- •Оглавление
- •Введение история и философия науки как раздел философского знания
- •Примечания
- •Глава I. Наука как объект философского познания
- •§1. Наука в онтологическом аспекте
- •§2. Наука в гносеологическом аспекте
- •§3. Наука в социальном аспекте
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава II. Предистория научного рационализма
- •§ 1. Ростки рационализма в культуре Древних Восточных цивилизаций
- •§ 2. Рационализм в интеллектуальной культуре Древней Греции
- •§ 3. Метаморфозы рационализма в культуре Древнего Рима
- •§ 4. Судьба рационализма в эпоху Средневековья
- •§ 5. Модификации рационализма в эпоху Возрождения
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава III. История научного рационализма
- •§ 1. Классическая наука
- •§ 2. Неклассическая наука
- •§ 3. Постнеклассическая наука
- •Примечания
- •Глава IV. Методология научного исследования
- •§ 1. Основные элементы научного познания
- •§ 2. Этапы научного познания
- •§ 3. Структура научного метода
- •§ 4. Функции научного метода
- •Примечания
- •Глава V. Герменевтика как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры герменевтики
- •§ 2. История герменевтики в персоналиях
- •Примечания.
- •Глава VI. Натурализм как парадигма социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры натурализма
- •§ 2. Исторические сложившиеся формы натурализма
- •Примечания.
- •Глава VII. Аксиология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры аксиологии
- •§ 2. История аксиологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава VIII. Прагматизм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры прагматизма
- •§ 2. История прагматизма в персоналиях
- •Резюме.
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава IX. Феноменология как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры феноменологии
- •§ 2. История феноменологии в персоналиях
- •Вопросы для размышления
- •Примечания
- •Глава X. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры первого позитивизма
- •§ 2. История первого позитивизма в персоналиях
- •§ 3. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры второго позитивизма
- •§ 4. Второй позитивизм в персоналиях
- •§ 5. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры неопозитивизма
- •§ 6. История неопозитивизма в персоналиях
- •§ 7. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постпозитивизма
- •§ 8. Постпозитивизм в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XI. Структурализм, постструктурализм как парадигмы социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурализма
- •§ 2. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры постструктурализма
- •§ 3. История структурализма и постструктурализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XII. Структурный функционализм как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры структурного функционализма
- •§ 2. История структурного функционализма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания.
- •Глава XIII. Культурно-исторический (цивилизационный ) подход как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры культурно-исторического (цивилизационного) подхода
- •§ 2. История культурно-исторического (цивилизационного) подхода в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XIV. Эволюционизм, формационный подход как парадигмы социально- гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры эволюционизма, формационного подхода
- •§ 2. История эволюционизма в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Глава XV. Теория самоорганизации (синергетика) как парадигма социально-гуманитарного познания
- •§ 1. Основные идеи, принципы и исследовательские процедуры синергетики
- •§ 2. Теория самоорганизации в персоналиях
- •Вопросы для размышления:
- •Примечания
- •Заключение
- •Задания для контроля Тесты для самоконтроля
- •Ключи к тестам для самоконтроля
- •Глоссарий
- •Список литературы
- •I. Учебники и учебные пособия
- •II. Дополнительная литература
Примечания
1. Гофман А.Б. Знание методологическое и знание предметное//Одиссей. Человек в истории.- М., 1996.- С. 165
2. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки: Ее генезис и обоснование. – М., 1988.- С.223.
3. Поппер К. Р. Логика и рост научного знания – М., 1983
4. Черноволенко В.Ф. Мировоззрение и научное познание.- Киев, 1970.- С.122.
5. Каган М.С. Философия культуры как теоретическая дисциплина / Философия культуры. Становление и развитие. – СПб., 1998, с.3-14; Ларин Ю.В, Онто-логика культуры.- Тюмень, 2004.- С. 147
6. Кун Т. Структура научных революций.- М., 1977.- С. 58
7. См.: Кохановский В.П. Пржиленский В.И. Сергодеева Е.А. Философия науки. Учебное пособие.- М., 2005.- С. 91; Кохановский В.П., Лешкевич Т.Г,, Матяш Т.П., Фатхи Т.Б. Основы философии науки.- М., 2007- С. 189.
8. Современный философский словарь / Под ред. д.ф.н., проф. В.Е. Кемерова. - М., 1996.- С. 357.
9. Современный философский словарь / Под ред. д.ф.н., проф. В.Е. Кемерова. - М., 1996.- С. 282.
10. Вартофский М. Эвристическая роль метафизики в науке//Структура и развитие науки. - М., 1978.- С. 109-110.
11. Кохановский В.П. Пржиленский В.И. Сергодеева Е.А. Философия науки. Учебное пособие.- М., 2005. – С. 156.
12. Г.П. Щедровицкий. Мышление- Понимание- Рефлексия.- М., 2005.- С. 163.
13. См.: Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Избр. статьи.- Л., 1991.
14. Библер В.С. На гранях логики культуры. Книга избранных очерков. – М., 1997.- Русское феноменологическое общество.- С.170.
15. Герцен А.И. Сочинения: В 2-х т.- М., 1985.-Т.1.- С. 225.
16. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. - М., 2001.- С. 12.
Глава V. Герменевтика как парадигма социально-гуманитарного познания
Герменевтика (от греч. hermeneutics – разъясняющий, истолковывающий) - теория и метод исследования общества, человека, культуры, выдвигающий в качестве основного способа познания понимание интерпретацию смыслового содержания различных социально-гуманитарных феноменов. Герменевтику рассматривают как специфически социально-гуманитарный и культурологический метод познания, поскольку, выдвигая метод понимания как основной, она тем самым утверждает специфику таких объектов как общество, человек, культура, демонстрирует, что это объекты особого рода – «смыслосодержащие» объекты. Основные значения термина «герменевтика», утвердившиеся в современном социально-гуманитарном дискурсе, можно свести к следующим: искусство выявления смыслов и значений знаков, теория и общие правила толкования текстов, философское учение об онтологии понимания и эпистемологии интерпретации. Герменевтика неоднородна. Принято выделять специальную – юридическую, теологическую, историческую и т.д. герменевтику, разрабатывающую правила интерпретации принадлежащих к той или иной сфере знания текстов; и универсальную герменевтику, систематизирующую методологию интерпретации и понимания любых текстов безотносительно к их дисциплинарной принадлежности. Представители герменевтической традиции Г. Гадамер и П. Рикер полагали, что невозможно формализовать интерпретационные принципы герменевтики. Тем не менее, техника истолкования текстов может быть представлена в обобщенном виде.