- •1.Проблемы средневековья в историографии гуманизма и Просвещения.
- •2.Формирование основных проблем медиевистики в 18 веке. Понимание феодализма. Теория Гизо.
- •3. Медиевистика 19 в. Вотчинная и марковая теории. Марксизм о феодализме.
- •4.Понимание феодализма в 20 в. Теории м. Блока, а. Пиренна, о. Шпенглера, ж. Дюби и р. Фоссье.
- •4. Школа анналов.
- •5. Падение зри. Эволюция «протофеодальных» элементов.
- •V: медленно римское поместье превращается в феод собственность.
- •6. Образование варварских государств. Особенности общественно-политического устройства.
- •1.Вестготское королевство.
- •7. Развитие феодальных отношений во Франции в эпоху Меровингов.
- •8. Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов (Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •8 .Развитие феодальных отношений во франкском государстве в эпоху первых Каролингов ( Карл Мартелл и Пипин Короткий)
- •9. Империя Карла Великого. Внутренняя и внешняя политика. Историографические проблемы средневековых империй.
- •10. Германские земли в 9-11 вв. Образование империи.
- •11. Христианство в раннее средневековье.
- •12. Папство в раннее Средневековье.
- •13. Эпоха викингов в истории Европы.
- •14. Скандинавские страны в раннее Средневековье.
- •15. Англия в Раннее Средневековье.
- •16. Византия в 5-6 в Расцвет империи при Юстиниане.
- •17. Развитие Византии в 7-11в Историографические проблемы византийского феодализма
- •18. Этногенез и политогенез в центральной Европе в 6 -11 вв.
- •19. Славяно-балканский регион в 6-12 вв.
- •20. Образование и сущность ислама. Дамасский халифат.
- •21. Багдадский халифат. Особенности феодальных отношений в мусульманских государствах.
- •22. Китай в 3-7 вв. Империи Цзинь и Суй. Эволюция земельного землепользования.
- •23. Расцвет феодального Китая в эпоху династии Тан. Историографические проблемы китайского феодализма.
- •Палата императорских эдиктов
- •2 Основных сословия:
- •24. Развитие Китая в 8 – 12 вв. Отношения с кочевыми народами.
- •2 Формы наделов:
- •25. Индия в 4 – нач. 6 вв. Империя Гуптов.
- •26. Политическое и социально-экономическое развитие Индии в 6-8 вв. Историографические проблемы индийского феодализма.
- •27. Возникновение раннефеодального государства в Японии. Историографические проблемы японского феодализма.
- •28. Предпосылки крестовых походов. Первые экспедиции крестоносцев.
- •29. Латинские государства на Востоке.
- •30. 4 Крестовый поход. Завершение эпохи крестовых походов и ее последствия.
- •31. Германские земли в 11-13 вв. Внутренняя и внешняя политика Штауфенов.
- •32. Германские земли в 14-15 вв. «Золотая булла».
- •33. Англия в 12-13 вв. Реформы Генриха 1 и Генриха 2. Образование парламента.
- •1265 -Дата возникновения парламента как сословно-представительного органа.
- •34. Англия в 14-15 вв. Война роз. Воцарение Тюдоров.
- •35. Франция в 12-13 вв. Реформы Людовика 9. Эволюция феодального города.
- •41. Характеристика источников по истории древних германцев: достоинства и недостатки.
- •Археологические
- •Письменные
- •42. Эволюция общественного строя древних германцев по письменным и археологическим источникам.
- •46. Характеристика византийской модели генезиса феодализма.
- •Длительное сохранение рабовладельческих элементов
- •Жесткий контроль государства
- •Слабая система вассалитета
- •Типы держаний:
- •47. Характеристика франкской модели генезиса феодализма.
- •48. Характеристика юго-западной модели генезиса феодализма.
- •49. Характеристика бессинтезной модели генезиса феодализма.
26. Политическое и социально-экономическое развитие Индии в 6-8 вв. Историографические проблемы индийского феодализма.
Государства в Индии после распада империи Гуптов:
Север.
кон 6 в – гос-во Гауда, центр в Бенгалии. Правитель Шашанк попытался подчинить себе всю долину Ганга, но, столкнувшись с сопротивлением со стороны государства Стханешвара в районе Джамны, вынужден отступить
Гос-во Стханешвара. Правитель Харша (606-646) – объединение северной части Индии. Неплохая армия, покровительство буддизму, сильная власть правителя. Но после смерти Харши китайский посол собрал армию наемников и разгромил гос-во.
С сер. 7 в - Период раздробленности
на рубеже V—VI вв. в СЗ Индию – племена кочевников: белых гуннов (эфталитов) и гурджаров. Осев на значительной территории — в Синде, Раджастане, Гуджарате, Мальве, кочевники в ходе ассимиляции и аккультурации образовали новую этнополитическую общность, касту раджпутов.
7-8 вв - раджпутские князья укрепились в Гуджарате , создали сильное войско и сумели отразить нашествие арабов. Гуджаратское государство Пратихаров объединило вокруг себя практически все раджпутские земли, район Доаба (междуречье Ганга и Джамны), центральные земли Северной Индии.
В борьбе за Доаб Пратихары вели непрестанные войны с другим крупным североиндийским государством — княжеством Палов. На протяжении VIII—IX вв. Доаб переходил из рук в руки, в итоге Пратихары победили.
Юг.
Сначала отставал от севера, но уже в нач. н.э. возникают самостоятельные гос. образования:
III—IV вв. гос-ва Паллавов и Пандиев вели борьбу между собой, успешно противостояли Гуптам и Харше.
7 в - в южной части Махараштры княжество Чалукьев начало теснить Паллавов и расти за счет этого государства. Именно Чалукьи отразили попытку Харши завоевать Декан.
Главная цель всех индийских гос-в: удержать в повиновении мятежных местных князей. слабость и нестабильность государств.
В сер. VIII в. один из мятежных княжеских родов — Раштракуты свергли династию Чалукьев, а спустя столетие с небольшим князь из Чалукьев восстановил эту династию, хотя и ненадолго
княжество Чолов в конце IX в. разгромило государство Паллавов и захватило их земли, а в 910 г. та же судьба постигла государство Пандиев –> гос-во Чолов. Скоро стало сильнейшим на юге Индии. Под его господством оказались даже Цейлон и Мальдивы.
Внутренняя структура
Формы хозяйственных и иных отношений и роль государства в описываемое время оставались в примерно теми же, что были и прежде, например в эпоху Маурьев.
длительные периоды децентрализации и краткие эпохи централизации непротиворечиво сосуществовали две формы управления:
Автономные образования типа княжеств. Раджа (махараджа) –вся полнота власти. Взимание с население натурального налога. Часть – в казну раджи, часть – воинам-вассалам. Вассалы получали служебные ненаследственные наделы с правом взимать фиксированное количество налога с населения в свою пользу. Право наследования надела сводилось к праву передавать свою должность наследнику. Связи с внешним миром и государством, в которое было включено княжество (если было) чаще всего ограничивались данью и обязательством пополнять армию своими воинами. Во всем остальном княжества пользовались обычно системой иммунитетов = государство в государстве.
Непосредственно государственные образования. Делились на области-наместничества, правители которых – чаще всего правителя государства. Правитель государства обладал военной, гражданской и судебной властью.
Сходство двух систем, децентрализованный аппарат управления усилившееся княжество легко становилось гос-м, слабое гос-во распадалось на части, наместничества легко становились княжествами.
Вассалитет не в европейском смысле слова. Сеньоры – правители княжеств, наместничеств и государств - субъекты власти-собственности различного масштаба. Все же остальные были государственными служащими без права передавать свой статус и доход по наследству.
Свои коррективы в организацию гос. управления вносила и кастовая система.
Общинно-кастовая система
Кастовая система – издревле основа социальной структуры Индии.
Варново-кастовый статус кшатрия наиболее гибок: выходившие из среды шудр правители или иноземцы (раджупты)приобретали статус кшатрия.
Брахманы – наиболее законсервированная варна.
Вайшьи и шудры - разница с древности уменьшалась и практически была теперь уже невелика: вайшьи - касты торговцев и ремесленников, шудры — земледельцы.
Сильно возросла доля внекастовых изгоев, неприкасаемых (хариджан)
Варново-кастовая - альтернатива слабой политической администрации. Из-за этого общество мало страдало от государственной нестабильности, т.к. саморегулировалось.
Традиционная община – наиболее устойчивая хозяйственная ячейка.
Территориально включала в себя несколько соседних деревень, иногда целый округ.
Общинный совет (панчаят) – судебная, административная власть.
Староста - представитель общины в гос-ве, ответственный за налоги и порядок
представители каждой деревни, старосты и члены панчаята, входили в общинный совет всей общины.
Принцип джаджамани: строго отрегулированный порядок взаимообмена продуктами и услугами, необходимыми каждому в рамках общины — в соответствии с варново-кастовой иерархией. На практике этот принцип означал, что каждый член общины должен выполнять все, что ожидают от него члены общины в соответствии с его варново-кастовым положением. саморегуляция и высокая жизнеспособность общины, без связей с внешним миром.
Вне системы джаджмани - частноправовые сделки типа аренды или найма батрака.
Свободные земледельцы – основная масса.
Общинный надел передавался по наследству
Зажиточные семьи использовали труд малоземельных соседей, давая землю в аренду.
Использовался труд неполноправных членов общины, батраков-наемников (кармакары)
Индийский город.
В городах касты играли еще большую роль, чем в общинной деревне
общины обычно были однокастовыми, (цех ремесленников, гильдия торговцев)
все трудовое население города строго членилось на касты
представители родственных или связанных друг с другом каст нередко соединялись в более крупные специализированные корпорации-шрени
Индийское ремесло — ткацкое, ювелирное и др. — славилось на весь мир.
Торговые связи соединяли индийские города с многими странами.
Государство и община в Индии. Особенности индийского государства.
Схожести с Китаем и арабами:
институт власти-собственности - имеющий власть всегда обладал неписаным правом распоряжаться подчиненной ему территорией на правах собственности
взимание ренты и различных повинностей в пользу государства
Отличия:
Варново-кастовый строй - особенные отношения между производителями и государством
не было четкого юридического определения права государства на всю землю
Низкие нормы эксплуатации по сравнению с другими странами Востока: налог – 1/6 часть дохода и все. (хотя в Китае и мусульманских странах 1/10, но еще многочисленные поборы)
Исключительная социальная стабильность, обеспечивающаяся варново-кастовым строем.
Децентрализация власти – немного нужнов для поддержания бюрократического аппарата + контроль доходов по кастам (каждый получает то, на что имеет право)
Низкий уровень потребления для основной массы населения – климат + религиозные запреты.
Община платила налог целиком, т.е. имущие платили тоже
ИТОГ: взаимоотношения между государством и общиной в доисламской Индии были такими же, что и на остальном Востоке. Однако основанная на кастовых нормах специфика индийского общества довела эти отношения до уровня автоматизма, что объективно вело к ослаблению государства как политико-административной структуры и соответственному укреплению общины как элемента общества.