14. Основные литературные группировки в 1920-е гг.: их эстетические программы и творческая практика.

Литературных групп и объединений в СССР было ого-го сколько: "скифы", комфуты, Леф, "Серапионовы братья", конструктивисты, имажинисты, обэриуты, "Перевал", Пролеткульт, "Кузница", "Октябрь", ассоциация пролетарских писателей, Всероссийское общество крестьянских писателей, "неокрестьянские" писатели и др. Сказались и разные художественные пристрастия, и идейное размежевание. Не могла же партия власти сразу, одновременно подчинить себе всех писателей и поэтов!

Наиболее крупные литературные объединения включали в себя, прежде всего, писателей Москвы и СПб. Всероссийский Союз поэтов функционировал в Москве в 1918-1929 и связан с именами В.Каменского, В.Брюсова, Г.Шенгели; в Петрограде в 1920-1929 при участии А.Блока, Н.Гумилева, И.Садофьева, Н.Тихонова. Ещё был Всероссийский Союз писателей. Он возник в 1918, и там заправляли Шмелёв, Осоргин, Зайцев. Помогал творцам в годы революции ещё Петроградский Дом искусств (1919-1923). С ним связаны имена Гумилева, Замятина, Чуковского. Почти год просуществовал и так называемы Союз деятелей художественной литературы (1918). В него входили М.Горький, А.Блок, Н.Гумилев, А.Куприн, Е.Замятин, К.Чуковский.

Но это так, для общего развития, чтобы знать, откуда ноги растут.

А вот теперь важное.

"Скифы". В преддверии Октября символисты примкнули к известной группе "Скифы" (1917-1918), возглавляемой Р.Ивановым-Разумником. Это были писатели разных школ и направлений (А.Белый, А.Блок, С.Клычков, С.Есенин, П.Орешин, А.Чапыгин, О.Форш, А.Ремизов, Е.Замятин, М.Пришвин). Их объединяли вначале близость к левым эсерам, потом - на первых порах - сотрудничество с советской властью и, главное, издание сборников "Скифы" (вышло всего 2 выпуска). Они рассматривали революцию 1917 г. в России как мессианское антибуржуазное русское народное движение. Их увлекали поиски нового всеобщего духовного (неохристианского) единения в противовес буржуазному обывательству. Революция - новое вознесение духа. Если у большевиков всё дышало ненавистью к людям, народам и классам, то революция скифов должна была превратить Россию в райское поле людей-цветов.

Иванов-Разумник утверждал, что после революции главной движущей силой социального развития России осталась народность, которая единственная сохранилась из триады Православие. Самодержавие. Народность. Он критиковал тех, кто не увидел за «иноземным» (за внешней марксистской оболочкой революции) «подлинно русского» ее содержания. Он считал, что Россия -это молодой, полный сил народ, «скифы», который будет диктовать свои законы одряхлевшему Западу.

Комфуты - футуризм провозглашает разрыв с прошлом, футуризм не жалуется на то, что "порвана связь времен", через катастрофический разрыв устанавливает иную и новую систему оценок и методов использования прошлого. Искусство - строительства жизни художественными средствами.

ЛЕФ (Левый фронт искусства) – марксистская литературная группа, возникла в конце 1922 г. ЛЕФ считал себя единственным настоящим представителем революционного искусства и встретил серьезное противоборство со стороны пролетарских групп «Октябрь» и РАПП. Группу возглавлял В. Маяковский; в нее входили Н. Асеев, О. Брик, В. Каменский, С. Кирсанов, А. Крученых, Б. Кушнер, Б. Пастернак (вначале), В. Перцов и др.

Лефовцы выступили против декоративного "даже революционного по своему духу" искусства. "Я тоже фабрика, А если без труб, то, может, мне Без труб труднее",- писал Маяковский. Лефовцы выдвинули теорию "социального заказа", идею "производственного" искусства.

"Серапионовы братья" (по названию кружка друзей в одноименном романе Э.Гофмана) - группа молодых писателей Петрограда, в начале 20-х гг. выступавшая за обновление литературы и за примат искусства над идеологией. В нее входили И. Груздев, М. Зощенко, Вс. Иванов, В. Каверин, Л. Лунц, Н. Никитин, Е. Полонская, М. Слонимский, Н. Тихонов, К. Федин. Горький и Шкловский всячески содействовали созданию группы. В 1925 участников группы отнесли к разряду попутчиков, а с 1927 г. прекратились регулярные встречи участников группы. "Серапионы" уделяли большое внимание многообразию творческих подходов к теме, занимательности сюжетостроения ("Города и годы" К.Федина), фабульному динамизму (произведения В.Каверина и Л.Лунца), мастерство орнаментальной и бытовой прозы (Вс.Иванов, Н.Никитин, М.Зощенко). Они особо не заумничали и не провозглашали себя чем-то невиданным. А просто говорили, что искусство "без цели и без смысла: существует потому, что не может не существовать"

конструктивисты. В 1923 г. К.Л.Зелинским, И.Л. Сельвинским, А.Н.Чичериным было провозглашено преимущественно авангардное течение с установкой на поэтический эксперимент - "конструктивизм", к которому примыкали В.А.Луговской, В.М.Инбер, Э.Г.Багрицкий и др. Они называли себя сторонниками "техницизма", игнорирующими национальную природу искусства. Мозгом группы был К.Зелинский. Он полагал: "Конструктивизм - это математика, разлитая во все сосуды культуры». Короче, движение ни о чём. В 1930 г. "Конструктивизм" как группа, не отвечающая духу времени, самораспустился.

имажинисты. В январе 1919 г. С.А.Есенин, Р.Ивнев, А.Б.Мариенгоф, В.Г.Шершеневич и др., именовавшие себя "Верховным Советом Ордена имажинистов", выступили с изложением принципов нового, альтернативного футуризму. Имажинисты провозглашали "победу образа над смыслом". Вообще школа имажинизма зародилась в Англии (Олдингтон, Элиот) на десяток лет раньше. Её принципами были несущественность тематики, чистая образность, ассоциативность мышления, но и точность изображения лирического переживания. Чем больше образов в стихотворении, чем точнее они передают настроение - тем лучше. Есенин занимал в группе особую позицию, утверждая образность, основанную на естественной образности народного языка: «Слова стерлись, как старая монеты, они потеряли свою первородную поэтическую силу. Создавать новые слова не можем. Словотворчество и заумный язык - это чепуха. Но мы нашли способ оживить мертвые слова, заключая их в яркие поэтические образы. Это создали мы, имажинисты. Мы - изобретатели нового».

ОБЭРИУ, объединение реального искусства, – группа писателей и деятелей искусства, образовавшаяся в Ленинграде в 1926-30 гг. Её деятельность характеризуется стремлением к обновлению искусства путем отказа от канонизированного к тому времени реализма. Группу основали в 1926 г. молодые поэты Д. Хармс, А. Введенский и Н. Заболоцкий; в течение некоторого времени к О. принадлежал К. Вагинов. Их методом изображения действительности и воздействия на нее было искусство абсурда, отмена логики и общепринятого времяисчисления в поэтических произведениях. О. относят к поставангарду.

«Перевал» - марксистская литературная группа 20-х гг., организованная в Москве в конце 1923-начале 1924 г. молодыми коммунистическими писателями, вышедшими из групп «Молодая гвардия» и «Октябрь» по причине непримиримо-ортодоксального партийного курса этих групп и сплотившимися вокруг журнала «Красная новь», для которого, в свою очередь, творчество футуристов и конструктивистов было слишком рационально (А. Воронский, А. Веселый, М. Голодный, М. Светлов,, Н. Дементьев, И. Катаев, Д. Кедрин, А. Малышкин, Н. Огнев, М. Пришвин). П. признавал роль «соц. заказа», выступая, однако, за право писателя на «выбор темы по своему усмотрению»; требовали «искренности» писателя. В отличие от многих других групп, перевальцы подчеркивали свои связи с лучшими традициями русской и мировой литературы, отстаивали принципы реализма и познавательную роль искусства, не признавали дидактику и иллюстративность. Их интересовала не социальная принадлежность писателя, будь он "попутчик" или пролетарий, а только богатство его творческой индивидуальности, художественная форма и стиль. Они выступали против "всяких попыток схематизации человека, против всякого упрощенчества, мертвящей стандартизации".

Пролеткульт, Пролетарские культурно-просветительские организации – Культурно-просветительские организации пролетариата, появившиеся сразу после февраля 1917 г. К известнейшим именам писателей-пролеткультовцев относятся А. Александровский, А. Герасимов, В. Казин, В. Кириллов и др. В 1920 г. было узаконено юридическое подчинение П. Народному комиссариату просвещения. Формально последние студии были ликвидированы только на основании партийного постановления 1932г. Теоретики Пролеткульта трактовали художественное творчество как "организацию" коллективного опыта людей в виде "живых образов" (32; 26). В их выступлениях преобладали догматические идеи об ущербности всего личного, о превосходстве практической деятельности над духовной. Это была механистическая, абстрактная теория пролетарской культуры, в которой индивидуальность, личность - "я" - подменялась безликим, коллективным "мы". Пролеткультовцы считали необходимым отказаться от культурного наследства, резко противопоставляли пролетарскую культуру всей предшествующей ("буржуазный язык", "буржуазная литература", по их мнению, должны исчезнуть). Эстетическими принципами, соответствующими психологии рабочего класса, были объявлены "коллективно-трудовая" точка зрения на мир, идея "одухотворенного единства" с машиной ("машинизм").

"Кузница" - В 1920 г. из Пролеткульта вышла группа поэтов - В.Александровский, Г.Санников, М.Герасимов, В.Казин, С.Обрадович, С.Родов и др. и образовала свою группу "Кузница" (выпускала по 1922 г. журнал "Кузница"). С "Кузницей" связана деятельность поэтов В.Кириллова, А.Гастева, И.Филиппченко. После НЭПа к ним присоединились некоторые писатели: Ф.В.Гладков ("Цемент"), Н.Ляшко ("Доменная печь"), А.Новиков-Прибой ("Цусима").

«Октябрь» – группа непримиримо настроенных коммунистических писателей. Была основана в 1922 году в Москве и являлась организацией молодых членов большевистской партии, жестко противостоящих группе «Кузница» и уже отмиравшему в то время Пролеткульту. В О. входили Лелевич, А. Безыменский, А. Жаров, А. Веселый, Ю. Либединский и др. Члены группы были известны в литературных кругах как «напостовцы» - по названию их журнала «На посту» (1923-1925), их второй журнал «Октябрь» сохранил свое название и поныне. группа Они выдвигали задачу строительства "своей классовой культуры, а, следовательно, и художественной литературы".

РАПП, Российская ассоциация пролетарских писателей – Ведущая коммунистическая писательская организация в СССР, официально оформившаяся в январе 1925 года в рамках ВАПП. В ассоциацию входили многие крупные писатели: А.Фадеев, А.Серафимович, Ю.Либединский. Печатный орган - журнал "На литературном посту".