Что влекло на Восток Франциска Ассизского?

В средние века Святая земля неудержимо манила к себе всякого, кто был преисполнен религиозного рвения. Палестина всегда занимала особое место в христианском сознании. Весь церковный календарь был пронизан событиями Священного Писания, и не случайно поэтому многие люди мечтали провести христианские праздники в Святой земле: Рождество - в Вифлееме, где родился Иисус, праздник Вознесения Христова -на горе Елеонской, Троицу - на горе Сион, а Страстную пятницу - на Голгофе, где Спаситель принял мученическую смерть. В Евангелии от Матфея сказано: "Пойди, продай имение твое, и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною". Сторонники обновления церкви в начале XIII века вновь со всей серьезностью стали воспринимать смысл этих слов. К этому времени возникают нищенствующие ордены - доминиканцы, францисканцы и другие. Монахи проповедовали идеалы бедности и желали во всем следовать Христу. Они мечтали также хотя бы раз в жизни побывать в Святой земле. И потому туда не иссякал поток паломников. Тем временем поездки на Ближний Восток стали доступнее. Венеция, Пиза и Генуя наладили судоходное сообщение: дважды в год из их гаваней уходили корабли в Святую землю. Такие паломничества, обычно небольшими группами, были чрезвычайно популярны, несмотря на то что условия столь длительного морского путешествия были в те времена далеко не комфортабельные. Движимый религиозным рвением и решимостью пострадать за веру, Франциск Ассизский вместе с двенадцатью спутниками тоже отправился на корабле в Святую землю. "Мы проходили через дикие земли и лишь по милости Божьей избежали смерти", - писал он в одном из своих поэтических сочинений. Странствующие монахи попали в плен, были закованы в цепи и доставлены к султану. Здесь Франциск изъявил желание подвергнуться испытанию огнем. Видя такую твердость в вере, султан настолько проникся уважением к Франциску Ассизскому, что позволил ему и его спутникам свободно путешествовать и проповедовать в своих владениях. Он повелел прикрепить к их одежде особый знак, чтобы оградить их от враждебного отношения. Однако очень скоро Франциск понял, что в этой стране не удастся "пожинать желанные плоды", и по наущению Божьему решил покинуть мусульманские пределы. Собрав своих спутников-монахов, он вернулся с ними в родные края.

Какие цели преследовал крестовый поход Фридриха II?

Захват мусульманами Дамьетты был тяжелым ударом для папы Гонория III. Теперь ради успеха крестового похода он готов был даже обратиться за помощью к императору. После смерти первой жены Фридрих II в 1225 г. женился на Изабелле, наследнице иерусалимского престола, тем самым выдвинув свои притязания на иерусалимскую корону. Фридрих обязался перед папой в течение двух лет платить жалованье двум тысячам рыцарей и снарядить корабли для переброски в Святую землю еще двух тысяч крестоносцев. В августе 1227 г. в Бриндизи собралось большое войско для похода на Иерусалим. Но разразилась повальная эпидемия малярии. Заболел и сам император и уехал лечиться на воды, а войско вышло в море без него. Тогда папа -им был теперь Григорий IX - обвинил императора в вероломстве и отлучил его от церкви. Лишь на следующий год император смог последовать за своим войском. Но теперь уже это вызвало возражения папы, поскольку руководство походом ускользало из его рук. Вступив на землю Палестины, Фридрих начал переговоры с султаном. Блестящая образованность Фридриха, его интерес к научным достижениям арабов и знание арабского языка льстили мусульманам. Императору удалось даже добиться для христиан разрешения вновь посещать святые места Иерусалима, которые с 1187 г. находились в руках мусульман. В храме Гроба Господня 18 марта 1229 г. Фридрих, отлученный от церкви, сам возложил на себя иерусалимскую корону. Вскоре он вынужден был оставить Палестину и 1 мая отплыл из Аккона назад, в Южную Италию. Император Фридрих II сумел достичь немногого, а главное - ему не удалось решить проблему с Кипром. Он намеревался включить Кипр в свое Сицилийское королевство. Этот остров был важным опорным пунктом по пути на Ближний Восток. Но тамошние бароны выступили против его планов. Впрочем, Фридрих был более озабочен тем, чтобы снова быть принятым в лоно церкви, а потому воплотить в жизнь все свои честолюбивые замыслы ему так и не удалось.