3.Приведите высказывания на следующие понятия (по 4 на каждое понятие): доверие, добродетель, счастье, нравственность. Раскройте содержание (при помощи примеров) одного из приведенных высказываний.

Доверие

1.Большие обещания уменьшают доверие. Гораций Квинт Флаак

2.Доверие, оказываемое вероломному, дает ему возможность вредить. Сенека Луций Анней

3.Излишняя доверчивость – источник лишних неприятностей. Севрус Эдуард Александрович

4.Кто начинает с того, что всем верит, кончает тем, что каждого считает плутом. Геббель Христиан Фридрих [8].

Добродетель

1.Именно действие придает добродетели истинную ценность и достоинство. Цицерон

2.Ценность добродетели в ней самой. Сенека

3.Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе. Лукан

4.Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их. Джон Локк [9].

Счастье

1.Как хорошо проведенный день приносит счастливый сон, так плодотворно прожитая жизнь доставляет удовлетворение. Леонардо да Винчи

2.Счастье — на стороне того, кто доволен. Аристотель

3.Каждый счастлив ровно настолько, насколько он умеет быть счастливым. Дина Дин

4.Умей находить радость в жизни - вот лучший способ привлечь счастье.

Китайская пословица [10]. Человек должен сам стремиться быть счастливым. Для того, чтобы быть счастливым самому, нужно дарить счастье другим людям, творить добро. Оптимистически смотреть на различные ситуации. Радоваться даже маленьким достижениям. Например, для кого-то приход с работы – это раздраженность, недовольство, а для кого-то это радость от встречи с родными людьми, забота о них и т.д.

Нравственность

1.Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь. Аристотель

2.Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.  Менандр

3.Нравственность заключается в совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро. Песталоцци Иоганн Генрих

4.Если о своей высокой нравственности разглагольствует мужчина, значит, он лицемер, если женщина, - значит, она попросту некрасива. Уайльд Оскар [8].

4.Перечислите основные направления развития этики социальной работы.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «этос» - нрав, обычай, уклад, привычка, характер. Отсюда этику рассматривают как учение о нравственной деятельности и добродетелях. Темрин «этика» введен древнегреческим мыслителем Аристотелем (384 – 322 г. до н. э). Возникнув как часть философии, за два с лишним тысячелетия «этика» выделилась в самостоятельную дисциплину – науку о морали [4, с.15].

В Республике Беларусь к настоящему времени сформировались следующие основные направления развития этики социальной работы.

1. Этическое сознание и этическое поведение социальных работников в процессе профессиональной деятельности.

2. Этическое поведение населения (этика управления, деловых, производственных , семейных отношений, здорового образа жизни, реализации социальных детерминант здоровья).

3. Этика поведения лиц, имеющих ограничения жизнедеятельности и социальную недостаточность.

4. Этика законов и нормативных документов, регламентирующих социальные процессы и деятельность структур, обеспечивающих социальную защиту человека.

В данном случае речь идет о самом универсальном приложении этики профессиональной деятельности, ибо и специалисты, и клиенты, и службы, и население в целом управляется законами и нормативными документами. Этичность законов весьма принципиальна не только для организации работы социальных служб или сферы социальной защиты. На этих законах, как на фундаменте, строится мораль всего общества. Известно, что управление осуществляется автократическими, демократическими и экономическими принципами. Автократии свойственно подавление морали, формирующей свободную личность. Экономика, построенная без должных моральных принципов, извращает мораль, формирующую личность. Демократия без должной морали ведет к анархизму, т.е. ничем не ограниченной свободе. Идеологом анархизма был Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921 гг.), эта идеология на практике себя не оправдала. Думаю, что ни одно из этих направлений управления невозможно без должной этики. Следовательно, этика социальной работы - это не только этика социальной помощи, но и управления ведущей отраслью человеческой деятельности - социальной

защитой человека.

Как этика в целом, так и этика социальной работы являются сложной областью отношений между людьми, базирующейся на элементах философии, психологии, социологии и других областей гуманитарной сферы. В этике социальной работы выделяются четыре основные методологические

Категории, относящиеся к предмету:

- этическое сознание

- этические отношения

- этические действия

- профессиональный долг.

Все категории этики социальной работы основываются на моральных нормах (лат. norma - правило, образец; является наиболее простой формой нравственного требования). Моральные нормы принимаются обществом в качестве одного из важнейших регуляторов совместной деятельности и существования сообщества людей. Они основываются также на ценностях профессии, составляющих методологическую сущность социальной работы. Этическое сознание социального работника - осознанное бытие, убеждения и действия, основанные на одобряемых обществом принципах морали, обеспечивающих гуманистическое существование и развитие человеческого сообщества, достойное функционирование в нем личности, ее свободное развитие и самореализацию в соответствии с высшим смыслом жизни человека [7].