- •Точка зрения конфликтологов .
- •1)Ответ на основной соц -философский вопрос
- •2)Применяемая терминология
- •13.Выводы:
- •Тема 4 Сравнительный анализ теорий соц изменений Платона и Аристотеля
- •1П.Конфликтологическая теория Платона
- •2П.Консенснусная теория соц изменений Аристотеля.
- •Платон и Аристотель предложили противоположные теории соц изменений общества
- •6.Различие проектов идеального гос -ва авторов Аристотеля и Платона
- •Тема: Природное равенство людей
- •1.5Ограниченность средств
- •1.6Промежуточный вывод
- •2.Гоббсова проблема соц порядка
- •2.1Теоретическое решение проблемы соц порядка
- •2.3Условия подчинения людей общ власти(власти гос-ва)
- •2.5 Промежуточные выводы
- •2.5.2 Институт равенства
- •2.5.3 Фаворитизм
- •3.Гоббс о гражданском согласии в современных ему обществах
- •3.1 Неустойчивость соц порядка
- •3.2Промежуточные выводы
- •4.Просвещенный абсолютизм.Общ идеал Гоббса
- •Тема7Сравнительный анализ теорий соц изменений Макиавелли и Гоббса
- •6.Република-общественный идеал Макиавелли
- •7 «Учитель зла» -офиц. Лица католич церкви :»государь « , - написана рукой сатаны. Дискуссия Макиавелли :учитель зла или защитник мира ?
- •3.Сравнительный анализ теорий Гоббса и Макиавелли
- •2.Макиавелли и Гоббс о социальном разделении об-ва
- •4.Макиавелли и Гоббс о легитимности действий правителей
- •5)Различие проектов идеального гос-ва Мак-ли и Гоббса было прямым следствием различных оценок действий правителей в современных обществах
- •Критика платоновского отрицания частной собственности
- •Унифицирует соц жизнь(Уравнение) Идеальное гос-во Платона Вызывает новые конфликты
- •2.Аристотель о соц природе чел
- •3.Принципы Политики гос-ва
- •2.2Учение Аристотеля о гражданском согласии
- •2.2Противоположность гражданского согласия -конфликт
- •3.Аристотель о гражданском согласии в современных ему обществах
- •3.1 Нормативный порядок общества- функция двух величин .
- •3.2 Субъекты гражданского согласия
- •Проблемный вопрос
- •3.5 Аристотель о причине перехода от правильных форм правления к неправильным: причина-личные качва правителей, не соблюд правило золотой середины
- •3 Переход от правильной формы правления в неправильную .6Качества добродетельных правителей ,обеспечивающих правильные формы правления
- •Тема 5.Конфликтная теория соц изменений Макиавелли
- •2.1 Проблемный вопрос
- •2.5Элементы (соц силы) политич ситуации :элита, народ ,армия2.6Стратегия правителя в управлении соц силами
- •4.1.3 Выборочные репрессииМ ак-ли :»Правителю надо быть готовым , к тому ,чтобы когда вера в народе иссякнет, заставит поверить его силой»(гл 6)
- •4.1.4 Избегать ненависти народаВнушая страх выборочными репрессиями государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество и жизнь невиновных людей (гл 17)
1.Наука -аналитико -империческая область знания.
Конфликтология - межпредметная область.
Этнические , этнонациональные конфликты -опасны .
Конфликтология -молодая наука .
В философии борятся два противоположных направления .
Консессологией называется теоретическое объяснение соц. Жизни с позиции согласия людей ,кооперации и *
Конфликтологическая и консенсологическая- взаимообогащение двух направлений ,поэтому конфликтологии удалось выявить свои принципы.
Философия-это мировозрени -это не наука.
Конфликтологи изучают соц конфликт ,они говорят в обществе преобладает конфликт ,консенсологи же говорят-преобладает понимание .
Философов интересует природа.
Человек склонен к конкуренции ,переходящей в конфликт. Платон родоначальник конфликтологии .
Философия как мировоззрение отвечает на вопрос каков современный идеал конфликта. Цель: смягчить насилие в конфликте .Философия отличается от религии. Религия рационально объясняет мир ,любовь к мудрости. Мудрость отличается от религии .Религия-поклонение сверхъестественному ,открытость человека святой божественной инициативы, откровение явл-ся мировоззрением, место человека в мире ,его будущая судьба, ответы на эти вопросы верующий находит в этом и потустороннем мире. Философия бывает религиозной .
Конфликтология-форма теоретезирования-возникла в древнее время .
Тема: Две традиции философского осмысления об-ва: философская конфликтология и консенсология .
1)Дискусся консенсологов и конфликтологов об источнике соц изменений об-ва
2)Философские предпосылки конфликтологии как науки
Нынешняя дискуссия конфликтологов и консенсологов
Дискуссионный вопрос Каков источник социальных изменений общества?
Ответы на этот вопрос оказались различны.
Предствители консенсологов: Спенсер, Дюркгейм, Парсонс. Точка зрения консенсологов:
1)Общество-система частей ,объединенных в единое целое
2)Соц интеграция общества формируется на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей ,положенной в основу Конституции гос-ва. Например: англичане согласны с необходимостью монархии -это сплачивает граждан ,а монархия закреплена констутиционно.
С вобода, Равенство, мирная жизнь(согласие),солидарность(помощь нуждающимся)
Эти составляющие являются объединяющим в России.
3)Конфликты существуют ,но они преодолеваются сами по себе ,либо со временем теряют насильственный характер. Например: в60-е годы прошлого столетия в США ,Америке, Канаде, было распространено движение хиппи .Хиппи требовали самоуправления ,спустя 20 лет конфликт сошел на нет ,был преодолен сам по себе ,по мнению консенсологов.
4)Устойчивость нормативного порядка :правоохранительные органы и судебная власть .
5)Благодаря гражданскому согласию с реформами соц изменений носят постепенный, а не революционный характер.
Точка зрения конфликтологов .
А зар , Дарендорф , Ричмонд конфликтологи.
1)Главными отличительными чертами любого общества является господство и конфликт .
2)Общ структура основана на власти (способность навязывать свою волю другим)одних групп людей над другими .
3)У каждой из таких групп людей есть обществ интересы ,Осознание общ интересов приводит к образованию политических партий и общ движений .
4)Соц конфликт обостряется (между группами)в ситуации несправедливого распределения власти ,материальных и символических ресурсов.
5)Источником общественных, часто революционных и изменений является соц конфликт.
Соц изменения могут происходить в двух вариантах :
-от меньшего к большему порядку (от меньшей сплоченности к большей ,возможно на основе согласия, возможно на основе согласия )
-от большей интеграции сплочения к меньшему(к обновленной интеграции,источником этой интеграции является конфликт)
Сравнение и контраст двух способов объяснения жизни Р.Дарендорф:
Консенсология и конфликтология различаются по своей философской основе - способу теотеризирования .
Консенсологи рассматривают общество устойчивым и единым .
Конфликтологи акцентируют соц напряжения, переходящие в конфликты.
Соц напряжение-это проблемы лежащие в основе индивидов и групп, которые не решаются.
Консенсологи придают важнейшее значение гражданскому согласию с общ ценностями .
Конфликтологи уделяют основное внимание конфликту ,вызванному распределением
Богатства,власти и соц признания.
Консенсологи исследуют движение общества от меньшей к большей соц интеграции .Конфликтологи изучают соц условия движения общества от порядка к беспорядку и к новой соц интеграции .
Два подхода к анализу соц философских предпосылок конфликтологии как науки :
Дифференцированный
подход (Анцупов,Шипилов) -философские
идеи о природе ,делались* последствиях
конфликтного управления ,высказанные
философами древнего мира ,средневековья,
нового времени
Интегральный
подход (Поппер,Бернард) -тип
философского конфликтологического
теоретезирования , развивающегося с
эпохи древнего мира и в течение
последующей истории философии в
дискуссии философов-консенсологов и
философов-конфликтологов
Т
Критерии
принадлежности философов к конфликтологии
или консенсологии
Критерии
Природа
человека (Природа
человека консенснусна (человек по
природе предположен к кооперации
,интеграции)
Способ
взаимодействия индивидов и групп в
современных автору
обществах (Природа
человека конфликтна ( доминирующая
склонность человека -конфронтация ) Основной
классифицирующий вопрос :1)общ-во
взаимодействует конфликтно (конфликтный) 2)об-во
взаимодействует на основе гражданского
согласия (консенснусный)
Каков
общественный идеал автора (Природа
консенснусно-конфликтна(Аристотель
,Платон Природа
консеннснуссна. Нужно
учитывать общ идеал автора, чтобы
определить тип теории дискуссии.1)Ответ на основной соц -философский вопрос
2)Применяемая терминология
ри соц -философского вопроса
,позволяющих определить тип истории
1.Платон-древнегреческий философ, родоначальник конфликтологической традиции анализа соц. Изменений. В раб-тах «Госсударство» и «Законы» Платон рассматривает причину соц природы чел ,причины конфликтов в существующих государствах и желаемое гос устройство(«Законы» 514-515 ,3 том ,2 часть),способы взаимодействия нив одном обществе.
Доказательство консенснусной теории настолько логично, что только спустя 2000 лет Томас Гоббс смог опровергнуть.
2. Учение Платона о соц природе человека, предпосылки(констатации очевидностей)
Две предпосылки учения о природе человека
Существует
природное нер-во людей ,способностей
к физическому труду, управленческому,
умственному труду
А)Люди
как разумные существа стремятся к
конечной цели жизни (удовольствия
,богатство, власть, соц признание) Б)Стремление
к высшему благу ,т.е справедливому
порядку распределения жизненных
средств ,люди стремятся к справедливости
,справедливому порядку ср-в. Доминирующая
склонность жить в мире.
3.Платон о консенснусной природе человека
До-во консенснусной природы человека
Поскольку люди по своим умственным
качествам не равны ,то существуют
естественное разделение труда и
кооперация
Следовательно, чел -консенснусное
существо, склонное к кооперации с
другими людьми
Социальный
конфликт
4.ГОссударство может возникать по взаимному соглашению людей и гос-во призвано выполнять три задачи:
1)Обеспечение кооперации людей
2)Защита жизни гос-ва
3)Обеспечение счастливой жизни граждан посредством справедливого порядка распределения жизненных ср-в
5.Платон о конфликтах всовременных ему обществах.
Согласно Платону в современных ему обществах сущ-ют внутригосударственные и межгосударственные конфликты в форме войн, гос переворотов ,восстаний.»Во всех гос-вах справедливостью считается одно и то же :то, что пригодно для сильнейшего» ,-утверждает Платон.
6.Повсеместность конфликтов
7Проблемный вопрос
Платон должен был ответить на вопрос :Почему в современных гос-вах распространены ко-ты ,тогда как природа чел мирная?
8. Ответ Платона
Платон наз-ет причину конфликтов в присвоении частной собственности чиновниками.Они заботятся о собственных интересах и перестают заботится о справедливости и единстве полиса,отсюда
« Чуть только заведется у них собств земля ,деньги, так сейчас же из стражей они станут хозяинами и землевладельцами из союзников сдельного гос-ва сделаются «врагами»»,-К. Маркс «Теории прибавочной стоимости».
«Платон был первым,кто указал на эк причины нер-ва конф-тов.»
Карл Попер «Точку зр. Платона на эк причины соц конф-тов открыл Карл Маркс «
9.Платон о кризисных изменениях полит жизни общества
Политическая жизнь общества отмечена конфликтами и болезненной сменной несовершенных политич форм правления :
-Тимократия(власть военных)
-Олигархия (власть *нечистых *богатых людей)
-демократия
-Тирания(1 лицо)
Эк причины ко-фтов устанавливает Платон
12Основные принципы идеального гос-ва
Основные принципы идеального гос-ва -принцип абсолютного единства полиса ,в котором «Иное» будет для всех граждан и не-граждан одинаковым.
Ср-ва:
1)Эк реорганизация об-ва(замена частной гос собственностью)
2)гос-во-распределение трудовой занятости трех классов в зависимости от интеллектуальных способностей -поденщики, чиновники, правители, философы)
3)Гос контроль заключения браков ,гос воспитание детей и гос религия
4)Уравнительный горизонтальный порядок распределения жизненных благ:
Правители вознаграждаются - золотом, чиновники -серебром, поденщики(купцы)-медью, а рабы -кандалами.