречие существующего общества он видел в том, что промышленные технологии способны обеспечить материальное изобилие, но экономическая и политическая системы сосредоточивают богатства в руках немногих. К. Маркса утверждал: такое общество исправить эволюционным путем невозможно, его надо уничтожить и заменить обществом, построенным более справедливо.
По мнению К. Маркса, большинство обществ развиваются постепенно, но иногда случаются стремительные, революционные перемены. Они могут быть вызваны техническим прогрессом, но главным образом – социальными конфликтами. Основной социальный конфликт, который, по К. Марксу, устранить невозможно, – это конфликт между трудом и капиталом. Отсюда – центральная задача марксистского учения: освободить труд от капитала.
Главным строителем нового общества должен выступить пролетариат как наиболее организованная, в силу самого характера и условий своего труда, часть эксплуатируемых классов. Для этого ему надо осознать свое угнетенное положение и сплотиться в борьбе против капитализма.
К. Маркс разработал универсальную схему анализа способа производства, призванную объяснить структуру общества и закономерности его эволюции
9. П. Сорокин. Интеграция американской и европейской тенденций.
В 1920 г. выходит в свет основной труд русского этапа творчества П. Сорокина «Система социологииСоциология понимается как наука, изучающая «жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности».
П. Сорокин различает теоретическую и практическую социологию. Теоретическая социология не ставит перед собой никаких конкретных задач – она лишь наблюдает, анализирует и выстраивает концептуальные модели. Практическая социология должна быть прикладной дисциплиной.
Сорокина теория социальной и культурной динамики. Истинным субъектом исторического развития в этой концепции выступает глобальная социетальная целостность – «социокультурная суперсистема». Поскольку, по мнению П. Сорокина, фундаментом всякой культуры служит именно ценность, каждая суперсистема имеет аксиологическое (т. е. ценностное) ядро.
Существуют три типа культурных суперсистем: чувственный, идеациональный и идеалистический (или интегральный). Базой этой классификации является общефилософское представление о двойственной природе человека. В ней сосуществуют противоположности: «материальное» и «идеальное», «возвышенное» и «земное» и т. п. Отсюда вывод – культура может склоняться к одному из противоположных измерений либо стремиться к их гармоничному сочетанию.
Если в обществе преобладают материальные и утилитарные ценности, то мы имеем дело с чувственным типом культуры. Принципиально иным является идеациональный тип культуры. Первичным в нем признается потусторонний мир, знание дается человеку свыше – в виде дарованного свыше откровения. Этические принципы рассматриваются как божественные заповеди, а нужды и блага земной жизни являются второстепенными. Интегральный тип культуры – «золотая середина». Он сочетает в себе как эмпирические, так и сверхэмпирические аспекты «истинной реальности – ценности».
По мысли П. Сорокина, культура не может развиваться на одном ценностном фундаменте долгое время, поэтому чувственная культура сменяла идеациальную, и наоборот. Макропроцесс культурной динамики развивается так же, как и другие социальные процессы, в режиме маятника.